作者简介

王千马

知名新生态作家，青年问题研究者。主编有青年书《无法独活·致喂大的年轻人》。出版有小说《媒体这个圈》、《她比时尚寂寞》、《无所适从的荷尔蒙》，高端对话集《民主不是万能的》。如今致力于中国商帮研究以及城市文化研究。

“80后”

曾经作为一个标签代替一个群体横空出世，他们的出现，代表着新的势力、新的消费观念，以及新的社会动力，而今，80后进入而立之年，90后从校园步入社会，前者走入“围城”，而后者则迈出“围城”，各种家庭、生活、社会问题扑面而来，他们的抉择因为面临重重压力而显得有些沉重，举步维艰的生存空间充满了各种诱惑和阻抗力，多维度的信息环境构成了新型的社会挑战，而今的年轻人又在思考着什么？梦想着什么？在“五四”青年节这样一个特殊的日子里，记者采访了《不焦虑的青春》的主编王千马先生。

本书的五位作者无一例外都是80、90后，相比较他们的父辈50、60后，以及兄长70后，他们面对着是急速转型的时代所带来的各种不确定。不过，他们也有自己的幸运，有着互联网，还因为全球化而有了更为广阔的视野。这五位作者中有的身在祖国内地（黄慧敏、杨帆），有的在香港（许骥），有的在美国（黄诗薇），有的在南非（王晓鹏）……这种“全球化”，让他们在评述自己的青春时，有了更好的比较和立场。至于为什么会选择这几位作者，王千马表示，这些作者都和当下的社会现实有着紧密的关联：“他们都不是富二代、权二代或者其他什么二代，可以说，哪怕你对这些作者不认可，但不能否认的是，他们对这个社会的描述和看法，肯定有那么些会击中你的心。”

王千马说，关注80、90后，其实就是关注我们的未来。毕竟，这个世界终究是他们的，如果我们再不倾听他们的声音，他们很快就会无视我们。这是一个致力于时代完善和自我完善的青春群体，在迷惘、焦虑的寻找和等待中，迸发出无穷的正能量。

专访

问：怎么会想到策划并主编这本《不焦虑的青春》的？

答：这本书是我“无法独活”系列的第二部，2010年曾出版过《无法独活·致喂大的年轻人》，那个时候，80后刚刚三十而立，所以作为兄长，有必要为兄弟提供一些生活经验，以及社会智慧，希望他们能“独活”—也就是说有独立思考、独立精神以及独立人格。如今，他们都已经成为这个社会的中坚力量，而更小一些的90后也从校园里走上社会。他们对这个社会已经有自己的认知，以及处事方式。作为70后，我们也不能倚老卖老，应该反过来倾听一下他们自己的声音。

问：您觉得当今年轻人最主要的焦虑来自哪里？

答：其实，在我这本书的序言中，就曾联想起英国人将自己的年轻一代称为“iPod一代”，“iPod”不是苹果iPod播放器，而是insecure（不安全的）、pressured（压抑的）、over taxed（税负过重的）、debt ridden（债务缠身的）的缩写。对比当下的现实，这又何尝不是当今中国年轻一代正面临的严峻问题？本书的第一部分就曾对这一现实进行了梳理，提出了“谁偷走了我们的安全感”这样一个疑问。而全书更是从方方面面对这个时代的不安以及焦虑进行了解读，进而对这个社会的阶层固化、上升渠道堵塞只能“下流”而无法“上流”，以及核心价值观的缺失表达了自己的忧虑，同时也展现了80后、90后对公平、公正的无比渴望。

问：“焦虑”是每个时代催生出来的社会压力，还是只存于现在这个社会？

答：我觉得每个时代都有每个时代的焦虑，正如每一代人都有属于他们的喜乐和哀愁一样。像我们70后，当年的焦虑是“千军万马过独木桥”，是考上大学难，但就业相对容易；到了80后、90后，则是一涌而进大学门，但走上社会，才意味着竞争刚刚开始。所以，焦虑既有鲜明的时代性，也有相对的共性。当然，除了焦虑的环境，焦虑的个体也不尽相同。相对于80后、90后，70后更任劳任怨，更集体化一点，但弟弟妹妹们却讲究自由、个性，所以用任劳任怨和集体来要求现在的80后、90后，显然也行不通，这会造成这个社会普遍的焦虑。所以，如何去解决这个时代的焦虑，不仅要审时度势，也要做到知己知彼。

问：书里有各种青春的对比，草根VS精英，国内VS国外，历史VS现代，您是想从这种对比中让更多年轻人看清残酷的现实吗？

答：没有对比的痛苦和欢乐，很多时候只是自娱自乐、自怨自艾，你很难找到正确的方向。在过去相当长一段时间内，由于对知识分子的推崇，造成了这个社会很多时候是精英话语，但这掩盖了沉默的大多数的真正诉求，所以在这本书里，我选择了草根VS精英。另外，随着互联网时代的到来，全球化已经成为了现实，以前我们只把眼光放在国内，但全球化逼迫我们必须要站在世界的高度之上来审视自身。所以，我又选择了国内VS国外。至于历史VS现代，很简单，我们是从历史中成长起来的，忘记过去即是背叛。在很多人眼里，历史是历史，现实是现实，但如果你能留意就会发现，我们很多事情不都是在重演历史吗？那么，我们有什么必要拒绝回到过去呢？！

问：如果从五四时期来对照当今的青年状态，您觉得最大的变化是什么？

答：我一直很喜欢五四时期的青年，他们的青春正赶上了国破家亡，所以既热血，又悲情。他们为了这个国家，不惜走上街头，打出标语，甚至火烧赵家楼。在某种意义上，他们是中国真正的愤怒青年。因此，在这本书中，作者之一杨帆曾对这样的愤怒有过描述。然而，正如青年学者羽戈所说，从五四到今天，中国年轻人愤怒的气质并没有变更，愤怒的方向却出现转折。愤怒之矛的指向，从90年前的权丧国辱，转向了当下的社会不公、公权滥用、贫富分化，更多却呈现出虚妄的民族主义狂热和危险的道德至上主义倾向。愤青所求者不是自由民主，甚至不是民族大义，而是屁股决定脑袋的偏见，有时沦落至为愤怒而愤怒，仅为表明一个特立独行的脆弱的立场—这个就有点让人为之忧虑了。当然，我们也得重新审视一下当年的愤怒，它也导致了另一种“偏差”—那就是救亡最终压倒了启蒙。所以，当救亡在当下业已完成，我们是不是应该重启启蒙？！

问：在这种变化下，青年们的使命和责任感有无改变？

答：我个人觉得，青年的使命和责任感并不曾改变，我们也一度认为，80后是垮掉的一代，而90后同样为80后所看不上……但现实告诉我们，他们对这个世界的热爱并不亚于此前的每一代人。他们关心环保，爱护动物，尊重这个世界的游戏规则，很有公共精神，而且还积极追求公平、公正……在这些方面，他们甚至是前人的老师。

问：如何在这样一个舆论至上的时代保持独立和清醒的头脑？

答：这是个信息过剩的时代，大量的碎片淹没掉了很多的头脑。这无疑是一件比较恐怖的事情。有时想，科技到底给人带来了什么？快速，便捷，还是绑架？！所以，作为一个真正独立和清醒的头脑，就一定要有理性。同时，也正如本书的作者之一黄诗薇在书中所说，要懂得“自我管理”。她认识到，信息时代无处不在的资讯来源、娱乐王国无孔不入的声色诱惑、太快更新太多选择的生活方式，正轻而易举地分散掉我们在追求最初目标过程中本可以专注的执行力。不在繁复琐碎的细节上耽误太多时间，才能在最重要、最具备价值的任务上做到真正完美。