对于“三槐王氏”世系归属这个问题，我认为靠骂娘不能解决问题，只会加大两者的分歧，形成对立。唯一的办法只有不轻下断言，放弃先入为主的成见，尽可能地收集史料(不论是符合自已观点或反对自已观点的正反两方面资料)，冷静地进行研究分析，兼听则明，偏听则暗，求同存异，才能获得问题的解决。

     关于两种意见，我分别以[琅琊说]和[太原说]来概称。

     [琅琊说]关于“三槐王氏”的源头世系是：
      王褒→王鼒→王弘直→王綝→王曒→王宠→王仲连→王绍→王玙→王及→王鐬→王搏→王言→王彻→王祜

    [太原说]关于“三槐王氏”的源头世系是：
      王元则→王焕→王虬→王彦→王杰→王世隆→王通→王福祚→王勉→王怡→王潜→王质→王庆存→王乾→王言→王彻→王祜

    由此可见，关键在于：王言究竟是王搏还是王乾的儿子？

   由于我们是琅玡王氏的编委，只能验证“三槐王氏”的祖先王言，是不是属于我们琅玡系？至于他是不是属于太原系，则请听太原王氏和三槐王氏编委们的意见。

    根据《新唐书》上的记载，自王褒至王綝(方庆)再至王玙，再至王搏，这一段史料是清楚而且连续的。但问题的关键在于王搏有没有一个儿子叫王言。

   王搏有几个儿子，在《新唐书·王搏传》中没有记载，在《新唐书·宰相世系表二上》记载“皦生宠，宠生仲连，生绍，生玙，生及，生鐬，生搏，生倜，倓、伦”并王言。为什么把“王言”和“倜，倓、伦”三人分开来写？而用“并”字连起来。这就说明了：作者对“言”是不是“搏”的四子没有把握。

    王搏在晚唐出将入相，是个声名显赫的人物，光化三年，即公元901年，因受诬遭贬，后赐死兰田驿。王言出生于公元869年，是年31岁。王言在公元894年已是都指挥使牛存节部下的一名都将，在进攻山东郓城的战斗中立功，其后军旅无名，从其文职。这在《旧五代史》中有记载，但没有说他是王搏的儿子。如果王言是王搏的儿子，怎么在《旧五代史》、《新五代史》、《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》五部正史都不加以说明呢？所以，我们认为：如果搏公确有四子，那么四子的名字一定也是“人”字旁的。但是，到哪里去找这个人呢？
     那些强调“国史为鉴”的人对于这一点却是讳莫如深的，他们拿不出一条正史的记载证明王言的父亲就是王搏，也只好从近代的家谱中去找依据了。这又怎么能说服人呢？所以有一些[琅琊说]的人就另辟蹊径，有人说王言是王练的后裔；有人说王言是王搏的从孙辈；有人说王言是王羲之后代王冕的儿子；…反正是越说越离谱，越讲越胡涂。反而证明王言是王搏之子的说法没有翔实的根据。

关于王言究竟是否属于“太原系”？这不是本文所论述的范围，请阅读其他方面的文献。

我们在收集琅玡王氏资料的时候，贵州有一支邕江王氏找到我们这里，在他们拿出来的家谱上，十分明确的表明了：搏公确生四子，他们的名字分别为：“倜、倓、伦、亿”。我们一看到这本家谱，心里就十分高兴。因为我们长久以来正在寻找的人被我们找到了。他就是取代“言”的“亿”。
    “亿”和“言”的江南地区发音是谐音，易于搞错，应改纠正。

“亿”公是贵州邕江王氏的始祖。

可见，“言公”不属于我们琅玡王氏。至于它是不是属于太原王氏，则请三槐王氏和太原王氏的编委们来论述。