原本兄弟七人，外招一黄姓男子为子，其后永远姓王，这样兄弟共八人，刚好坐一桌。因而黄王不得开亲。关于这段历史，有云南毕节江左王氏谱记载如下内容：
“八大房人来分支，本身原来有七个，抱来一子本姓黄，自从那日分过手，黄王二姓不开亲，又将香炉打八块，各拿一块就寻程，要盘王家根由处，要把香炉拿来生。”
这个故事的版本有多个，大同小异，香炉或说金盘或说磬。现已查实，这个事件发生在元末明初，地点在江西泰和县县城白马街（王半街）柳树巷。
此谱还誓言，“不居清朝地，不喝清朝水，宁做明朝鬼，不做清朝人”。其思想与我族祖思想相同。
该谱文载：“原籍江南应天府。今江苏江宁县。世居本城竹子巷。珠市街。并住烂木桥。乌衣巷。先人在汉朝以武功。封武威王。历两晋南北朝。隋唐五代。宋元明清。人文蔚起世受皇恩。食天禄者凡数百载。越及一世祖尚明胞弟尚臣公。宦游西蜀。时值川匪变乱。乃避兵入滇。因置业滇属镇雄管下。以勒后山。及山羊井。茨竹坝等处继複徒居毕节本城。而尚臣公。仍自滇徒蜀。二公分袂。天各一方。云山间阻。道路睽隔。其行踪所向。莫容暇详。其伯始祖尚魁公。早因宦职就任而居遵义。是居住或返还原籍。或他往。以莫知也。其有么叔始祖尚龙公。因是朝庭驸马。得回朝返籍。厥后。尚明公传二世祖俸臣公。娶于顾氏生三世祖世雄、世辅、世舟三人。不逾年。尚明公卒。卜葬于毕邑城东关双井寺背后。由于世远年演。毕城繁华屡建。故此坟址已无可考寻。传至四世。有忠、贤、荣、显、孝、良、富、贵八房分支。其间或眷恋故土而居守卢墓者有人或择地而处迁移别乡者有人。惟富祖与叔伯祖贵、贤、忠三人。自滇徒黔。分居毕邑。富祖住本城西门仓上。
此谱大清乾隆四十五年庚子蒲月（公元一七八零年）初修，近年重修。此支始祖辈份，年代，履历与我祖相同。同为江西吉安籍。上面提到的八房为四川迁云南后出现的，与江西八房不合。可能为误传。此支与我族有许多相同之处。但考其人物，有移花接、张冠李戴之嫌。也并没找到此与我族直接关联。
关于八房，江西的版本略有不同。四川版本说，八房为入川后所生。江西版本说在江西已有八房，各支再向外迁徙。人物名称有略有差异。
2014年10月在访我族后代周德玉（王怀科外甥女）老人时也听说：“王怀科老人生前经常对子女说，‘我们是江西八大房的’。”这也证明我们为江西八大房