温馨提示：编者按：开闽三王祠产权被人侵占，各地宗親闻訊,莫不義憤填膺. 群情感慨. 强烈要求泉州市有关部门纠正错误，把原属于海内外百万三王裔孙的开闽三王祠产权归还给他们，下面摘录的是其中一部份呼声。望能引起有关方面重视，化解矛盾，解决问题。

...台北市王氏太原堂董事长王国忠：
三王祠是我们收回的！
“泉州开闽三王祠系王氏祖祠，这是无可非议的事实。我们曾参于三王祠的收回及重建，就足以证明：1989年2月，我会常务监事王人瑞返乡谒祖，发现三王祠被占为工厂，感到万分痛心；同年12月9日，台北市王氏太原堂根据王人瑞建议，组团回鄉認袓謁陵但遭拒，对方要求给予人民币500元作误工补贴才同意祭祖。并称若要工厂搬出祖祠需拿出6万元作为搬迁补贴；1990年2月30日。王人瑞返泉州参加上坊王家春祭, 帶來台北市王氏太原堂为收回祖祠所需的首笔捐款,新台币30万元（ 兌為外汇券6万元）, 提交给泉州的王愛琛宗親。同时，部份台胞连络海外侨胞积极向当地政府反映，强烈要求把被占的祖祠三王祠收回归还王氏 。在大家共同努力下最终完成祖祠的收回工作。祖祠讨回后至今二十年，一直由王氏裔孙实行有效自行管理，无任何争议。
后来，台北市王氏太原堂又  为三王祠维修及重建发动捐资累计近五十万元。三王祠的全部祠产及重建工程所耗百余万巨資, 涓滴全是由海内外三王裔孙捐出的，专款都是用于祖祠维护的，并非一般信徒捐给承天寺，绝不容歪曲事实，更不容他人隨意侵占。泉州市房管局轻意把三王祠产权划归他人, 侵犯了我们的权益，完全是极端不负责任的行為。对此总要给我们一个說法吧！否则， 非但有失广大侨胞愛心, 更打击台胞们的孝心。莫此為甚！幸勿淡然处理！”
 
马来西亚马六甲植槐堂王氏宗祠族长王天财、秘书长王志忠：
更新登记让三王祠重归王氏。
我们日前到泉州访祖寻根，得悉位于泉州市区的三王祠被承天寺以谬误的手法误导市房管局，将三王祠产权登记在承天寺名下，吾等为之震惊。为何在现今法治社会里，还会有如恶霸强占他人之产业事故，让我等在不知不觉之中失去了自已的祖祠，而承天寺却能轻松而易举占有他人的业产，让吾等非常震怒。祠堂是我中华民族特有的文化，是族群供奉先祖神圣的地方，更是我们海外侨胞于祖籍国的家。泉州三王祠是我们海内外三王裔孙捐资购地自建的，是三王裔孙的祖祠发祥地。如今我们这个家（三王祠）出了这般状况，怎能不让我等族亲深感痛心疾首。今特此涵达祈望尊敬的泉州市人民政府、尊敬的市长李建国先生出以公心，依据史实将三王祠的产权更新登记，重归王氏。
 
旅港龙塘四乡联合会（会长：王人坑 副会长：王明河、王忠汉、王明明、王明炮）：
祠产被占   我们为之震惊
“本会是石狮市塘头村，上埔村，水头村、锦亭村居港乡亲，及塔前村，茂夏村部分居港台乡亲联合组成，本会的王氏乡亲均是“三王”裔孙。我们日前得悉位于泉州市区的“三王祠”被“承天寺”以谬误的手法，以“全宗契据遗失”为由，误导市房产局将“三王祠”产权登记在“承天寺”名下，我们在不知不觉中失去了自己的祖祠，而“承天寺”却轻而易举地占有了人他的业产，我们为之震惊。
祀堂是供奉先祖的神圣地方，是海内外裔孙的命肪，是寻根问祖的依归，是向往崇拜的寄托，是联谊交流的平台，是进香祭祖的场所，此地若被他人他姓所占有，在日后举行祭祖，联谊等活动时，将会发生诸多不便，甚至纠纷，仇视，对社会、对家乡的形象造成不良的影响。
     “三王祠”是海内外三王裔孙的祖祠，是王家裔孙购地自建（有据可证）是王家裔孙谒祖祭祀的地方。更要一提的是，“世界王氏恳亲联谊大会”第九届庆典于二00九年在泰国曼谷市举行，第十届于二0一一年在菲律宾民里拉市举行，日后将会在我们家乡举行，可见“三王祠”对我们是极为重要的。祈望，尊敬的泉州市人民政府、尊敬的市长李建国先生能重视此事，依据史实，将“三王祠”的产权重新登记，重归王氏望族。”
 
新加坡华人代表王忠贺：
三王祠是王氏祖祠
“我们是“老泉州”，象我这样年逾古稀的老人，对泉州特别熟悉，也特别有感情。我是开闽三王的后裔，对闽国历史，对自已的祖祠三王祠也很熟悉和了解。就说泉州三王祠，原名叫“开闽王祠”，俗称“王厝祠堂”，居市区南俊巷东侧，承天西侧，之间围墙隔开互不相通。三王祠临南俊巷的外墙是用条石所筑，又称“石墙边”。泉州无人不知，无人不晓。凡讲石墙边就知指的是“王厝祠堂”，都会对王氏家族表示一份特殊的敬意！小时候老一辈曾多次带我到这里祭祖，告诉我，这是王氏祖祠，是祭祀先祖的地方。老一辈还告诉我，王氏除了自盖祠堂，还购置了许多祠产，如在祖祠旁办了一所“武肃小学”。如今，承天寺某些人为达到霸占三王祠目的，居然张冠李戴，硬把我们的祖祠说成是“檀樾祠”。其实，明眼人都明白，檀越祠应建在寺内而非寺外，一般规模较小，更不可能去单独购置资产。而三王祠系王氏祖祠，建于承天寺西侧外墙外，规模宏大，面积达四亩多，建筑风格不是按寺庙风格，而是按宗祠的格局。加之王氏子孙的实力，才能不断扩大祖祠的业产并在民国三十三年办了产权证。事实也证明，三王祠完全是承天寺外独立的建筑物，乃王家子孙购地出资另建的祖祠（1999年重建三王祠时我们新加坡的王氏宗亲捐资就达三、四十万元），并非承天寺所称早已不复存在的檀樾祠。”
 
台湾会計師公会理事長王人瑞：
三王祠历代即有产权
“我是台湾会計師公会理事長, 台北市王氏太原堂常务监事，系武肅王王审邽第三十九代裔孫，今年86岁。三王祠歷代即有产权，持有私产房地契据。民国三十二年， 推由泉城儒医王志超為代理人，向主管机关晋江县地籍整理办事处申報登记在案 , 执有民国33年间所发,由字第 19段303号土地所有权状為凭. 其中所載四至分明：东至承天寺，南至承天寺，西至路（即南俊巷）, 北至许宅，均无异议。
 
王志超老人原寓居通政巷安溪会馆（现泉州木偶剧团）， 逝世後，契证交由其亲人陈双聆保管, 她迁居城內钟楼前公产102号（现居住东街）。陈女士是我晋江中學校友，闻知我参与祖祠活动, 遂将相关契证交给我。但我久居国外，无法兼顾，经由好友富士山转交给福建五代闽国三王文物史迹修復委員會办公室王爱琛保管。遗憾是爱琛先生因急病往生，经手之物未能及时移交，现尚未找到该项文件。但经往晋江档案馆查档，仍查到保存于该馆的三王祠相关祠产契据档案。承天寺补证时，僧謊称证件全宗遗失, 实是一派胡言, 蒙蔽官方, 意图省強夺。泉州市房管局违反法定程序，未对其士地房产权属来源认真查明是否合法，也未调取历史档案加以核对 ，而轻信谎言，铸成大错，务必追究,并查明真象， 按实更正，就祠产范围重新登記換发新証，还王氏裔孙一个公道，方为正办。”