在长兴县煤山镇与宜兴市的交界处有一个山村叫尚儒村，是笔者的出生地，少年时期听说伯父家藏有一套家谱，由于长期在外求学或工作未能借读。今年，获准从堂兄处借来复印一套，认真研读，收获颇丰。这套《尚儒王氏宗谱》（以下简称《家谱》）共有8卷，内容极其丰富，在谱中竟然可清晰地查得，从王姓起源的后稷开始，到笔者自己共有132代，经历约4500年的历史，而且有苏轼、岳飞、蔡元定、徐衡等名人作序、跋或题文，所记载的一代代祖先相传，家族兴衰更替的发展史，与整个中华民族的发展历史同步，是我国优秀的传统文化的佐证。

　　　　 三槐堂－－望族之谱
　　
　　据史料记载，我国殷商时代就有家谱刻辞，周朝就有管家谱的史官，汉晋以下谱系之学更加兴盛。但早期仅是王公贵族才有谱，后世才普及民间。
　　《家谱》是“三槐堂”本，所谓“三槐堂”是在北宋建国初年任过兵部侍郎的王佑，年迈时在自家庭院种植三棵槐树，期望后代能出个“三公”式的人才（亦是古代宰相位）。后来他的儿子王旦不负重望，在宋真宗期间当了十二年宰相，临终前向真宗荐举与自己有异议的寇准为相位接班人，后来寇准成为宋朝一代明相。
　　王旦的祖先是王澈，为后唐进士左拾遗：曾祖父王言，在唐朝末年任黎阳县令。家谱传到王旦就定名为“三槐堂”本，王旦还亲自在谱中作“启厚录”。他在“启厚录”中写到：世族贵在“祖宗德业之盛、子孙之聚众”但是“盛而勿传尤勿盛矣，众而勿亲尤勿众矣”。他规定自己的子孙对家谱“要六十年一修，百二十年再修”。
　　王姓作为我国第二大姓，在全国各地王姓家谱甚多，但“三槐堂”王姓家谱，从绕代之前的后稷开始，代代相记，至今已有约4500年，一百四十多代的家族更替相传的记载，实为难得，成为望族之谱，被许多知名人士称为“世宝”，在蔡东藩所著的《宋史演义》中对“三槐堂”及王佑，王旦的业绩有详尽记述。

　　　　　　　 名人称颂
　　
从王旦的孙子王巩起，家谱开始录入异姓社会名人题文，作序或跋。王巩本人因文才知名，任过宗正寺丞，是苏轼的好朋友。苏轼（1037-1101），北宋文学家，宋神宗时任礼部尚书，做过密州、徐州、湖州知府，后贬黄州等。在《家谱》中有苏轼的两篇文章，一篇是“辩举王巩？子”，是向皇上举荐王巩的奏折：另一篇是“三槐堂铭”这篇长文中，阐述了做人“要贤、仁为本，有益于子孙”的思想。记录了兵部侍郎、晋国公王佑，历事太祖太宗，文武忠孝天下，望之为相，当他年迈时手植三槐于庭，期待子孙会有“三公”式的人才。后来，其子魏国公王旦、其孙懿敏公王素、其曾孙太常公王巩都是宋朝的栋梁之才。王巩是他的好友、经常在一起出游、吟诗、作词。为此，撰写“三槐堂铭”专文，编入《三槐堂王姓家谱》，并称颂“魏公之业，与槐俱荫。归视其家，槐荫满庭，郁郁三槐”。
　　历史推进到王巩之子王皋时代，已是金兵入侵，北宋灭亡，宋高宗南渡、南宋建立的时代。王皋世袭殿帅府太尉，为不做金的俘虏，举家与宋高宗一起南渡，并把《家谱》木刻版谍装车一起携带。岳飞（1103-1142），宋代民族英雄、杰出将领，也任过殿帅府太尉，与王皋有交情。王皋之子手捧父亲手书与家谱到岳飞临安家府中，请岳飞为家谱作跋。岳飞喜出望外，认真细读，称赞王氏故人有贤有仁，在当时许多高门贵族的家谱，开始“连帷压架”之多，但没传几代就虫咬腐烂，再传几代变成灰烬而废。而王氏家谱“禀然复帙，阅历异代而光远有耀”是极少见的，以“王氏世宝”四字作为跋的结尾。
　　《家谱》中还有蔡元定、许衡的题文和跋。蔡元定（1135-1198），南宋著名的理学家、音乐家，与理学家朱喜共同讲学四十年，他为《家谱》题文，文之开头为“家之有谱，尤国之有史”，称颂“王氏家谱、灿然可传，历千百年守而勿失”。元代大学者许衡（1290-？），是元代著名的教育家、政治家，他在为《家谱》所作的跋中写道“予（我）阅王氏家谱，自后稷以至周灵王子晋、乔之后，以迄于今，统宗衍派一览、百世绳绳、继而无穷”。为“嘉其后昆之贤、偕以为跋”。

　　　　　　　 普及民间
　　
　　 王皋南渡后，看到南宋朝廷仍然腐败，逐避居苏州的荻川、生三子。长子吾置、袭封太尉，后辈迁居昆山，称东沙支派；次子吾伍，继居荻川，称中沙支派；幼子吾曾，迁居无锡白沙山，称西沙支派。因此，王皋作为南渡王氏始祖，后有三沙支派，繁衍到江南各地。各派陆续相继修谱。至此，“三槐堂王姓谱”开始普及民间。
　　民国二十八年（公元1939年），尚儒王氏会同东沙王姓代表，在汇集先辈原谱的基础上，将尚儒与东少支王姓的发展进行调查实录，编撰成《尚儒王氏宗谱》，因此现在的家谱不仅是反映尚儒王氏，还包括东沙支王氏。西沙支王氏已难于查考无法编入。
　　从谱中可见，王皋南渡前各代大多为王公贵族，内容简略。如：第2、3、5、6代的均为东周的司徒、司空、司马：第15、16代为秦朝大将军王翦、王贲父子；第20、21、22代的王吉、王骏、王崇祖孙为汉宣帝、元帝、成帝时的大夫与司空；第33、24、35代王承、王述、王坦为晋朝三世中书令，第41代王国宝为晋谢按的女婿；第54代王桂为唐工部员外郎。南渡后各代记载详细，普及到民间百姓，虽然也有王公贵族，但大多数已经是平民百姓，按入谱要求平等记载。据说，过去“三槐堂”子孙家中贴有“两晋家声、三槐世泽”对联。

　　　　　　　 王姓源流
　　
　　 通观《家谱》，并查阅有关史料，王姓源头有数个：（一）出自姬姓，主要有两支，一支是周文王第15子毕公高，因是王族而以王；另一支是东周州周灵王眨太子晋去太原唐坂里，世人称“王家”而被称为王姓。（二）出自？为姓，舜的后裔？为满，到齐国改姓田，齐被灭后，其后人以王为姓。（三）出自子姓，商王子比干被杀，其子孙为纪念他，改姓王。（四）其它，，如北方有的少数民族改为王姓，也有被赐为王姓，甚至冒为王姓等等。
　　从以上源头可以发现，王姓大多因出自王族而改为王姓，称为王姓，或赐为王姓的。
　　“三槐堂”子孙，属于出自姬姓的第二支，即周灵王太子晋被称为王姓的。“三槐堂”谱从姬姓始祖开始，记载得详细尽完整。据《家谱》载，姬始祖稷作为第一代，（稷的母亲姜源，父亲已说不清，姜源自己说的是神兽（苍神），实际上已是只知其母不知其父的母系社会了）。姬姓至第37代的晋、称为王始祖，成为王姓第一代。王姓第62代王言，即为“三槐堂”始祖，称为三槐堂王姓第一代。王姓第69代（三槐堂第88代）王皋为南渡王姓始祖，称为南渡王姓第一代。王姓第79代（南渡第11代）王奇瑞迁居尚儒，成为尚儒王姓始祖。
　　笔者虽然因晚出世一年而未能入谱，但从谱中可清楚的查得，自已属于姬姓源头的第132代，王姓的第96代，三槐王姓的第35代，南渡王姓的第28代，尚儒王姓的第18代。

　　　　　　　　　　　　　　　 王听兰　

主要参考资料：
（1) 梁满仑的《中华姓氏谱、王姓卷》现代出版社、华圣出版社、2000年9月第一版
（2）《中华名人大词典（历史人物卷）》上海辞书出版社、1990年第一版
（3）蔡东藩著《宋史演义》上海文化出版社、1981年12月第一版
（4）因特网、新浪网站搜索、Http://www.sina.com.cn

补充日期: 2002-11-25 03:56:03

《尚儒王氏宗谱》世宝今尤在
　　本报讯 在长兴县煤山镇尚儒村王家，完好地保存着一套《尚儒王氏宗谱》。此谱共8卷，有苏轼、岳飞、蔡元定、许衡等名人作序、跋或题文，所记载的一代代祖先相传，家族兴衰更替发展史，与整个中华民族的发展历史同步，是我过优秀的传统文化的佐证，也是研究中国望族家谱不可多得的宝贵史料。
不久前，记者在尚儒村见到此谱及其现在的主人王其大，据他的堂弟王听兰介绍，此谱内容极其丰富，是“三槐堂”本。王姓是我国大姓，各地王姓家谱甚多，但“三槐堂”王姓家谱，从尧代之前的后稷开始，代代相记，至今已有约4500年，一百四十多代的家族更替相传的记载，实为难的，被许多知名人士称为“世宝”。
　　尤其有价值的是，这套家谱中有北宋文学家苏轼的两篇文章，一篇为《辩举王巩札子》，另一篇为《三槐堂铭》。宋代民族英雄岳飞在此谱作跋，以“王氏世宝”四字作为跋的结尾。此外，谱中还有南宋著名理学家、音乐家蔡元定和元代大学者许衡的题文和跋
　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　长兴报
　　
　　王姓家谱记了4500年杭州电 前天下午，在浙江省长兴县煤山镇尚儒村的王家老宅，王姓“德”字辈后人王其大小心翼翼地捧出珍藏了64年的八大卷《尚儒王氏宗谱》。
　　8卷宗谱包着蓝黑封皮。经老人指点，记者找到了苏轼、岳飞、蔡元定、许衡等名人所作的序、跋或题文。署名为苏轼的有两篇文章《辩举王巩札子》和《三槐堂铭》。岳飞的跋以“王氏世宝”作为结尾。
　　据村民说，每年农历六月初六，王其大就会隆重地把这套宗谱拿出来晒太阳，所以到现在纸质还保存的非常完好。“文革”时期，王其大把宗谱藏在屋顶的夹层里，才躲过一劫。据王其大的堂弟王听兰介绍，此谱是64年前从修的，内容极其丰富，是“三槐堂”本，王姓是我国大姓，各地王姓家谱甚多，但“三槐堂”王姓家谱，从尧代之前的后稷开始，代代相记，至今已有约4500年，共140多代。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　杨子晚报

　　王姓家谱延续4500年
　　在长兴县煤山镇尚儒村一户王姓人家，至今仍保存着一套《尚儒王氏宗谱》。谱共8卷，有苏轼、岳飞、蔡元定、许衡等名人作序、跋或题文。不久前，记者在尚儒村见到此谱及其现在的主人王其大，据他的堂弟王听兰介绍，此谱内容极其丰富，是“三槐堂”本。王姓是我国大姓，各地王姓家谱甚多，但“三槐堂”王姓家谱，从尧代之前的后稷开始，代代相记，至今已有约4500年，一百四十多代的家族更替相传的记载，实为难的。尤其有价值的是，一篇为《辩举王巩札子》，另一篇为《三槐堂铭》。宋代民族英雄岳飞此谱作跋，以“王氏世宝”四字作为跋的结尾。此外，谱中还有南宋著名理学家、音乐家蔡元定和元代大学者许衡的题文和跋。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　湖州晚报
　　
 

补充日期: 2002-11-25 03:56:32

尚儒王氏宗谱》将入编浙江省家谱提要

　　本报讯 记载了4500年家族相传历史的《尚儒王氏宗谱》的新闻在今年4月6《长兴报》发表后，《湖州晚报》、《今日早报》、《杨子晚报》等至少8家报纸进行了转载和报道。尚儒王家引起了市、县的文化、档案、图书馆等部门的关注和重视。日前，湖州市图书馆热情地请尚儒王家填写申请，同意将《尚儒王氏宗谱》入编明年出版的浙江省家谱提要。
　　国家文化部办公厅于去年2月7日通知指出，家谱与方志、正史构成了中华明族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分。家谱蕴藏着大量丰富的资料，对开展学习研究、海内外华人寻根认祖、增强明族凝聚力有着首要的意义。国家档案局、教育部、文化部曾于1984年11月发出关于编好《中国家谱综合目录》的通知，经十余年努力，1997年9月由中华书局正式出版。但当时由于受种种客观条件限制，尚有大量的家谱未能收入。2000年6月由中国国家图书馆主持在北京召开会议，决定由上海图书馆支持编撰《中国家谱总目》，这是《中国家谱综合目录》的继续与发展。因此，文化部发出通知要积极协助做好家谱总目的编撰工作，它对推动谱碟学的研究、完善认识中华民族历史、并进一步加强海内外华人对中华文明的认同感具有深远意义。
　　从1997年出版的《中国家谱综合目录》可知，入编王姓家谱目录有734条，其中堂号有87个，冠于堂号的家谱目录有210条，三槐堂是全国王姓堂号之最，有谱录81条，占王姓谱目录总数的百分之十一，占有堂号家谱总数的百分之三十九。上海图书馆收藏家谱数为全国之最。2001年5月编撰出版了 《上海图书馆馆藏家谱提要》，馆藏王姓家谱有549套，堂号82个，冠以堂号的王姓家谱283套，其中三槐堂王姓普110套。大多数馆藏家谱有内容提要，从提要悉，像《尚儒王氏宗谱》那样渊源之久、名人作序跋题文之多、内容之丰富是及为少见的。因此，本家谱的入编，在“三槐堂”谱中占重要地位，对丰富和充实我国王姓家谱的内涵具有重要意义。