龙凤宫清道光七年建造。據臺灣通史卷二十二，宗教志中指出〞龍鳳宮：在竹南一堡草店尾街，祀王審知，稱開閩聖王。按審知，河南固始人，唐末為福建觀察使，帥軍入閩平亂，封瑯琊王，固始人從之者眾。唐亡，天下俶擾，遂自立，稱閩王。臺多漳、泉人，故祀之。〞
      閩王王審知清廉賢能，知人善任，減輕課稅，大興文教，在位二十九年。在世時喜騎白馬，又排行老三，因此大家都稱呼他"白馬三郎"。死後，閩北、閩東居民立廟奉祀這位開閩聖王，尊崇他為"白馬尊王"。
　    王審知(862～925年)，字信通，又字詳卿，祖籍瑯琊(今屬山東省)，移家光州固始(今河南)。唐中和元年(881年)，隨王緒渡江南下進入福建，“竹林兵變”後，奉長兄王潮為帥。光啟二年(886年)，王潮攻下泉州。陳岩表其為泉州刺史。景福元年(892年)，王潮派審知率兵攻佔福州。王潮為福建觀察使，審知為副。乾寧四年(897年)王潮卒，審知繼任，後加平章事，封為瑯琊郡王。後梁開平三年(909年)加授審知中書令、福州大都督府長史，又封為閩王。審知“寧為開門節度使，不作閉門天子”，實行保境安民政策，向朱全忠稱臣納貢，並與南漢、吳越的地方割據勢力締姻結好。審知整頓吏治，用人唯賢，重用不受餽贈的賈鬱、重視農業的顏仁郁及黃滔等人。當時在外地任職的翁承贊、王倓、徐寅等紛紛來歸，審知都予以禮用。審知還在福州大興“四門學”，以教閩士之秀者；又在各地廣設庠序，蒐集整理文獻，使閩中文教事業得到發展。審知重視發展農業生產，採取“輕徭薄賦”的政策，鼓勵墾荒，圍墾造田，擴大耕地面積。又興修水利，擴浚福州西湖、福清祭苗墩海堤、長樂海堤、連江東湖等，鼓勵農民種茶，每年輸出茶葉五六萬斤，福州鼓山的茶葉還被列為貢品。重視商業、外貿，開闢福州的外港甘棠港，使福州成為東南地區對外貿易的重要港口。審知還撤除關卡，免除苛稅，由是貿易額擴大，財政收入增加，人民生活相對安定。審知兩度擴大福州城池。唐天復元年(901年)，於小城外加築城牆，稱為“羅城”。後梁開平元年(907年)築南北夾城，謂之“南北月城”，面積比舊城擴大七倍多。審知篤信佛教，主政時興建或修復的佛寺達200多座；還鑄造金銅大佛，用金字繕寫四藏經送入開元寺。後唐同光三年(925年)卒，謚“忠懿”，葬於福州西郊，後移北部蓮花山麓。

    
     中港龍鳳宮（草店尾龍鳳宮）簡史

     地址：苗栗縣竹南鎮中英里民生路101號
     主祀：天上聖母、開閩聖王、太保元帥
     配祀：中壇元帥、註生娘娘、福德正神、文財神爺、文昌帝君

    沿革：本宮位於竹南鎮中英里民生路101號（舊地名中港草店尾），主祀天上聖母、開閩聖王、太保元帥，神跡靈昭為時已久。
    溯自清朝道光初年，有閩南西河人氏渡台，隨奉聖母娘娘神像三尊，因遇風暴登陸本地暫住，緣識人士連十一，相認同鄉，待以上賓。
    道光七年（西元一八二七年）西河人氏他去不返，連十一虔誠篤敬將留下之神尊於現址搭建小屋奉祀，名「同功廟」，為〞中港城內〞首座媽祖廟。
    道光十一年（西元一八三一年），連十一在中港經商獲利，返閩攜眷回航時，又遇風暴，聖母顯靈庇護，化危為安。連十一為叩謝神恩，與謝掌田等人士奉請聖母神尊前往湄州進香，同時並依聖筶指示往福建省惠安縣壩頭「龍鳳宮」迎請開閩聖王、太保元帥神尊反台安奉。
    咸豐三年（西元一八五三年）頭份「合港田寮永貞宮」建廟落成，前來本宮分香割火。
    光緒十一年（西元一八八五年）連十一之子連阿蘭深覺廟宇簡陋，與謝掌田等地方人士倡議改建，廟殿富麗、香火鼎聖，以正名為「龍鳳宮」。
    民國九年（四西元一九二零年），連雅堂著〞台灣通史〞出版，據臺灣通史卷二十二，宗教志中指出〞龍鳳宮：在竹南一堡草店尾街，祀王審知，稱開閩聖王。按審知，河南固始人，唐末為福建觀察使，帥軍入閩平亂，封瑯琊王，固始人從之者眾。唐亡，天下俶擾，遂自立，稱閩王。臺多漳、泉人，故祀之。〞
    民國五十三年，地方人士又感宮址狹小廟貌不雅觀，倡議重建，由陳水金、連阿蛋獻地，謝榮枝為專責籌建管理人，備有重新設計藍圖參考。擇興建八卦宮貌，成為台灣少見的寺廟建築型式。
    民國六十八年奉縣府令，成立「中港龍鳳宮管理委員會」。
    民國七十六年，每逢廟會及祭典時常感廟場狹窄擁擠不堪，為配合地方繁榮、發展觀光事業，實有擴充必要，經管理委員會商定於宮前增建拜亭。民國八十二年，廟北邊再增建二樓概由地方善信人士認捐共襄盛舉，宮貌煥然一新更為壯觀。二樓為會議室及設立龍鳳長壽俱樂部。
    民國八十九年，改建金爐，目前規模大致底定。
    相關史蹟神蹟：道光十一年（西元一八三一年），連十一在中港經商獲利，返閩攜眷回航時，遇風暴，同行船隻全數遇難。獨連十一所乘船隻脫險，聖母顯靈庇護，化危為安。連十一為叩謝神恩，與謝掌田等人士奉請聖母神尊前往湄州進香，同時並依聖筶指示往福建省惠安縣壩頭「龍鳳宮」迎請開閩聖王、太保元帥神尊反台安奉，奈何此舉為廟祝所阻，無法如願。連十一及再滯留數天，趁廟祝不在時，暗中將二尊神像帶回船上，但仍被廟祝所悉，上船強行索回，倉惶中連十一將二尊神像捆綁在一起，擲入海中，開閩聖王竟變作一隻白鵝而太保元帥變成一隻白鴨，在海中游來游去，俟廟祝回去後，此白鵝、白鴨始復原為神像，當時氣氛至為緊張。鬆了一口氣後，隨即啟航，返扺中港。故今本宮醮神祭祀不得以鵝、鴨作為牲禮，緣由於此。
    文：張堅城