三槐王氏入融发祥的历史，是一部悲壮的史诗；三槐王氏入融的路线，坎坷又曲折。从北宋到明季，我玉融三槐王氏先人，或为避祸，或遭“调移”，或图生存，或谋发展；或从北到南，或自南北上；或披荆斩棘，或筚路蓝缕，从未停下前行的步伐。他们入融的一串串足迹，无不打上时代的印记。
 
     一、世昌公支派的入融
 
      清乾隆癸卯年校订的《三槐家谱·西庐房藏本》和《瀛江王氏族谱》载：三槐始祖王祐生二子：长旦次旭。次子旭公，为宋兵部郎中赐侍郎。旭生冲，冲公为赞善大夫，娶闽之永福县（今永泰县）黄远之女，生二子，长世昂，次世昌。北宋神宗熙宁（1068-1077）年间，参知政事王安石（1070年任宰相）变法，以民为本的苏轼、司马光、郑侠等一批有识之士纷纷反对新法。冲公侠肝义胆，直议邓涫、吕惠卿附相国王安石起华亭之狱，触忤其意。石之子王雱矫诏（假传圣旨）置冲公重罪，于是一门遭害。冲公长子世昂公谪戍边卫，一去不回；世昌公字亦璧，尚年幼，随外公黄远入闽，冒母家姓潜居永福县佘坑，避过一难，于是逊志读书。熙宁八年（1075年），郑侠因上《流民图》及疏，遭遣送英州。次年王雱死，王安石罢相，祸亦寖（尽）释。世昌公十九岁复原姓，补入太学，领入乡荐。宋绍兴三年（1133年），名登状元张九成榜内二甲进士，历官大理寺少卿。娶妻同郡陈君显长女灿英，生二子长复原、次复古。世昌公妣俱享年六十一岁，自永福余坑嗣迁玉融团耕社即东张王坑，后再迁福清城关。世昌公为三槐入融始祖。
福清三槐王氏世昌支派入融路线为：河南开封——福建永福佘坑——玉融团耕社（王坑）——福清城关。
世昌公一脉入融后枝繁叶茂，传六世有官华亭县儒学玄通公，与御史林锐友善。锐弹劾马尚书交纳内侍不直，谪戍边庭，鞠治朋谋，以疏稿出于通公之手，内侍发檄收捕通公。通公逃回服毒自尽，时宗族均被波及，堂从四散奔避，或隐姓埋名，匿迹潜踪，各自为生，但始终不忘三槐家世。据王晓家、杨巨源等专家学者考证《宋史》等历代典籍族谱，三槐始祖祐公生三子，长懿次旦三旭。而在宋真宗时与寇准同朝为相的旦公，亦生三子：王雍、王冲、王素，如此说来，世昌公应为旦公之孙，福清三槐王氏世昌支派，系属大宋明相旦公之后。但为什么家谱把旭公记为祐公次子，又把冲公记为旭公之子呢？按理，世昌公为祐公曾孙，世代并不遥远，且为外公黄远带回，世系肯定清楚，有可能后来玄通公出事，如此记载可能只为避祸，韬光养晦，图谋发祥而已。 

        二、弘仁公支派的入融

东张三星园美王氏系龙田下一村（前施）王氏分支，保存有前施王氏十六世之瀚公手编族谱5册，是十分珍贵的姓氏文化史料。
三星园美珍藏《王氏家谱·太祖中宪大夫弘仁公传》载：“宦闽弘仁公，族之肇基祖也……宋开庆朝进士，任闽省经历，才力优、莅事敏，政绩著烈，清白腾声。抚军荐升福州府尹，封中宪大夫。遗利泽于百年，解倒悬于万户，移风易俗，剔蠹推烦……未几卒于官，宦囊落寞……”。旧谱《大宗祠记》亦载：“弘仁公于粤东登宋理宗开庆元年己未科进士，任福建布政司经历，卓（擢）升福州府同知，卒于官”，其子承启公欲“挈眷归粤，遇倭临城，阻延数月，转客福清州，复迁龙田。”《居徙引》亦云：“太祖中宪公，生于番禺，仕于闽疆，卒于官署。粤东之人也。承启公谋归遇寇，转卜龙田。徙居之始也。”就是说龙田前施王氏太祖弘仁公祖籍广东番禺，登宋理宗开庆元年（1259）己未科进士后来闽为官。理宗在位6年，1260年即改景定元年，1264年10月薨。弘仁公应在1260—1264年间赴任。因“才力优，莅事敏，政绩著烈，清白腾声”，擢升福州府同知。时蒙古攻宋多年，宋德祐二年即帝昰景炎元年、元至元十三年（1276年）十一月，元兵入福建，南宋朝廷风雨飘摇，朝臣陈宜中、张世杰等奉帝昰（端宗）乘船南走，泉州招抚使蒲寿庚以城降元，宋室危在旦夕。弘仁公当于此时卒于任上，或以身殉职。这里“倭”应为“寇”，也并非明朝之“倭寇”，就是南下的元兵。弘仁公仕宋，元兵南下时已以身殉职，承启公挈眷扶柩归粤也当在斯时。这与《大宗祠记》载“十世祖毅轩公欲建祠祀祖，有志未遂，十一世祖东塘公善述善继，输屋地构宗祠”的时间相吻合。假设传一世为20—25年，那么传十世至十一世当在明成化年间（1465—1487）。而明嘉靖年间（1522—1566），宗祠毁于倭患，那才是真正的倭寇为患。《福清县志》载：明嘉靖四十一至四十三年（1562—1564），戚继光率军三入福清，平定为害福清近20年的倭患。谱载：“展复之后，前施子姓触目兴思，不胜凄怆。明隆庆三年（1569年），明严公倡议重建大宗祠，因资金不济而搁浅。自明万历辛丑岁至己未岁（1601—1619）历近20年，族人公积七百余金，终于己未岁（1619）动工修祠，先修后进，明天启三年癸亥岁（1623）再修前进，宗祀至此完备，堂宇巍焕。”
据谱载《宗祠排联》，前3副的内容为：
1、冀北启疆绵甲第，融南肇祀永春秋；
2、祖德耀龙田千百世冠裳跄济，  子谋绵槐阴亿万年俎豆馨香；
3、槐堂统裕千秋宪，榕府纶宣百代章。
结合三星园美祖庴楹联“千里欢歌钦五马，两朝宠诰袭三槐”来看，“袭”为沿袭、世袭之意，本支王氏传承宗支应为“三槐王”。
《居徙引》又详载：“迨历世有五而分支列四：观公居蓝前支祖，长公居前施支祖，马公为余之湖滨支祖，而庆公则为西林之支祖。”谱称弘仁公为太祖，承启公转卜龙田徙居之始，应为一世祖。承启公之子百万公为二世祖，百万公之子原公、厚公为三世祖。原公时抽军立户早分居上巷，枝开叶发，分乔数不胜指。其余分支应属厚公之嗣。传四世锐公、铣公。铣公不传，则前施所传各支又当属锐公之后。锐公传五男：观、长、寿、马、庆；其中寿公又抽丁，其余观公徙蓝前为支祖，长公留前施为支祖，马公迁湖滨为支祖，庆公迁西林（阳下北西林）为支祖。此后再由分支中迁居他地的有：融城上巷、阳下王典、音西石井、南宵院下，北林、西亭、上迳及建宁府内扇巷等”。
至此，龙田前施王氏弘仁公支派的入融路线基本明晰，即为：广东番禺——福建福州——福清城关——龙田前施，而后分发福清各地及省内外。
 
  三、龙田漈塘三槐王氏的入融

龙田镇漈塘王氏属三槐派。据漈塘分枝福鼎秦屿清嘉庆修《三槐王氏宗谱》载：“漈塘山后宗祠祀宋兵部侍郎祐公为始祖。按宋史，祐公大名（府）人，未知其第几世孙迁居于此，立主奉祀。”
1994年出版的《福清市志》卷三·人口 第六章 姓氏载：蔗塘王氏：元代自南京迁隆仁里蔗塘村。蔗塘，即今漈塘。漈塘父老世代相传先祖自南京铁井栏迁来。
然而，漈塘三槐王氏的入融，也并非一帆风顺，一步到位。南宋时金兵入侵中原，宋末蒙古铁骑疾驰南下，大宋江山不保，仿佛一夜之间，城头变幻大王旗。三槐王氏自祐公始，世受宋恩，当国破家亡之际，他们既不愿坐以待毙，又“鄙伪朝而不仕”，于是辗转南下，或投亲靠友，或开基创业，寻找落足之地。和许多从中原迁徙而来的族群一样，大多先到闽南或闽中，再迁莆仙兴化，而后再到福清。他们的迁徙，应与明清两次“迁海”有关。
明初，元朝残余势力逃至海上，时常抢掠沿海各州县。而内地未及逃走的蒙元官吏、豪右，则暗中与海上残余势力相勾结，不时制造动乱。洪武二十年（1388），明太祖朱元璋为巩固沿海统治，派江夏侯周德兴来福建设置宁德、东山、福清镇东、万安等二十多个卫、所城池，派重兵驻防，一面下令沿海三十里范围内的居民全部迁入内地居住，称为“调移”。朝廷的调移旨令是限移民于3个月内搬迁，而专任调移的官员“堪地使”向移民索贿不得，便假传圣旨，把“三月”改为“三日”。当时，“民惧罪竞迁，舟楫不足，撤屋材编筏以渡。值暴风大作，怒涛如雷，视前后舟筏，强半覆没，男女号哭声震天。”这是一场沿海人民的大灾难。漈塘王氏的先祖，当是时从兴化（今莆田）迁来漈塘，艰苦创业，繁衍生息。数传之后，明成化元年（1465），漈塘王氏以王驭公中乙酉科（赵瑶榜）举人，官浮梁（今江西景德镇）训导，始显达于世。
清嘉庆二十一年（1816年），漈塘分枝福鼎秦屿第五世孙学贞、嵩魁兄弟试事毕，谨承严训来福清寻根问祖一月有余，履乡土，拜宗祠，查县志，辨氏族，回归修谱序云：“由县治南行过安民、炽巷（今桂巷）、杞店（今岑兜）、闻读（俗呼闽六）、牛田东薛约四十里，墨巷塘边即为吾祖之旧居。临斜塘族人不甚蕃衍，闻前明聚族百余家，世业竹器。闽人谓竹之破裂成条为篾，故曰篾巷，今呼墨巷乃音之转耳。宗祠居漈塘山后，山名桂榜山，漈塘绕其前，土人摄而呼之。离县治仅二十里，丁男数百，皆耕而不读，称三槐派。且言祠建于明天启间，国朝乾隆三十八年重建。始祖宋兵部侍郎祐公谱牒毁宗支莫辨，惟成化举人驭公为最显，今公子孙居兴化矣！有徙墨巷塘边者，初甚盛。康熙间寇乱迁界，散处于福州黄岗底洪塘、福宁秦屿。罕复故土而派以微……。”
康熙元年（1662），清王朝与郑成功抗清集团隔岸对峙。清廷为了隔绝内地汉民与郑氏的相互联络，下令迁界。这次迁界，凡被迁的村庄，所有房屋放火焚烧，田园荒芜，同时下令禁止片木下海，所有船只、沿海树木全部放火烧掉，造成“滨海数千里，无复有人烟”的惨剧。直至康熙二十二年（1683）收复台湾后，朝廷才下令“复界”，允许人民回原籍居住生活。根据是年调移界限略图，福清被全部迁移的乡镇有东瀚、高山、沙埔、三山、港头、江境、龙田、江阴，城头、海口、音西、上迳、渔溪和新厝部分迁移。漈塘王氏当在迁移之列，有人迁到福州洪塘，有的迁到福鼎秦屿，他们就在那里定居下来，不再回祖。而迁往本县界内附近地方的，则陆续回到漈塘繁衍。他们“世业竹器”，当是兴化祖业，以致形成规模，号称“篾巷”，用今天的话说就是“竹器一条街”。
经过这次迁界，诚如福鼎秦屿《三槐王氏宗谱》所言，漈塘王氏“丁男数百，皆耕而不读”，以至于学贞、嵩魁兄弟回祖地寻根，只见“祠宇蔚其规模，谱牒毁于兵燹，世次守其经，宗支失其序”，一世祖名号失记，只好记之“至大公”，意为最先到漈塘定居者，从洪武二十年（1388）至成化元年（1465），历时78载，那么漈塘一世祖应为王驭曾祖。
    综上所述，漈塘三槐王氏入融路线拟为：江苏南京——安徽（或）浙江——闽中莆田（兴化）——福清漈塘，而后分发省内外各地。
    1992年修《漈塘王氏族谱》载：漈塘共五大支：长房留居发祥；次房有一支 （王明晖家族）迁本县宏路后旅居印尼；三房有一支（王媳妇仔家族）迁东壁岛茶腰村，另一支（王细细俤家族）迁融城下瓦窑，迁塘边村的是四房，有一支（仰名公子元真公家族）迁福州洪塘，其侄协山（元祐公子）后奉母迁福鼎秦屿为开基祖；五房则迁居前林刘厝村。
（初稿敬请各位方家不吝赐教斧正）