文成这个静谧的村庄，蕴含深厚历史和独特魅力
宝丰，静谧中的繁华
作者/胡加斋
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阳春三月，风和日丽，我和文友们前往宝丰村探访。
宝丰又名宝湗，坐落在双桂乡东南部，下辖宝丰丼、后半垄、山央降、九石、三条对、驮垟、下盟垄等七个自然村。据传那里菰草丛生，其根盘结，曰“葑”，“葑”同“湗”。又冬天不积雪，村民认为是宝地，故称之为“宝湗”。宝丰四面环山，风景秀丽。清嘉庆年间，平阳莒溪刘眉锡（刘基后人）游宝丰，留诗云：“三条碓上路萦纡，九石田边山曲绕。岙深林密人烟叠，湗阔泉平月色铺。王维半幅辋川图，韩愈一篇盘谷序。数日同游杖不扶，徘徊最羡苍颜叟。”
▲宝丰丼
宝丰是一处古老的村庄，至今已有四百余年的历史。村民以王姓为主，另有郑、包、林、叶等姓氏。据载：王姓先祖王克昌，系福建赤岸人，宋朝时任温州通判，居留在永嘉十三都康州（今温州永强一带）。明嘉靖年间，9世孙道余、道远兄弟为了躲避倭寇，迁居郭阳半岭。有一年冬天，天降大雪，天气特别寒冷，族人看到山下一处山丼里没有被积雪覆盖，心想此地肯定暖和。于是就从山上搬下来定居，繁衍子孙，至今已历17代。宝丰一带仍然流传着“若要暖宝丰丼”之说。后人写文赞颂道余公开基立业的功劳：“荒我高山，安我乐土；垦我堂构，辟我门户。日功日德，惟公是普。”
宝丰村的郑姓则因来宝丰做木工居留下来。后人郑作印，为宝丰著名木工世家，村里许多老房子皆出自他及族人之手。包姓则来自“双垟”，娶王姓为妻而居留下来。林姓为宝丰人上门女婿。叶姓来自桂西，民国时期来三条对做生意而居留下来，先前名声在外的“顺久”便是叶姓人家开的店铺。因三条对繁华热闹，交通便利，尤其是1998年文平公路开通之后，宝丰丼一带村民便逐渐向三条对集聚。
▲三条对
三条对又名“三条碓”。因村民在桂溪上建造了三座水碓（里水碓、中水碓、下水碓）而得名。清咸丰年间至民国时期为桂东乡政府驻地，现为宝丰村委会驻地。
三条对面临桂溪，地处文成与平阳的中心点。文平古道沿溪而行，与文成县城和平阳水头相距各约25里。当年国民党李延年部队溃败时，经过此道退往平阳方向。当时还抓走两位村民去当挑夫，一人机警逃回，另一人则至今没有音信。
▲振昌
▲王利生药铺
由于三条对交通便捷，昔日成为文成、平阳一带商品集散地，商客、旅人来来往往，络绎不绝。当地有“同和”“大森”“顺久”百货批发店，周边乡村，包括平阳一带都到这里批发进货。三条对还开设了“振昌”“王利生”两家药铺。“振昌”药店至今依然延续下来，柜子里仍然盛放着各种药材。“王利生”药铺创办者为王其倬，系当地有名的中医大夫。民国二十二年（1933）曾携家眷安居南京夫子庙附近，考取“中央卫生所注册、南京市政府给证”的执照并就地行医。1937年南京沦陷后西迁至重庆。抗战胜利后返回温州，先后在温州西郭、大峃王合吉四房开设中药店并行医，深得群众信赖，生意非常红火。
▲执照
由于宝丰商客、路人来往众多，村里开了好几家驿站（旅店）。还开设了卫生院，据说有医护人员十余人。
2
在村干部的引领下，我们沿着桂溪边的水泥路上行，首先映入眼帘的是溪水中央有一座古老的庙宇。黑色的瓦片，斑驳的石墙，拱形的庙门，给村庄增添了一份神秘的历史厚重感。庙里香烟袅袅，红烛烈烈。这里便是宝丰村的杨府爷殿。该庙于清乾隆年间由王族先人守、成两辈人士聚资建造。原为木质结构，后因木柱毁朽，庙宇即将倒塌。民国元年，王族先辈步星公主管维修，将木柱改为石柱，桌脚改用石料。尔后，村人爱博、其梳、其禄、仲诚等人聚资重新维修，林升银母出资塑神像一尊，庙宇焕然一新。杨府爷殿曾有过一段凶险的经历。1994年，桂溪发大水，洪水把横跨在溪上的十多座石板桥全部冲毁，但该庙虽遭急流冲洗，仅冲走部分围墙及石桌脚一只，神像安然无恙，村人感到非常神奇。
▲杨府爷殿
杨府爷殿上行右侧有一块凹地，地里芒草丛生，村干部说这里是中水碓的遗址。我低头细看，只见草丛里隐隐约约露出几块方形的石头，这石头便是当年水碓的石墩、石槽。面对水碓遗址，我的眼前不免浮现出一幅热闹忙绿的场景：清澈的桂溪奔腾而下，撞击着宽大的木轮。在水车的带动着下，下方的石锤一起一落，发出“邦邦邦”鼓点般的响声。村民们三五成群地聚集在这里，把一筐筐沉甸甸的稻谷倒进石臼中。孩子们围着水车嬉戏玩耍，笑声在山村里回荡。
▲桂东桥
走过水碓，只见溪上横跨着一座拱形的水泥桥，这便是桂东桥。桂东桥是新龙、西园、双湾等地群众通往宝丰、上坑等地的必经之道。从前无桥，行人靠碇步过溪，每逢雨天水涨便不能通行。民国三十年（1941），热心公益事业的王族宗亲延奉主持建造了一座五板、五洞的石板桥。1994年农历七月十五晚，天下暴雨，洪水泛滥，此桥不幸被冲毁。尔后宝丰两岸乡亲共同出资出力，建造了一座拱形水泥桥。
▲同和
▲驿站
走过桂东桥，便来到三条对沿溪的街道上。街边的房子新旧相间，古树掩映，高低错落。原先文平古道就此经过，是宝丰村最繁华热闹的地方。但随着村人的外出或迁居，如今显得异常静谧，偶有几位背着锄耙的农人走过。同和、顺久、大森、振昌这些老字号店铺，以及早年的驿站、卫生院房门紧锁，人去楼空。昔日忙碌而威严的桂东乡政府，如今只剩下一处残垣断壁。古旧的石墙边残留着岌岌可危的木架子，那些木头早已被岁月侵蚀得斑驳不堪，表面覆盖了一层厚厚的灰褐色苔藓。看着这些木房子，我的眼前如同徐徐展开一幅古老的画卷，在宁静中弥漫着繁华的气息。
▲桂东乡政府遗址
3
沿着三条对后山的公路上行，我们来到了后半垄。这里有一座四面屋，后退建于清乾隆年间，为世崇公建造；前退建于清雍正年间，为守迥公建造。屋里至今还保存着“正”字辈书写的“文元”牌匾。四面屋如今依然完好无缺，藏青色的瓦片，紫色的雕廊，棕色的板壁，处处透出古色古香的气息。
▲后半垄四面屋
▲文元牌匾
这是一座有故事的老屋，村里广泛流传着“傻娘生灵儿”的故事。相传道余公5世孙世崇公家道殷富，却中年无子，他的兄弟则生了五个孩子。世崇公原想从兄弟家过继一个儿子。有一次世崇公在地里掘菜园，叫五个孩子帮忙，结果没有一个愿意前来。世崇公感觉那五个孩子太懒，难以继承家业，于是便想抱养别家的孩子。世崇公曾在巨屿一带放贷，有户人家因家贫付不起利息，便想把自家的孩子送给他，以免除部分债务。但又怕世崇公不愿意，于是就把孩子放在箩筐里，挑到路口的叶山亭。世崇公发现后便把孩子抱回家里抚养，就是后来的守通公。世崇公此举引起兄弟的不满，意为自家骨血不要，非要别家的孩子继承产业。后守通公渐渐长大，十六岁便娶妻成家，十七岁就有了孩子。有一次，世崇公抱着孙子去兄弟家玩耍，兄弟家人便说了不少难听的话。世崇公为此感到非常气恼，连早饭也不想起床吃。守通公来到世崇公床前询问缘由，世崇公一一说明，并跟守通公说想再娶生子，以缄兄弟家人之口。守通公遵从父命来到了江南（现苍南一带），当地人问守通公有什么条件。守通公说：“人要老实，会生孩子，会料理家务。多花银子无妨，但不想跟岳丈家有瓜葛。”当地人说：“我这里有一个女孩非常老实，二十多岁了还没嫁出去。”守通公见了那女子迎头就拜，后来化了三百两银子把那女子带回给世荣公当夫人。雍正葵丑年（1733）八月，那女子生了一个男孩（守迥公），时年世崇公已六十余岁。不料守迥公及其后代异常聪慧，家族愈加发达。由此便有了“傻娘生灵儿”的故事。
如今四面屋依然有四位老人守护在那里。守迥公的第六世孙王敬连是一名退休教师，他拿出了一叠古籍和证书让我们看。我仔细翻阅了《读说文解字注摘要》《当今“红学”两派争论点我的识别》两本书籍。这是王敬连老师的父亲王泽夫（王其端）的手稿，书里的钢笔字勾画了了，苍劲有力。王泽夫自幼聪慧好学，曾就读于浙江第十师范(温一中前身)，其才学渊博，工作笃实，曾在峃口和本里小学（王其倬创办）任教多年，其培养的学子遍布四方。
▲王泽夫手稿
我又翻阅到一本《当代化学前沿》的杂志，为国家级刊物，里面有一篇化学论文《膜催化剂的制备化学》，作者为王敬中。王敬中系王敬连的哥哥，致力于化学研究，为南开大学化学系教授。在一九九四年二月退休之际，校长目国光评价为“贡献良多，殊堪赞誉”。其妻子杨梦燕为物理系教授。
▲王敬中论文发表刊物
四面屋的后代还出现了一位知名的画家——王素柳。王素柳1980年出生，2002年毕业于温州师范学院美术系，获学士学位并留校任职。此后她继续深造，于2015年获中国美术学院国画系博士学位。她的作品以青绿山水为特色，注重传统与现代审美的结合，形成了独特的艺术风格。代表作有《丘园养素》系列、《西湖天下景》和《云棲竹径》等，作品多次参加国内外展览并获奖。
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我们怀着敬佩的心情离开了四面屋，那“傻娘生灵儿”的故事在耳边久久回荡。纵观宝丰的历史，宝丰村不只是守迥公及其后代是“灵儿”。后人对世崇公抱养过来的守通公也有很高的评价，赞曰：“公之器识，非俗所同。持躬涉世，克翊乃翁。排难解纷，里闾畏风。于族日干，在乡为雄，无伐其善，罔张厥功。兰树馀荫，食厚履丰。祇聆遗诫，企慕无穷。”
或许世崇公兄弟的那五个孩子也只是偶尔贪玩而已，他们及宝丰村所有的后代继承了先辈勤劳节俭、尚学上进、敢闯敢拼、团结互助的优良传统，通过自己的智慧和努力，共同谱写出王氏宗族繁荣兴盛的历史篇章。
▲瀹群学校遗址
宝丰人非常注重后代的培养，比较突出的是民国元年（1912），那时全国开展学制大改革，当地乡绅王其倬紧跟历史潮流，借用本里岩头宫庙宇，创办瀹群学校，为桂东乡第一所正规学校，学生达百余人，为宝丰培养了不少人才。
宝丰人才辈出，活跃在社会的各条战线上，有从政的，从军的，从教的，从商的。村里还出现了不少昆剧、京剧、越剧、瓯剧民间艺人。改革开放后，宝丰的年轻人纷纷走出家门，奔赴义乌、南宁、深圳、温州、四川等地，从事广告、鞋业、宾馆、电子等行业，涌现出诸如王朝际、王延东、王光浦等著名企业家。还有王延芒、王玉龙、王碎通等人，远赴意大利、法国创业，凭借自身的智慧、勇气和勤奋，在异国他乡开辟了新的天地，取得了卓有成效的业绩。
▲宝丰文化礼堂
宝丰的能人在自身发达的同时，不忘回报社会，反哺家乡，他们纷纷出资建造村文化礼堂、王氏宗祠以及体育设施，改善村庄的环境，丰富家乡人民的精神和文化生活。
我们来到了宝丰丼里，只见那里矗立着一座规模宏大的宗祠。紫色的琉璃瓦、青色的石柱、红色的木架在阳光下熠熠生辉，飞檐翘角如大鹏展翅。大门之上悬挂着一块巨大的匾额，上面镌刻着“王氏宗祠”四个大字，字迹苍劲古朴。石柱上刻有一幅对联，曰：“笔架山前翰墨生辉兴万古，王家祠里金炉吐焰耀千秋。”祠堂里金碧辉煌，青色的地面、红色的柱子、彩色的盘龙、精致的雕刻，浸蕴着浓郁的艺术文化气息。祠堂正中央供奉着祖先的牌位，他们如同一部史书，记录着一个氏族的传承与血脉。
▲王氏宗祠
据《王氏宗谱》记载：王氏宗祠始建于清光绪二年（1876），由先辈志士正辅公等首事创建，后又经过数次修缮。因宗祠规模狭小，2014年王族贤士带头筹集资金，拆除旧祠，重新修建。2024年进行装修，遂成今日之规模建制。宗祠承载着一个家族的历史记忆，是血脉相连的精神纽带。每逢重大节日或祭祀时，宝丰的族人们齐聚在这里，共同缅怀先人，祈求未来平安顺遂。
王氏宗祠的后面，坐落着道余公和道远公的墓地。墓地四周古木参天，枝叶繁茂，共同见证着宝丰四百余年沧桑而繁华的历史。宝丰的后人们常怀着敬畏之心缅怀自己的先人，感受氏族的延续与荣光。
透过宝丰厚重的历史扉页，我们深深领略到：在这静谧的山村里，每一处景致，每一段历史，都在展现着曾经拥有和正在拥有的辉煌和魅力。
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