【谱谍源流】福清三山洋坪开闽王氏源流再探
一、开闽王氏的由来
福清市三山镇泽岐村洋坪自然村现存一座王氏祠堂，大门匾额为“开闽王氏宗祠”。直接以“开闽王氏”为祠堂门额的王氏宗祠，福清全邑仅此一座，此应为开闽王后裔不忘祖德宗功，彰显先祖荣耀。那么，何为“开闽王氏”呢？
唐僖宗光启元年（885），光州固始县军正王潮，携弟王审邽、王审知，扶母跟随王绪军，经江西入闽之汀、漳。八月，王潮为主将，泉州绅士乞除暴政，王潮激于大义引兵攻打泉州。鏖战经年，次年（886）八月，王潮兄弟攻克泉州，招怀离散，福建观察使陈岩表王潮为泉州刺史。
唐昭宗大顺二年（891），陈岩病危，遣使召王潮，希望王潮来福州并授以军政。景福元年（892）二月，陈岩病逝。三月，陈岩妻弟范晖自称留后，发兵拒潮。王潮遣王彦复为都统、王审知为都监，领军攻打福州。景福二年（893）五月，攻克福州。王潮委弟王审邽权泉州刺史，往福州卜葬陈岩，以女妻岩之子延晦，由此声威远播，建、汀二州皆降。十月，唐朝廷授王潮为福建观察使，王审知为副使，共理军政事务。唐昭宗乾宁三年（896），唐朝廷升福州为威武军，任命王潮为威武军节度使，王审知为副使。四年（897）十二月，王潮病逝，卒谥“广武”，遗命王审知权军政之事。王潮执政11年，建邦启土，仁德保民，功绩卓著，泉州人民于崇阳楼建祠塑像以纪念。
泉州刺史王审邽在泉勤政爱民，革弊除奸，奖善摒恶，深得民心。唐昭宗乾宁四年（897），加工部尚书，历官兵部尚书、金紫光禄大夫、左仆射晋封开国子、司空、司徒，晋封开国伯；天祐元年（904）卒，谥“武肃”。
后梁开平三年（909）三月，梁太祖朱温加王审知为检校太师，晋封闽王。王审知主政八闽29年，保境安民，政绩卓著。后唐同光三年（925）十二月十二日，王审知卒，谥“忠懿”。民间祠以祀之。
广武王王潮、武肃王王审邽、忠懿王王审知即“开闽三王”，他们的后代称开闽王氏。如今，开闽三王后裔遍布八闽大地、五洲四海，皆以开闽王的子孙而自豪。
二、洋坪开闽王氏源流
2008年，福清市成立王审知文化研究会，开展闽王文化调研。2012年启动《福清王氏大宗谱》编修工作，通过五年的逐镇逐村且赴各相关县市调研考证，基本厘清福清各支王氏源流。
据洋坪王氏族谱记载、族人代代相传，洋坪王氏始祖为闽王王审知九子、富沙王延政公次子王继元。宋初，太祖赵匡胤敬仰闽王德政，于开宝七年（974）下诏重修忠懿王祠，并御笔亲题“八闽人祖”四字匾额钦赐闽王后人。此时，于南唐保大三年（945）随降唐的殷帝王延政尽迁至金陵（今南京）的开闽王氏族人，先后获准归闽回祖。王延政次子王继元，当是时归闽，沿祖父闽王开辟的甘棠港南下，卜福清洋坪宝地发祥。王继元生二子，后携次子再返福州北园定居；留长子在洋坪繁衍生息，数代后人丁兴旺，建开闽王氏宗祠以光前裕后。
而编撰于上世纪八十年代，于2005年8月出版的《福州姓氏志》，则记载“王敬宗由河南光州固始县迁福清三山泽岐洋坪村，传三世王继勋迁福州北园”，我们认为是缺乏依据的。一是直接由光州固始迁福清洋坪的，就跟开闽王氏没有关系，也就是说不是开闽王氏。二是“传三世王继勋迁福州北园”，更是乱了世次，须知王继勋是王延政长子、王继元长兄。而洋坪王氏始祖王继元，是在北宋开宝末年迁居洋坪的。
三、关于王国宾科名及三山巷地名
广东湛江北山王氏宗亲族谱载，“太始祖国宾公自福建省福州府福清县九溪境三山巷迁来，署雷州府同知事”。尽管没有任何史志谱牒能找到国宾公和九溪境三山巷，但宋末王国宾自福清县迁广东应是史实。据1994年厦门大学出版社出版的《福清市志》卷一·建置记载：后唐长兴四年、闽龙启元年（933），闽王王延钧称帝，升福州为长乐府，依福清邑人、其爱妃万安娘娘陈金凤的意愿，据“山自永福里，水自清源里，会于治所”一语中“永福”“清源”各取一字，改福唐县为福清县。可知王国宾迁自福清县是没有疑义的。
至于王国宾“署雷州府同知事”找不到史据，有两种可能:一是在南宋末年兵荒马乱，导致所在州县的史志“科名录”“职官志”失记或被毁；二是宋朝的科举配额制所致。宋朝的科举，素来“重北轻南”，且又曾设置“分路取士”法，压制南方考生的录取名额。而有宋一代，正是福清文化雄起、科举鼎盛的时期，自唐文宗太和四年（830）出了第一位进士林简言，至清光绪二十九年（1903）的1067年间，福清应试中举1446人，中进士768人，其中两宋时期进士就有421人，占55%。配额制之下，一些怀揣“学而优则仕”“齐家治国平天下”的才子们，只好想方设法顶用别县余额应试，自然在本县科名录就没有其大名了。就如福清沙埔赤礁商厝明代族贤商梅编修的《三商族谱》所载，“皇宋石竹军寨七进士履历”，前面六进士在《福清县志》科名录、《福清市志》人物表中都赫然在目，而第七位进士，即赤礁商氏始祖商景春，偏偏没有记载。谱载“商景春，字熙叔，登宝庆二年（1226）丙戌科，官楚桃源令。感宋季之乱，解组归田……”。然而商景春的大名，却记在《福州市志·人物篇》进士名表中，祖籍栏目填的是“闽县”，即今福建省闽侯县。那么，同处宋末的王国宾，可能同属这类现象。因无详细资料，目前暂且无法查证。
而九溪境三山巷，正如福清一些明代修的王氏族谱记载从莆田或闽南迁来，而如今去莆田或闽南也找不到踪迹一样，九溪境三山巷地名，经千百年沧海桑田，己经湮没在历史的长河中无从查寻了。“三山巷”之名，有可能是王继元从祖地福州带来，就如东张衡山王氏，源自漳州衡山王氏，为不忘祖，迁来后仍称衡山王氏，连墓碑上也刻“衡山王公××”一样，洋坪王氏带来祖地三山之名，并把洋坪港称“三山港”，先有三山港，后有三山巷，最后数百年变迁，沧海桑田，仅留下三山地名。再如清代因“迁界”从福清辗转迁福鼎秦屿的一支三槐王氏，在所修《三槐王氏宗谱》序中言，“墨巷塘边即为吾祖之旧居，临斜塘族人不甚蕃衍。闻前明聚族百余家，世业竹器。闽人谓竹之破裂成条为篾，故曰篾巷，今呼墨巷乃音之转耳”。而嘉庆二十一年（1816），秦屿第四世孙王学贞、王嵩魁兄弟，来福清探源寻根，就慨叹“何计之拙也？地之相距也不过千里，时之相后也甫逾百年”，无论在先祖始迁地龙田漈塘，还是本支祖故居所江镜塘边，都找不到“墨巷（篾巷）”的蛛丝马迹。更不用说相距1200多公里，时之相后七八百年，九溪境三山巷销声匿迹了，而“漈塘”“塘边”仍在，福鼎秦屿宗亲亦每年回祖地祖祠祭祖；福清三山也仍在，一念尊祖敬宗的北山王氏，也终于找到祖地归宗。
作者：王华民
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