“家”，是由姓氏组成的。“家”，是一切社会关系的基础。“氏”，与先民们的图腾崇拜有关，起源于母系社会的氏族时期。“姓”，是标志家庭关系的称号，是人们进行社会交往的必要条件，涉及千家万户，关系到社会上的每一个人。
姓是氏的衍生。在母系社会蒙昧时期，
    人们群居群婚，生而只知其母，不知其父。以母为氏，子随母氏，故称氏族社会。直至文明初期，男嫁女的对偶婚时期以后才逐渐由氏向姓过渡。如人文始祖黄帝，其母轩辕氏，始祖则称轩辕黄帝，但黄帝已经有了姓，即公孙。黄帝以后，婚姻关系变成女嫁男，这时逐渐开始子随父姓，这时的姓，已是古代贵族标志家族系统的称号。所以姓源于氏。今天所说的“姓”，与原始的姓已不是一个概念，而是包含了姓与氏两方面的内容。    虽然从夏、商、周三代起，由于宗法制度的改革和崩溃，姓与氏已无区别，姓氏合二为一，成为表明个人及其所生家族的符号。司马迁在写《史记》时也把姓与氏合一。但直到1950年前，还保留着男“姓”，女“氏”的残余。女性婚前有姓，婚后就只能随夫姓称王张氏、刘王氏等等。
数千年来，由于战乱、变革、避仇、赐姓和社会交流等多种社会因素的影响，我国目前姓氏已多达12000多个。因此，寻根问祖，追本溯源，寻找自己的姓来自何时何地，有过哪些伟人、胜迹，如何移居变迁，就成了十几亿华夏儿女的共同心愿。尤其是身在异乡的华侨华商，对聚合同姓同宗，探索自己姓的起源，看成是一件大事，形成了血浓于水的寻根情结。

为了增强华夏儿女、首先是王氏宗亲的民族自尊心和自豪感，凝聚全球华夏儿女、首先是王氏宗亲的民族向心力，以及王氏的起源、流变、播迁、衰荣，特别是对王氏杰出人物的生平业绩、道德修养、精神风貌的收集、介绍和宏扬，对激发人们的爱国主义情怀，继承和发扬先辈的优良传统，团结一致，为中华民族的复兴，为人类的文明和发展做出更大的贡献。

郑州三槐民俗文化研究中心主任王中杰