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王清海·鬼谷子生平探讨

2024-10-24 14:19:27来源:世界王氏网

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鬼谷子生平探讨

   文/碧涵

       鬼谷子,姓王名诩。两千多年来,兵法家尊他为圣人,纵横家尊他为始祖,算命占卜的尊他为祖师爷,谋略家尊他为谋圣,名家尊他为师祖,道教尊他为王禅老祖。其传世著作有《鬼谷子》、《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》等。
       关于鬼谷子王诩的身世传说具有神秘色彩,他是中国历史上一位“蒙上重重迷雾”的人物,历史上对鬼谷子的身世众说纷纭,归其原因应是史料缺乏,而此人对后世又有较大影响的缘故。但可以肯定的是鬼谷子在历史上确有其人。
        纵观古今中外,凡高人、智人和奇人,都有其非凡背景,或家族几代人的传承、或受家庭某高人的耳濡目染、或受周围环境的影响等因素,加上个人先天的聪慧和后天勤奋努力,才得以成为大器。具有传奇色彩的鬼谷子的一生,必定是有其必然成功的秘决要素。对于鬼谷子王诩身世传说有多种版本,具有代表性的以下几个地方。
一、出生地
       据宋代《相台志》和《临漳县志》等文献考证:早在西汉时期,临漳百姓在鬼谷子村(今谷子村)修建了祠堂,并且有当地百姓对鬼谷子出生的历史传说。谷子村还有清代建造的鬼谷子祠堂,有光绪年间所记载鬼谷子生平事迹的古碑,此地还出土了记载修建王圣母祠堂的明代古碑,后又在盐食村,建有占地12000平米的鬼谷子诞生地纪念馆。
       据考证王诩出生于战国时期的魏国陪都邺城东北十里的王家庄,即今天的河北省邯郸市临漳县香菜营乡谷子村、盐食村一带。他的出生富有传奇色彩,其母王秀芝未出阁时,食奇谷而孕,后被父亲王继昌赶出家门,在村东南野地搭庵居住,生下了王诩。后来在此地建有宏伟的几座大殿和道庵,是邯郸有名的道教圣地,在道庵附近还有王诩出生时血渗的红色毛草地。在道观南还建有一座,座北朝南的主殿,殿前设有广场和圣水池,是该建筑群的正大门。
        2010年5月15日,由中国先秦史学会鬼谷子研究会和邯郸市临漳县人民政府联合举办的“中国鬼谷子文化高峰论坛”,在鬼谷子出生地临漳县召开。会上确定了临漳县为“中国鬼谷子文化之乡”,谷子村为“鬼谷子故里”,盐食村为“鬼谷子诞生地”。2014年7月24日,临漳“鬼谷子传说”已成功入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
       关于鬼谷子王诩出生地还有另外几种传说:
        1、王诩出生在河南省鹤壁市淇县云梦山,现为国家级物质文物保护单位和国家4A级旅游景区。据考,云梦山为“鬼谷子隐居修行和创办军事院校地”。云梦山在淇县南十五公里,属太行山脉。这里峰峦迭嶂,气象万千,在一个洞口刻有明代洛阳通判窦文的笔迹:“鬼谷先生隐处”。清雍正年间,这里重修王禅庙,碑文可以看出“王禅老祖隐于洞内”的字样。此外还留有民国年间“中华第一古军校”等遗迹,表明王诩的隐居修行之处就在此地。
       2、王诩出生在山西。有资料称他曾在山西运城市临猗县大嶷山修行。这里被认为是“鬼谷子修行所在地”,即以现有修行洞为证。
       3、王诩出生在山东泰山脚下鬼儿峪。说他在山谷中过着清净无为的隐居生活,为弟子传授其纵横捭阖之道;数年后,王诩寿终于泰山,后人皆称其为纵横祖师。
        4、王诩出生在晋冀交界的邢台县冀家村乡石板房村,现为国家地质公园,国家重点风景名胜区。
        其实王诩出生和隐居于何处并不重要,我们换一个角度思考。他即然选择了隐居,就不想让后人了解他更多,也就给后人留下了具有神秘感和琢磨不透的谜团。当然我们也没必要在这方面穷根究底了。
 二、家族史   
       临漳古时称邺,是古代三国时期的魏国所在地。境内邺城作为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六朝都城,居中国北方政治、经济、文化、军事中心长达四个世纪之久,使临漳享有“三国故地,六朝古都”之美誉。魏国源于春秋末期“三家分晋”,魏家分得一份,魏国的第一任国君魏文侯,雄才大略,将三分之一晋国转变而来的魏国,发展成为战国初期最强大的诸侯国——魏国。
        魏国大臣王错,士大夫,是王诩父亲,魏惠王的宠臣。据众多历史文献上查证,《国语》《汉书》《逸周书》《风俗通》《新唐书·宰相世系表》《楚辞》等文化典籍,以及王氏族谱记载:周灵王长子姬晋,字子乔,(约公元前565一548年)生于洛邑,为周灵王太子。王子晋幼有盛德,十五岁参政,德才兼备,遂名扬天下,被立为太子,人称太子晋。灵王二十二年(前550年),因京都洛阳的谷、洛二水泛滥冲毁王宫,在疏与导的问题上,父子发生了争执,意见不一。从此子晋被废为庶人,由其弟姬贵登上王位,是为周景王。而子晋遂成为平民,落籍洛阳缑氏山一带。未及三年郁郁而薨,葬于偃师缑氏山。姬晋配杨氏,生子宗敬;继配宓氏,生子宗寿。
        二世宗敬,晋公长子,一作敬宗,字文鉴,约(公元前550一487年),为上大夫,周司徒。因周室衰微,遂告老避居太原,时人呼之王家,成为太原王氏立姓始祖。葬于晋阳城北五里,曰“司徙塚”。配单氏,生子有森、林、埜。
       三世王森,字子成,一作凤,字思勉,又名仕蠲。约(公元前526年生)。生子彬、质。
        四世王彬,字灿然,一作覃或知瑜。约(公元前506年生)。配范氏,生子羿、昇。
五世王昇,字起阳,一作渠或恙。约(公元前486年生)。配朱氏,生子宥、昱。
       六世王宥,字子单,一作丰,字恭,又作贾,约(公元前467年生)。以文名著,仕威烈王大司徒,后作论道二十篇。配吴氏,生子硕、颀。
        七世王硕,一作亿,约(公元前445年生)。仕魏文侯,封广武君,勇力过人,力能举鼎。配宇文氏,生子错、铉。
        八世王错,一作王钟,字石卿,约(公元前426年生)。少年以才智称,仕魏文侯,为上将军,助魏惠王登皇位,任上大夫。魏惠王二年(前368年)因故出奔于韩,知天下将乱,弃官隐耕。配张氏,生子墳、愦、诩。
        九世王墳,错公长子,亦作贲,字尔进,约(公元前409年生)。配莒氏,生子:谕、诤、谟。
       王诩也是九世,错公的第三子。王诩又名王禅,王利,号玄微子,约公元前383年生。是著名的思想家、政治家、教育家、军事家、医学家、心理学家、谋略家、纵横家鼻祖,道家代表人物,兵法集大成者,精通百家学问,是与孔、孟、庄、荀、墨、韩等齐名的学术大家,弟子有孙膑、庞涓、苏秦、张仪等。
       十世王谕,字晓叔,约(公元前391年生)。为中大夫,有国士风,赠忠武侯。配卜氏,生子息、恩。
       十一世王息,字天运,约(公元前367年生)。魏司寇上将军,雄才明敏,足智多谋,调鼎运枢,国赖以靖,追赠忠烈侯。配符氏,生子慎、恢。
        十二世王恢,息次子,字广德,约(公元前345年生)。授中军大夫,封伊阳君,阳城令,掌山河,有弘世之才。配邱氏,生子亢。
       十三世王亢,字德拱,一作永,一作亢,约(公元前325年生)。配孙氏,生子:顺、颐、燭。
        十四世王颐,字立纯,号林泉隐者,约(公元前304年生)。文武双全,以中军大夫退居后,累召不就。遂卜居频阳,后葬频阳。配闵氏,生子翦。
       十五世:王翦,字维张,约(公元前286一214年),少习兵法,战国时期四大名将之一,杰出的军事家。破起燕、平三晋、收齐魏、灭楚国、征百越。王翦与其子王贲是助秦始皇统一华夏的最大功臣。一生征战无数,智而不暴,勇而多谋,因功绩卓著,拜太师,封为武成侯。六国统一后,翦公急流勇退,得以善终。葬于今陕西富平县东北贤乡巨贤村北。配杜氏,生子戊、贲、勇、刚、毅、乙、贵。
        十六世王贲,(翦次子),字武,约(公元前268一211年),跟其父南征北战,为秦的统一立下赫赫战功,受封通武侯。墓葬于富平县美原镇千口千王堡北。配吕氏,生子离、雒。
       十七世王离,字明,约(公元前242一207年)封武城侯,拜上将军,参加秦灭六国之战,后随蒙恬戌迈抗击匈奴。秦末与章邯率军与义军做战,在巨鹿之战中被项羽和诸侯联军击破,兵败自殉。配孙氏(孙膑裔孙女),生子元、威。
       十八世王元,约(公元前223年生)避秦乱迁徙山东琅琊,后徙临沂(今山东临沂孝友村),为琅琊王氏始祖。琅琊王氏到东晋达到巅峰,成为当时最显贵的名门望族之一,涌现了无数的人才,有主导天下的王导,他是琅琊王在东晋时期重要人物,在朝中任要职,对东晋的政治和文化产生了深远影响。有王祥和王贤兄弟是著名的孝子,其孝行被后人尊为24孝之一;王祥“卧冰求鲤”的孝行而闻名。王贤则以兄弟情深著称;还有“书圣”王羲之等名人。
       十八世王威,王离次子。字武,约(公元前220年生)。秦末避难迁居晋阳,雄才大略,显于汉初,仕汉阳太守。复迁太原广武,史称太原王氏始祖,其后世子孙发展成为中国古代最显贵的名门望族之一。配刘氏,(上大夫刘宫之女),生子志。
十九世王志,字仲,约(公元前190年生),仕汉,文帝征为广陵太守。卒后葬太原鹿台山。配崔氏,生子珣、玗、琪。
       二十世王珣,字东石,约(公元前160年生。生子言。
       二十一世王言,三槐王始祖,约(公元前135年生)。生子嶹。
       二十二世王嶹,约(公元前110年生)。西汉元康(公元前65一62年),为代郡太守。据《资治通鉴》卷第二十三“汉纪十五”记载:孝昭皇帝上元凤元年(前804年),丞相少史王嶹诱安入府,为商利侯。生子嵚。
       二十三世王嵚,约(公元前90年生)。生子彝。
       二十四世王彝,约公元前70年生。生子朂。
       二十五世王朂,约公元前50年生。生子励。
       二十六世王励,约公元前25年生。生子霸。
       以上有关资料,只是王氏在历史上几个典型人物。王氏在中华民族的各朝各代英才辈出,数不胜数。本文重点是查找证明王错与王诩父子关系的有关材料。
三、生长期
       ( 一)、幼年至少年期
       据《新唐书、宰相世系表》记载,太子晋的八世孙为王错。公元前383年,王错喜得子王诩,便请来一位相师给儿子看相,相师曰:“非常相,非常事,非常得,非常失。”王错问相师何意,相师回道:“此子相貌非常,必成非常之事。主人四十而得,故为非常之得;非常之得,便为过孝;喜之太过,必有大失,此谓中和。”果然王诩三岁时母亲得病而亡,这便是相师所说的一一必有大得之大失。从此以后,王错更加疼爱这个幼年丧母之子。
       因王错在魏惠王手下为重臣,擅长察言观色,经常会被惠王问及对国家大事的看法和计谋,因此练成了一套巧妙的进退之策。除此之外,王错还经常请大臣们到府中谈古论今,商议国家大事,共同研究各种人际交往的计策和治理国家的建议。幼时的王诩聪慧好学,跟随父亲左右。王错也对丧母之子疼爱有加,不离左右,悉心教诲。所以王诩自少年时代起就对时政和权谋之术有一定的见解。王诩四岁时,王错便教其识字,读诗诵经;王诩悟性颇高,几乎通读了家中的所有藏书,掌握了天文、地理、历史的大量知识,许多精彩篇章都能倒背如流。对《周易》《巫咸星经》《春秋》《黄帝内经》《孙子兵法》等著作,他不但黙记在心,更能揣摩其精髓,并事物的阴阳变化、五行交替的道理运用到实际。少年的王诩有一个学识渊博的父亲,教导他乱世处变的实用之道。他也善于将学到的知识化为己用,为人卜卦,观察人性,洞察人心,为成年后的发展奠定了坚实的基础。
        (二)、成年成长期
        王错知道,在魏国已难有人能胜任儿子的老师了。于是令年满十五岁的王诩去周王朝天子之都洛邑(今洛阳)找其姑姑求学。姑丈司马鸣在太学任师氏(乐技歌咏官)之职,姑丈安排其子司马缝与王诩一块儿到太学学习。王诩如鱼得水,博览群书,学问大长。姑丈见其志高好学,就在太学里为他请了三个不同的老师:一个是精于天道的太史皓,一个是通晓兵法的司马武,另一个是擅长说辞的行人强。三位老师轮流讲学半日功课,王诩再自修半日,每十天停学一日,每月演习问试一次。太史皓先取出星象图,令王诩记住二十八宿,再为他讲解天人相应的道理。司马武则令王诩熟读《孙子兵法》,待他明白了其中的用兵谋略,便在空地上画出两军对垒的排兵对垒图,让其进行推演操练。行人强把自己全部的游说经验和修习方法都传授给了他。在太学老师指点下,王诩开始学习时政,了解各国地理。开始对各国的君主和能臣良将的思想谋略进行了逐一研究,从中汲取精华,令他受益匪浅。期间司马武交给王诩一本姜子牙的奇书,他通读了姜太公《全版六驭》,因得太公传承。王诩年轻时就立下鸿鹄之志,将所学到的兵法奇谋和纵横之术一脉相承下去。
(三)、得智、得道
       比起少年得志,成年的王诩几经辗转,却难免壮志未酬之憾。这也应承了后半句的六个字“非常得、非常失”。这时候,王诩步入了求取功名、成就大业的重要时期。他的先祖太子晋按规矩十五岁加冠成人礼,现在即使按正常的二十岁加冠,王诩也该步入成人行列,何况他还有远超同龄人的学识造诣。然而,当时的魏国正陷入王位继承人的权力纷争,没人理会这个初出茅庐的王诩。急于一试身手的王诩只能选择远走他乡,到楚国谋事。自春秋至战国,楚国一直是一个历久不衰的强国。可惜楚王并不看重赏识王诩,王诩只得靠占卜去维持生计。又到了韩国,在韩国与金公主婚配,并初步登上了政治舞台,还在外交舞台上发挥了重要作用。这位几经波折的饱学之士终于开始了他大显身手阶段。他常常作为朝中的外交使节,出使诸侯各国,屡屡为韩国争得利益。他把每次活动过程都留下记录,尤其是善于总结经验教训,为下一步的智谋策略奠定了运用的基础,通过日积月累,他确立了强国合纵、弱国连横的斗争策略,也奠定了纵横学的基础。但由于受到好景不长的婚变和政治排挤,他被迫出逃投奔了宋国。宋国是一个小国,在七雄并举的时代,它的国家只能算是个陪衬而已。所以尽管在宋国受到了很好的待遇,王诩还是觉得池塘太小。于是他就主动选择了离开,到了东边的齐国。齐国是一个人才荟萃之国,王诩被齐君看重,封其为相,但王诩坚辞不受;于是齐君封他为中大夫。王诩在稷下太学宫内传授纵横学术,完善了纵横谋略,从而奠定了其纵横祖师的地位。他的著述在齐国策士上层广为流传,成为策士们游说活动的教材。短短几年的时间里,在王诩的大力辅佐下,齐国势力扩大,王诩的名气也随之大增,雄威大振,对其他各国也形成了强大的震慑。宋国深感忌惮,于是派了王错生前的好友高欣,劝回了王诩。王诩深感天意难违,于是决定退出世俗纷争,隐遁山林。为了传扬自己的学术,王诩开始了收徒讲学,就这样鬼谷学术开始了传播,其影响力越来越大。
        可以看得出,王诩的少年得志,再到后来成年游历求学和求拜名师成就功名,小隐于野的生活环境、处事方略,和老师及贵人的提携帮助是密不可分的。一个人的成功必须要顺应天时、地利、人和等多方因素构成,缺一不可。王诩的一生,除了用相师的十二字看相真言,还可以用“少年得志,游历求学,成就功名,小隐与野”这十六个字概括。
       综上所述,生于春秋战国时期的王诩,出身于名门,又曾拜在名师门下,演习权谋方略之道,后在各诸侯国担任要职,但最后还是选择了隐居山林。从此,道家的仙风,隐者的逸气,策士的权谋,学者的方术,豪士的旷达,便都集中在这样一个极具神秘色彩的人物身上。明代著名小说家冯梦龙在《东周烈国志》中评价鬼谷子:“其人通天彻地,有多家学问:一曰数学,日星象纬,在其掌中,占往察来,言无不验;二曰兵学,六韬三略,变化无穷,布阵行兵,鬼神莫测;三曰游学,广记多闻,明理审势,出词吐辩,万口莫当;四曰出世学,修真养性,服食引导,祛病延年,冲突可俟。”
        鬼谷子生平博学多艺。既通晓自然宇宙地理,又会达算术阴阳八卦,是中国乃至世界公认的人类有史以来,培养奇才伟人最多的祖师级人物。其徒弟在战国时期左右着历史的方向,把握着时代的命脉,成为时代的弄潮儿,如:庞涓、孙膑、苏秦、张仪、商鞅、毛遂、甘茂、乐毅、范睢、蔡泽、邹忌、郦食其、司马错、蒯通、黄石、公孙衍、李牧、魏僚、李斯、徐福等一干等不记名弟子,对中国历史的进展起到了不可磨灭的推波助澜作用。
       鬼谷子王诩是王氏后裔的榜样,更是王氏家族的荣耀,值得后世儿孙永久缅怀敬仰。
    
       作者:王清海,教授,鬼谷子文化研究院高级顾问,客座教授。     
                                                           2024年9月于河北邯郸

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