摘要：王冰是唐代著名的醫學家他年輕時篤好養生之術留心醫學潛心研究素問達年之久著有玄珠密語昭明隱旨元和紀用經等書對后世影響巨大
 

王冰，是唐代著名的醫學家，號啟玄子，又作啟元子。約生于唐景云元年（710），卒于貞元二十年（805），活了95歲。里居籍貫不詳，因曾做過太仆令，故稱為王太仆。

他年輕時篤好養生之術，留心醫學，潛心研究《素問》達12年之久。他通過分門別類、遷移補缺、闡明奧義、刪繁存要以及前后調整篇卷等方法，使得《素問》深奧的含義得以明白曉暢。他補入的《天元紀大論》、《五運行大論》、《五常政大論》、《六微旨大論》、《六元正紀大論》、《氣交變大論》、《至真要大論》等篇章，比較客觀地反映了運氣學說。

王冰對祖國醫學理論的某些問題，具有自己獨到的見解。

他說：“夫病之微小者，猶人火也，遇草而芮，得木而燔，可以濕伏，可以水滅，故逆其性氣以折之攻之。病之大者，猶龍火也，得濕而焰，遇水而燔，不識其性，以水濕折之，適足以光焰詣天，物窮方止矣。識其性者，反常之理，以火逐之，則燔灼自削，焰光撲滅。”王氏認為人火與龍火是兩種性質完全不同的火。前者屬一般的火熱，其性質屬陽熱而傷陰液，可以用寒涼藥物治療。

在論述水液的輸布代謝時，他談到了肺、脾二臟的重要作用，其注釋尤其強調肺、脾、腎三臟在水液代謝方面的功能。他所提出的“沖為血海，任主胞胎，二者相資，故能有子”理論，為歷代醫家所遵奉。

他把各種疾病的病因病機概括為四類，“一者始因氣動而內有所成；二者不因氣動而外有所成；三者始因氣動而病生于內；四者不因氣動而病生于外”。所謂“氣動”，是指臟氣的變亂，即把病變分作因氣動和不因氣動兩類，而每類中又辨其為外感或內傷。這種分類方法將病因病機結合在一起，有別于三因學說，備受后世宣揚。

王冰在“治病求本，本于陰陽”的原則指導下，臨證強調應明辨陰陽水火。對于真陰虛損者，主張“壯水之主，以制陽光”；對于陽氣不足者，主張“益火之源，以消陰翳”。認為“寒之不寒，責其無水”，就是說用寒藥治療熱證無效，就要考慮是否屬于陰虛水虧所致的虛熱；“熱之不熱，責其無火”，就是說用熱藥治療寒證無效，就要考慮是否屬于陽虛火衰的虛寒。

此外，他還就有關“正治、反治”問題加以探討。如說：“逆者正治也，從者反治也。逆病氣而正治，則以寒攻熱，以熱攻寒。雖從順病氣，乃反治法也。”對于五郁之病的治療，王氏分別采用吐、汗、下、滲、泄等方法，使《素問》五郁治法更加明確具體。

《內經》一書系戰國至西漢成書的中醫理論典籍之一，是中醫學理論的淵藪。王冰整理注釋《黃帝內經素問》，在祖國醫學史上功不可沒。他所整理的《素問》傳本成為后世醫家研究該書的藍本。王冰對祖國醫學理論的某些認識和創見，至今仍有非常重要的研究和參考價值。

王氏另有《玄珠》一書，宋代己佚。世傳還有《玄珠密語》十卷，《昭明隱旨》三卷、《天元玉冊》三十卷，《元和紀用經》一卷等，皆后人托名之作。