王刚·闽国重要史迹北庙
北庙按历史记载是闽太祖为入闽将士首领刘行全所立。乾宁四年897被封为武宁侯,后梁904累封为昭感王,贞明五年919进封崇顺王。
地点在福州古城的遗爱门外,离福州城有十里。可以说北庙是存世稀有的闽国重要史迹。北庙究竟在哪里?
北庙一:即原福州天泉路的北岳庙新近被考证为北庙
北庙二:福州市晋安区园中村辖区内
北庙一:
东南网11月27日讯(海峡都市报记者李熙慧/文包华/图)
2013年11月26日记者从福州市王审知研究会获悉,专家调研发现,北庙很可能就是位于福州天泉路的北岳庙,研究会已上报文物部门。福州市王审知研究会王忠义副会长告诉记者,史料记载,公元919年,王审知为一起打天下的刘行全先锋立了一座北庙。“这座庙在哪里,很多专家也都说不知道。”王忠义说,按照史书上的“遗爱门外,去州十里”,以及历代福州古地图,专家们发现庙的位置和天泉路上的北岳庙接近。省文史馆馆长卢美松、福州市文史专家齐上志等专家进行了实地考察,又对照《三山志》、《闽都记》等史书记载后得出结论,北岳庙就是王审知所立的北庙。现在的北岳庙仅剩一座大殿,在大殿前有一尊铁铸的200多斤的元宝炉上面刻着清雍正元年(公元1723年),距今已有290年。据说这座庙是公元919年下令建造的。损毁之后,到明代一知县重建北庙。专家指出,现存建筑为夯土围墙,建筑结构有明代遗风,可能是明代保留至今,也可能是清代时按原样进行了修缮。庙中供奉着崇顺王塑像。附近居民王世清说:“我们祖先的古墓上,都有崇顺这两个字。”现在终于明白,是和刘行全这位将军有关。齐上志说,按史书记载,当时王审知建立寺庙之后,这里有大片的田地、果园。当时他的一些将领、部下也就留在此地,形成了村落。“原来福州琦上村和琦下村的原住民,很可能都是他们的后代。”
2.《淳熙三山志》、《闽都记》对于北庙的位置描述也就仅仅“遗爱门外,去州十里”,不知几位专家又是依据什么对比出北岳庙就是北庙?
3.既然北庙就是北岳庙,从“北庙”更名为“北岳庙”又是何时? 为何更名?奉祀的崇顺王有没有改变为北岳大帝?奉祀神如果改变是什么时候改变?又是什么时候将“北岳大帝”恢复为“崇顺王”的?至于旁边居民的“崇顺”及清代的香炉等证据可以说和本案毫无关系,不知专家们怎么把这些无关的东西扯进来?
在福州36湾古道入口处200-300米处
纬度 26° 6′52.46″
经度119°21′47.03″
见下图四B点位置
此处北庙在1949年之前,不知何因倒塌,只至剩下墙基。1998年秋,由村民捐资重新修建,是混土结构,上面由水泥板浇灌而成的。庙顶正上方“北庙”二字。左右两侧有一对联:
率十九姓入闽义旗遍举
助开闽王执政阴功头领
庙的正中间供者一位将军,左右墙壁上各画六位将军。
在庙的右面前端立着一个碑,上面写着:
北庙古迹简介
(录自三山志)
始建于唐末,王姓名绪,因攻克光州有功,封受光州刺史,王潮、王审知兄弟佐之,后绪兵败光州,在南安县界,负愧自杀,乾宁四年忠懿国悼,绪其死非罪,追封“武宁侯”,立庙州北曰“北庙”,后绪阴功显灵,助王挥师屡败顽敌,贞明五年晋封“崇顺侯”。
一九九八年立
园中村修建
图
此处北庙虽然是近代建筑物,所刻碑志也张冠李戴,但这仅仅说明1998年立碑者的水平,而重建之前的旧址是“崇顺王”北庙的可能性切极大,或许可以说是确切。
1.到达此地古代一般从北边遗爱门的古官道走,东门不是交通要道,和“遗爱门外”的历史记载相符,位置就在福州36湾古道入口处200-300米处,此官道是唐代福州北上中原的唯一官道,故记载在遗爱门外,而不是行春门(东门)外;
2.此地离福州古城东北角,恰好接近5公里(见图四红线),也是是十里的路程和“去州十里 ”的历史记载也完全相符;
3.《园中村志》:“北庙古迹”是唐人刘行全的祠庙,在大乘寺遗址北约500米处。非常清楚的记载了北庙的具体位置,是在大乘寺往北500的地方。而《闽都记》、《万历福州府志》关于大乘寺的位置记载也很明切“在东山遂胜里”而宋曾巩《游大乘寺》诗:“行春门外是东山”(行春门外即今福建省福州晋安区东门村附近),《万历福州府志》的“东山在遂胜里,城东十里”。将古代东山的位置及到福州城的距离十里注明的很清楚。可见北庙具体地点在离福州城东北面十里的遂胜里东山上的大乘寺往北500米处。
4.图四B点的东南500米正好是千年古寺--大乘寺的遗址点 ,和历史记载完全相符。
下面图片由福州林世保、王建辉两位先生所拍北庙现况

地点在福州古城的遗爱门外,离福州城有十里。可以说北庙是存世稀有的闽国重要史迹。北庙究竟在哪里?
北庙一:即原福州天泉路的北岳庙新近被考证为北庙
北庙二:福州市晋安区园中村辖区内
北庙一:
东南网11月27日讯(海峡都市报记者李熙慧/文包华/图)
2013年11月26日记者从福州市王审知研究会获悉,专家调研发现,北庙很可能就是位于福州天泉路的北岳庙,研究会已上报文物部门。福州市王审知研究会王忠义副会长告诉记者,史料记载,公元919年,王审知为一起打天下的刘行全先锋立了一座北庙。“这座庙在哪里,很多专家也都说不知道。”王忠义说,按照史书上的“遗爱门外,去州十里”,以及历代福州古地图,专家们发现庙的位置和天泉路上的北岳庙接近。省文史馆馆长卢美松、福州市文史专家齐上志等专家进行了实地考察,又对照《三山志》、《闽都记》等史书记载后得出结论,北岳庙就是王审知所立的北庙。现在的北岳庙仅剩一座大殿,在大殿前有一尊铁铸的200多斤的元宝炉上面刻着清雍正元年(公元1723年),距今已有290年。据说这座庙是公元919年下令建造的。损毁之后,到明代一知县重建北庙。专家指出,现存建筑为夯土围墙,建筑结构有明代遗风,可能是明代保留至今,也可能是清代时按原样进行了修缮。庙中供奉着崇顺王塑像。附近居民王世清说:“我们祖先的古墓上,都有崇顺这两个字。”现在终于明白,是和刘行全这位将军有关。齐上志说,按史书记载,当时王审知建立寺庙之后,这里有大片的田地、果园。当时他的一些将领、部下也就留在此地,形成了村落。“原来福州琦上村和琦下村的原住民,很可能都是他们的后代。”

图从以上报道看此处本是北庙的证据根本站不住脚
1,遗爱门外,去州十里,意思是:“在遗爱门的外面(福州城外面),离福州城十里”。福州天泉路的北岳庙是正好在遗爱门外(位置在下面图三的A点), 下面图二《福州古代城市变迁示意图》很明切的说明了遗爱门的具体位置,在西湖的西北角,现在的华林路与东大路交界的地方附近,也就是下面图三的B点,很直观从A点北岳庙到B点直线距离按谷歌地图测量只有1公里多,也就是不足三里,这和历史记载“去州十里”完全不符。福州市王审知研究会王忠义副会长、福建省文史馆馆长卢美松、福州市文史专家齐上志等专家然道就没有疑问?2.《淳熙三山志》、《闽都记》对于北庙的位置描述也就仅仅“遗爱门外,去州十里”,不知几位专家又是依据什么对比出北岳庙就是北庙?
3.既然北庙就是北岳庙,从“北庙”更名为“北岳庙”又是何时? 为何更名?奉祀的崇顺王有没有改变为北岳大帝?奉祀神如果改变是什么时候改变?又是什么时候将“北岳大帝”恢复为“崇顺王”的?至于旁边居民的“崇顺”及清代的香炉等证据可以说和本案毫无关系,不知专家们怎么把这些无关的东西扯进来?


图三
北庙二:在福州36湾古道入口处200-300米处
纬度 26° 6′52.46″
经度119°21′47.03″
见下图四B点位置
此处北庙在1949年之前,不知何因倒塌,只至剩下墙基。1998年秋,由村民捐资重新修建,是混土结构,上面由水泥板浇灌而成的。庙顶正上方“北庙”二字。左右两侧有一对联:
率十九姓入闽义旗遍举
助开闽王执政阴功头领
庙的正中间供者一位将军,左右墙壁上各画六位将军。
在庙的右面前端立着一个碑,上面写着:
北庙古迹简介
(录自三山志)
始建于唐末,王姓名绪,因攻克光州有功,封受光州刺史,王潮、王审知兄弟佐之,后绪兵败光州,在南安县界,负愧自杀,乾宁四年忠懿国悼,绪其死非罪,追封“武宁侯”,立庙州北曰“北庙”,后绪阴功显灵,助王挥师屡败顽敌,贞明五年晋封“崇顺侯”。
一九九八年立
园中村修建

图
1.到达此地古代一般从北边遗爱门的古官道走,东门不是交通要道,和“遗爱门外”的历史记载相符,位置就在福州36湾古道入口处200-300米处,此官道是唐代福州北上中原的唯一官道,故记载在遗爱门外,而不是行春门(东门)外;
2.此地离福州古城东北角,恰好接近5公里(见图四红线),也是是十里的路程和“去州十里 ”的历史记载也完全相符;
3.《园中村志》:“北庙古迹”是唐人刘行全的祠庙,在大乘寺遗址北约500米处。非常清楚的记载了北庙的具体位置,是在大乘寺往北500的地方。而《闽都记》、《万历福州府志》关于大乘寺的位置记载也很明切“在东山遂胜里”而宋曾巩《游大乘寺》诗:“行春门外是东山”(行春门外即今福建省福州晋安区东门村附近),《万历福州府志》的“东山在遂胜里,城东十里”。将古代东山的位置及到福州城的距离十里注明的很清楚。可见北庙具体地点在离福州城东北面十里的遂胜里东山上的大乘寺往北500米处。
4.图四B点的东南500米正好是千年古寺--大乘寺的遗址点 ,和历史记载完全相符。
下面图片由福州林世保、王建辉两位先生所拍北庙现况



图七

图八

图



相关历史记载:

图



相关历史记载:
《万历福州府志》
北庙
在北关外,去郡城十里。神姓刘,名行全。唐末,其妻兄王绪为秦宗权所逼,拔其军南徙,以神为先锋。至漳州,绪忌而杀之。王审知有国,痛其非辜,为立庙州北,出师捍敌,多著灵应。乾宁四年,奏封武宁侯。梁贞明五年,进封崇顺王。宋政和二年,知县吴与新其庙,自为记。
大乘爱同寺
在东山遂胜里。《闽都记》:“梁大同六年置大乘寺,十二年置爱同寺,唐大中十一年,合二寺为一,因名。宋元祐中,许将请为功德院。中有夜光台、神僧室、鉴净轩、放生池、山辉堂诸胜。嘉靖间,倭变颓废。”国朝康熙八年重修。宋曾巩《游大乘寺》诗:“行春门外是东山,览胜宁辞数往还。溪上鹿随人去远,洞中花照水长闲。楼台势出尘埃外,钟磬声来缥缈间。自笑守官偷暇日,暂携妻子一开颜。”
东山
在遂胜里,城东十里。有洞曰榴花洞。有泉曰圣泉。俱详《古迹》。又有狮子峰、文殊岩、神移泉、天台井、松坞、灵芝坞、蛰龙渊、涵虚沼、御书堂、罗汉堂、夜光台、神僧室、鉴净轩、山辉堂。互见《寺观》。松坞详《古迹》。山南曰虞公庵,其麓曰龙首涧,为宋许右丞将读书处。俱详《第宅园亭》。东为古岭,下有铁鼎潭,龙居之。南曰善溪。详《古迹》。
北庙
遗爱门之外,去州十里,王姓刘氏讳行全,唐末事其妻兄王绪为将,绪为秦宗权所逼,拔其军南徙,以王为兵锋,至漳州绪忌而杀之,忠懿有国,悼其死非罪,为立庙州北(时乌石庙号南山庙故指此为北庙)。乾宁四年奏封武宁侯;梁初累封昭感王,凡出师捍敌阴助显著;贞明五年备以闻于朝,进封崇顺王。栋宇宏丽,有果园稻田,歳殖其利祀事以给。时移事变,庙宇圮壊,皇朝政和二年知懐安县呉与,始召祠旁寺僧谕之,乃筑髙寝其后,设重扉于前,周垣修庑爨濯皆具旧,有从祀三人,亡其名氏,始迁于外示有别也,既成与自为之记,时帅张殿撰劢为书其额。《淳熙三山志》
刘行全:
其先淮甸人乾符中黄巢寇闽行全与弟徳全待全御寇有功未获封赏而卒闽人立庙祀于螺州之浒宋淳佑十一年旱乡人祷雨立应乡进士陈应角以闻赐庙号灵显《福建通志·卷四十九》
淳佑…十一年赐闽县故唐将刘行全兄弟庙额显应行全淮甸人弟徳全待全黄巢之乱御寇有功闽人为立庙是岁大旱祷雨立应请于朝赐今额《钦定续文献通考·卷七十九》
寿州屠者王绪与妹夫刘行全聚众五百盗据本州岛月余复陷光州《资治通鉴·卷二百五十四》
寿州屠者王绪与妹夫刘行全聚众五百盗据本州岛月余复陷光州有众万余人《御批历代通鉴辑览·卷六十三》
《通鉴纪事本末·卷三十九上》
唐僖宗中和元年秋八月寿州屠者王绪与妹夫刘行全聚众五百盗据本州岛月余复陷光州自称将军有众万余人
光启元年春正月秦宗权责租赋于光州刺史王绪绪不能给宗权怒发兵击之绪惧悉举光寿二州兵五千人驱吏民渡江以刘行全为前锋转掠江洪虔州是月陷汀漳二州然皆不能守也
绪见将卒有勇略踰已及气质魁岸皆杀之刘行全亦死
绪惧悉举光寿兵五千人,驱吏民渡江,以刘行全为前锋转掠江、洪、虔州,是月陷汀漳二州然皆不能守也。《资治通鉴·卷二百五十六》
绪性猜忌视部将有材能者多因事诛之众惧军次南安潮说其前锋将刘行全曰今将吏有材能者必死吾属不自保朝夕况欲图成事哉行全大悟乃选壮士数十人伏篁竹间伺绪至跃出擒之囚之军中绪后自杀《钦定续通志·卷六百一》
(闽龙启元年)鏻使巫视英病巫言入北庙见英为崇顺王所讯《新五代史·卷六十八》
北庙
在北关外,去郡城十里。神姓刘,名行全。唐末,其妻兄王绪为秦宗权所逼,拔其军南徙,以神为先锋。至漳州,绪忌而杀之。王审知有国,痛其非辜,为立庙州北,出师捍敌,多著灵应。乾宁四年,奏封武宁侯。梁贞明五年,进封崇顺王。宋政和二年,知县吴与新其庙,自为记。
大乘爱同寺
在东山遂胜里。《闽都记》:“梁大同六年置大乘寺,十二年置爱同寺,唐大中十一年,合二寺为一,因名。宋元祐中,许将请为功德院。中有夜光台、神僧室、鉴净轩、放生池、山辉堂诸胜。嘉靖间,倭变颓废。”国朝康熙八年重修。宋曾巩《游大乘寺》诗:“行春门外是东山,览胜宁辞数往还。溪上鹿随人去远,洞中花照水长闲。楼台势出尘埃外,钟磬声来缥缈间。自笑守官偷暇日,暂携妻子一开颜。”
东山
在遂胜里,城东十里。有洞曰榴花洞。有泉曰圣泉。俱详《古迹》。又有狮子峰、文殊岩、神移泉、天台井、松坞、灵芝坞、蛰龙渊、涵虚沼、御书堂、罗汉堂、夜光台、神僧室、鉴净轩、山辉堂。互见《寺观》。松坞详《古迹》。山南曰虞公庵,其麓曰龙首涧,为宋许右丞将读书处。俱详《第宅园亭》。东为古岭,下有铁鼎潭,龙居之。南曰善溪。详《古迹》。
北庙
遗爱门之外,去州十里,王姓刘氏讳行全,唐末事其妻兄王绪为将,绪为秦宗权所逼,拔其军南徙,以王为兵锋,至漳州绪忌而杀之,忠懿有国,悼其死非罪,为立庙州北(时乌石庙号南山庙故指此为北庙)。乾宁四年奏封武宁侯;梁初累封昭感王,凡出师捍敌阴助显著;贞明五年备以闻于朝,进封崇顺王。栋宇宏丽,有果园稻田,歳殖其利祀事以给。时移事变,庙宇圮壊,皇朝政和二年知懐安县呉与,始召祠旁寺僧谕之,乃筑髙寝其后,设重扉于前,周垣修庑爨濯皆具旧,有从祀三人,亡其名氏,始迁于外示有别也,既成与自为之记,时帅张殿撰劢为书其额。《淳熙三山志》
刘行全:
其先淮甸人乾符中黄巢寇闽行全与弟徳全待全御寇有功未获封赏而卒闽人立庙祀于螺州之浒宋淳佑十一年旱乡人祷雨立应乡进士陈应角以闻赐庙号灵显《福建通志·卷四十九》
淳佑…十一年赐闽县故唐将刘行全兄弟庙额显应行全淮甸人弟徳全待全黄巢之乱御寇有功闽人为立庙是岁大旱祷雨立应请于朝赐今额《钦定续文献通考·卷七十九》
寿州屠者王绪与妹夫刘行全聚众五百盗据本州岛月余复陷光州《资治通鉴·卷二百五十四》
寿州屠者王绪与妹夫刘行全聚众五百盗据本州岛月余复陷光州有众万余人《御批历代通鉴辑览·卷六十三》
《通鉴纪事本末·卷三十九上》
唐僖宗中和元年秋八月寿州屠者王绪与妹夫刘行全聚众五百盗据本州岛月余复陷光州自称将军有众万余人
光启元年春正月秦宗权责租赋于光州刺史王绪绪不能给宗权怒发兵击之绪惧悉举光寿二州兵五千人驱吏民渡江以刘行全为前锋转掠江洪虔州是月陷汀漳二州然皆不能守也
绪见将卒有勇略踰已及气质魁岸皆杀之刘行全亦死
绪惧悉举光寿兵五千人,驱吏民渡江,以刘行全为前锋转掠江、洪、虔州,是月陷汀漳二州然皆不能守也。《资治通鉴·卷二百五十六》
绪性猜忌视部将有材能者多因事诛之众惧军次南安潮说其前锋将刘行全曰今将吏有材能者必死吾属不自保朝夕况欲图成事哉行全大悟乃选壮士数十人伏篁竹间伺绪至跃出擒之囚之军中绪后自杀《钦定续通志·卷六百一》
(闽龙启元年)鏻使巫视英病巫言入北庙见英为崇顺王所讯《新五代史·卷六十八》

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