客家文化是中国传统文化的重要组成部分。客家先民原是中原汉人，由于战乱、饥荒和政府奖惩的原因，辗转南迁，先后扩展至福建、广东、台湾等省以及世界70多个国家和地区，目前世界上已有一亿以上的客家人。千百年以来，客家人极力地保留着自己独具魅力的文化，使客家文化既传承了中华民族优秀的汉族文化，又与时俱进地创造出了丰富多彩的文化。近年来，在文化大繁荣的背景下，客家文化也越来越受到大家的关注。

　　近日，记者走访了市中区九峰镇青衣坝村6组一座风格独特、古色古香的四合庭院。该院依河而建，整体建筑融合客家和川南传统民居风格，得中华传统老四合院天人合一之精妙。没有艳俗的色彩，没有华丽的装点，有的只是深灰色的瓦房屋顶、白色朴质的墙壁和考究内敛的陈设。四合院大门上挂着三个金漆大字“望晖园”。

　　平安和谐老宅子重焕光彩

　　“快进来歇歇脚，喝杯清茶。”刚走进院落，主人王文滔就迎了上来，热情地招呼着来客。伴着清茶，王文滔打开了话匣子。

　　清朝康熙年间，王文滔的祖辈从广东梅县迁到了四川乐山，在青衣坝落了脚，建起一座客家宅子，从此以后祖祖辈辈安居乐业。

　　1954年，王文滔的父亲王伯祥入伍，当上了中国人民解放军空军地勤兵。1956年，王伯祥的弟弟王柏青从乐山一中初中毕业后，被保送进了当年的长春航天学校(现在的中国空军航空大学)，成为一名空军飞行员。兄弟俩双双进入空军部队，成为了当时口口相传的佳话。1962年，由于王柏青青梅竹马的妻子家庭成分不好，再加上部队大裁军，王柏青复员，和妻子在乐山城南郊青衣坝过起了普通的农家生活。

　　近300年的时光匆匆流逝，历经岁月洗礼的王家老宅子逐渐残损破旧。

　　“敬祖怀乡，爱国爱家。”这是一句广泛流传在客家人群中的口号。2008年，王文滔和堂兄王明光、王斌、王博作为客家人的后代，决定按照客家人的传统，重新修葺老宅子。

　　王文滔从事建筑行业，负责拆迁项目。在工作中，他有心收集了一些旧木料，旧摆设，用作新院子的重修材料。就在几兄弟齐心协力的修建当中，很多有着客家文化背景的人前来探访。“何不借此机会把院子打造成客家文化研究中心，成为大家交流的平台，也让其成为嘉州一个鲜活的客家文化典型?”有了这个想法，几兄弟的干劲更足了。

　　功夫不负有心人，经过几兄弟的精心修葺，数代居住于此的王氏后裔老屋，在饱经风霜后重新焕发了光彩，摇身一变，成为了寄托着客家人“遥望故土，怀念故乡，缅怀先人”情怀的客家特色文化建筑“望晖园”。

　　“望晖园”共有两进，从大门到堂屋，各进以怀念先祖、家族传承等不同主题，题写牌匾对联，回廊也有记载客家人历史和家族来历的文字……这一切，都在向人们昭示着一种关于祖先、关于家族、关于传统的主题。

　　尤其值得一提的是，院内所有牌匾对联都出自王氏后裔之手。大门对联“粤北路遥眺故亲，余荫泽后归嘉州”，表达了作者在遥远的地方回望、怀念王姓故土广东梅县的心情。而横批“望晖园”，则集中体现了对故土、亲人和长辈的怀念，充满了感恩、报答和对美好未来的期盼。堂屋重修取名“天祥堂”，寓指王家一门有两名空军，翱翔天宇之意并蕴涵长辈名讳。对联“伯仲相伴擅武文，祥和永驻笑浪滔”表达了王氏一族无论士农工商，均坦荡笑对人生的精神，对联中也嵌入了族人名字。

　　客家文化展现乐山好生活

　　据了解，青衣坝村一带是我市客家人主要的聚居点之一。在明末清初移民大潮中，大量客家人随湖广移民大军入川落户，为四川经济社会恢复发展做出重要贡献，形成客家人遍布全川30多个县的现状，并涌现出了郭沫若、朱德等为代表的一批四川客家人中的杰出人物。

　　如今，融合客家和川西传统民居建筑特色，加上其独特的敬祖怀宗的客家文化特点的“望晖园”，犹如一块璞玉，逐渐受到乐山、眉山、宜宾、成都、重庆等地文人墨客以及传统文化、民俗文化爱好者的喜爱和关注。“望晖园”已经被定为“乐山市诗词学会”创作基地和成都市摄影家协会活动点，成为乐山民俗民间文化的又一张特色“名片”和社会主义新农村建设的一个突出亮点。

　　“对客家文化的研究与交流，既是对传统文化的传承，更是对中华民族优秀精神的弘扬，也是对民俗民族文化的保护与继承，还是结识海内外朋友的一个良好平台。”客家人后代之一、目前在成都工作的王斌这样对记者说。

　　为进一步弘扬传统文化，搭建更好的交流平台，王文滔几兄弟现在正准备改建和扩充“望晖园”规模，增加文化内涵和实物。他们打算依托“望晖园”客家老四合院，自筹资金，把附属自有的车库和仓库等建筑改建成客家文化博物馆，成立“乐山市客家文化研究中心”，作为乐山市客家文化、民俗文化和传统文化研究、活动的一个平台，并努力把“望晖园”打造成新农村建设和传统民俗文化建设的亮点。