2013年03月10日07:14 来源：文汇报原标题: 怀想一种古风  　顾云卿

　　宋代，在千余年后发生惊世大饥荒的中国河南延津，曾经出过一个名人叫王昭素。虽说宋太祖赐他过一个“国子博士”的头衔，其实不算他的官职。但他虽无官声和显赫事功，却以厚德在史册上留下精彩的一笔。《宋史·儒林传》收入了他的传记，诸多嘉懿美德在民间流传。

　　借驴子和“助”小偷是比较闻名的两桩。昭素家有一驴，人多来借用。他每外出，总要先问家人：“有没有来借驴的呀？”他怕自己外出时，借驴人来了找不到驴主人而失望，从中可见对别人的体恤。而“助”小偷之事更可见出他的宽容和以德感人。小偷光顾他家，欲偷一椽，昭素察觉后，“主动”将椽从门中扔出去，还说：“速去速去，恐有捕者！”盗贼惭愧而去。这是不是也可以看作一个黑色幽默？

　　更典型的是他购物从不讨价还价，以致商贾们对他不再敢开虚价。《渑水燕谈录》卷四是这样讲的：“王昭素先生素纯直，入市买物，随所索偿其值，不复商较。或曰："市井徒例高其价以邀利，非实值也。"先生曰："彼肯欺我邪？"给之不疑。自是，市人相戒，王先生市物，率以实告，无敢绐之者。”《玉壶清话》补充了一个更动人的细节：“（昭素）市物随所索偿其值。货者乃曰："适所索实非本价。"昭素谓之曰："汝但受之，免陷汝于妄语咎！"自尔人无敢绐者，相戒曰："王先生市物不可虚索。"”

　　因人举荐，宋太祖曾召见王昭素，其时昭素年已七十七，而精神不衰。太祖问他：“何以不求仕进，致相见之晚？”对曰：“臣草野蠢愚，无以裨圣化！”（《宋史》卷四三一）昭素此言，有相当程度的自谦和自卑，固另当别论。其实，普通“草民”的一举一动、一言一行，怎么就不能有益于“圣化”即整个国家的道德水准的形成和提高呢？不要以为只有官员的廉洁和不贪，才是一个国家道德水准的衡量标准。普通老百姓的整体素质如何，不仅对周围的人有着深刻的影响，而且道德的提高也可能自下而上发生着感化、渲染的作用。那些商家面对王昭素不敢再开虚价，盗贼在他面前惭愧而去，不就是明证吗？史书说昭素“其为纯质若此”，这个归纳很准确，也很简洁，用现代语来说，就是要做一个纯粹的人！