三槐王氏兴于唐末五代之世，王言，唐朝黎阳令，山东省莘县人，他是三槐王氏的开基之祖。关于三槐王氏的上源，各谱记载不一，主要有三种，一种说法认为三槐王氏为琅琊分支。所据如清修《三槐王氏宗谱》所录王国栋《修谱辨异》及《世系源流》说：“三槐王氏，系出琅琊”琅琊王氏数传至晋丞相王导，此说主要流传在南方及海外王姓宗族中，也见于《新唐书·宰相世系表》所列。
         其次一说，也认为三槐王氏为琅琊王氏的分支，但认为是王羲之的后裔。如四川巴县南龙乡《王氏族谱》所载《王氏小引》及新加坡王秀南等所撰《王氏百世开族立姓谱》等文献也有明王守仁自认是王羲之的后代。
          三是：认为三槐王氏系出太原王氏。为隋文中子王通和王仲舒之后。此一说多流传于北方区，以山西太原、河南密县等地王姓族人为主，此说的代表，也有南方某些地区王姓认同此说。但是，现依据《中华姓氏通史·王姓》（王大良著），王先生是当代研究王氏和各姓氏的大学问家，他引经据典，并依据《王仲舒神道碑》：王仲舒，太原祁人，穆宗时任江西观察使，其先出自王子成父。而三槐王氏历来是奉王子晋为开族立姓始祖的，这是任何一个三槐王氏后裔都不可更改的基柱。而在安徽、江西婺州、湖北等地的王氏后裔都有老谱所载是敬奉王仲舒为开族始祖的，但谱序中并没有涉及《三槐堂》，也就是说，王仲舒的王氏与三槐王氏无涉。
          三说互相矛盾，因而关于三槐王氏的族源至今仍是一个悬而未决的谜。我曾在今年中华王氏研讨会湖州会议（五月）上作过一个简单的发言和论述，但讨论源流不是本次会议的主题，于是，便提供一些资料，以此抛砖引玉，以使同宗中有人能提出更有力的证据能说明“三槐王氏系出琅琊支派”。
          一、现将《新安文献志》和王璧传记提供诸位同宗参考：王璧，字大献，唐乾符（874-879年）中与女婿郑传集众堵击黄巢军，以功历补军职。乾宁（894-898）中随族兄王搏征讨董昌叛军，任浙东节度判官，后曾从李神福西讨杜洪，从王茂章南击安全义。杨行密卒，其子  继位。璧被谪为祁门（今安徽省祁门县）县令。遂请老定居祁门，王璧为新安王氏祖。其世居渭南。所以，无独有偶，王言的祖上也是有史记载：“世居渭南”。据《新唐书·宰相世系表》：王搏和王璧分别是及和×的孙辈。
          王搏，唐末代宰相。据《新唐书·宰相世系表》，他是王褒、王綝的后裔。他们世居渭南，即今陕西咸阳一带。王搏，明达有谋。任相时遇昭宗立太子，当时天下大乱，久未有赦。他进谏昭宗：太子新立，是国家大事，历代有赦（大赦），今也该赦。昭宗为动，遂大赦天下，唐自中期以来，中宫权重，外朝百官，形同虚设，昭宗时，欲革此弊，用王搏及崔胤等人为相，政事皆听搏。中宫失去权柄，不甘受制于人，便与方镇结合，欲内外夹击，要挟昭宗。王搏看到灾难即将临头，劝昭宗暂缓其事，认为朝廷多难之时，宦官不可卒除，不如从长计议，昭宗纳言，当时崔胤与王搏同居相位，忌惮其才能超己，不得专权，遂捏造事实，诬告他与宦官勾结。昭宗不为所动，罢崔胤相。未几，崔胤复与方镇联合，逼迫昭宗，又告王搏谋反。昭宗只得复崔胤相位，贬王搏为崔州司户参军，王搏忍辱赴任。当行至蓝田驿（今陕西蓝田县东南）被追诏赐死。此时，是昭宗光化三年（900）六月已巳日。
          王搏之子，据《新唐书·宰相世系表》有子三人：倜、倓、伦。而清王庸敬编《王氏通谱》称，王言为王搏四子。世居渭南，因父遭“蓝田之祸”，为避祸迁居魏州莘亭县（即今山东省莘县）。因为莘县有王氏的同宗族人王练早在100年前已在莘县任莘县尉，他们都同出于琅琊支派，即王离之长子王元和琅琊四世祖王吉的后裔。接纳王言是理所当然的。
         另有一些学者和研究专家提及王言与王乾的关系。笔者于1989年在中国人民大学图书馆查到王鸣盛家族的西庄《王氏世谱》，其中是这样记载的，王乾的上代是：珪—海—迈—智——乾。智，亦名知鲁，上几代在《新唐书·宰相世系表》上都有其大名。所以王乾，王练都是系出琅琊支派。由此结论：王言的上源无论是王搏或者王乾都是系出琅琊。