广西王氏概况[十三]---桂林王家人[十一]
据老谱记载,大高公在原籍是11世孙。迁居大喜塘后大高公是一世祖,君起、君显、君彩是二世祖。从一世祖至五世祖的字辈为登、三、国、正、宏。从第六世起字辈为:
1、开基本焕先 2、钟汝植烈垠
3、钊泽材蒸起 4、鋐法树炽垌
5、锦满荣秋在 6、録源楚勋均
7、鉴清树耀重 8、铉治乐熙坤
9、镐洛槐笃睦 10、钦浚极为型
11、镕润景炎塽 12、镫澈集炬城
以上字辈每句五字按繁体字的字形都含有金、木、水、火、土五行。所谓“五行”是指上述五种物质。我国古代思想家用这五行来说明世界万物的起源,道教用五行作为其教义的理论基础。中医学用五行来解释生理病理和治疗方面的种种现象,迷信信仰用五行相生相克来推算人的命运。用五行作字辈很有特色。但汉字简化以后。有些字不存在五行的偏旁了。简体字如要保持五行构件只能在某些场合使用繁体字或异体字。如“勋”的繁体字“勲”、“乐” 的繁体字“樂”,“笃”的繁体字“篤”。“鉴”的繁体字“鑑”,“耀”的异体字“燿”,“浚”的异体字“濬”(本字多音)。按旧体偏旁表意,四点底为火,是火的变字体。所以,“笃”、“为”的底为四点都含有五行的火。
现最低字辈是13世的“植”字辈。
本家族为太原郡、三槐堂。
本家族现住地与原籍地零陵大庆坪相距不到100公里,因过去交通不便,以前联系较少。但两地都有老谱书或口传证实互为亲属关系。2003年原籍地因修乡村公路要经原籍地祖遗山场并有损祖宗坟墓。原籍亲属前来通报情况,本家族即派代表前去与邻村代表进行协商处理。经了解,原籍地九家村已无王氏宗亲,全村人全姓杨。据他们介绍,王姓老前辈都迁往外地了,外迁时将山场及部分财产委托杨姓女婿的后裔看管。很自然,他们的妣老太便是我们的姑老太,水有源头树有根,作为一个家族,应该清本溯源,本家族源头虽然已清,但此地只有杨姓姑表宗亲,未见王家宗亲。宗族文化过去对妇女出嫁后不作家族成员,但仍为亲属。亲属分血亲和姻亲,按血缘关系,姑表亲也是血亲,是姑表兄弟叔侄关系的旁系血亲。尽管代际关系较远,但同源的血缘关系不会改变。王杨二姓一家亲的亲属关系不会改变。
本家族于清朝建有祠堂一座,分上、中、下三大间。堂内用的是后柱,这种祠堂建筑少见。现保存完好。
本家族的名人不多。族人官位最高的是王开桂,曾任广东从化守备。本村祠堂曾挂有一匾,匾主人便是王开桂。匾的内容:“旨享加都司卫”。两边分别写有任从化守备的时间和立匾时间。此匾在文革中被毁。对匾的内容如何解?从化原是广东省的一个县,现是广州市的一个区。守备是官名,各代的职位不同。清代守备是绿营(清朝的军队)统兵官,位在都司之下,按职权分,有营守备和卫守备,匾中的“旨享加都司卫”,说明皇帝授予他享有都司卫的待遇。与现在相对照,从化县的守备应当相当于县武装部长。但清朝重文轻武,武官的权力很小。
(王喜修根据王先等人提供的材料整理)
一个家族两个姓的平乐糯湴王家人
平乐糯湴等村王家始迁祖不知名。清嘉靖年间(1796——1820)公携妻及五子:公当、公孟、公飞、公满、公花由广东到广西平乐大扒乡(现大发乡)小王家避难。入住后公又伙同他人返广东(不知具体地址)搬运家具等物,不幸在途中遇害。遗下妻儿在平乐母子相依为命,艰苦度日。
五子成年后公当只有一女,其他兄弟失传。公之女招小结村唐堂勃为赘婿,并迁糯湴大花山开山种地,后得一子叫唐阿悲。此后连续两代随父姓唐。到了第四世形成两房,长房玉财随父姓唐,二房玉华随曾祖父一世祖姓王。从此形成了一个家族两个姓的格局。王玉华得王姓后生三子即五世祖王锡铭、王锡彩、王锡灵。六世祖成字辈发展到了7房,七世祖少字辈增至 16房,八世祖世字辈增至24房。此后王家人枝繁叶茂,发展较快。与此同时,唐氏宗亲也有发展。六世祖除唐成修、唐成耀两房外,并招婿王成良,其后一直保持姓王。唐姓第10世有一抚子王忠启其后裔也姓王。这样,在这个唐、王二姓的家族中,王姓占了3房,而唐姓的两房其后裔有些又陆续改姓王了。经过200多年的发展变化,本家族共有人口660余人。其中王姓630余人,唐姓只有20多人一个家族虽有两姓,但都是同血缘共祖宗的血肉同胞。所以,两姓人俨如一家亲。
本家族人口分布于平乐镇桃林的糯湴龙田的金峡,六合的沙田,以及桥亭乡的龙源等村。
本家族的字辈:前三代以名作辈:
一公当(王)。二堂勃(唐),三阿悲(唐)。
以下字辈唐王共用:
玉锡成少世,代忠良永正。
刚常家和仁,顺长发吉祥。
现最低字辈是“正”字辈,共传承13代。
本家族没有较突出的名人和文物。
本家族原来唐姓是瑶族,王姓是汉族。为加强民族团结,使一个家族统一为一个民族,现王姓人全部由汉族改为瑶族了。
王喜修根据族谱整理


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