江西黄洲老庙端公菩萨轶事

2021-03-26 19:34:57来源：丰城市王洲尚群

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(为纪念镇山王氏始祖王子邳椿公诞辰1194年而作)

江西省丰城市王家洲有一座千年古庙一黄洲老庙，始建于唐朝年间，当时这里荒无人烟，据民间传说，有一黄姓官人，时年乘舟沿抚河而下去赴任，途经王家洲河段时，突遇狂风暴雨，恶浪扑来，几乎翻船。危急之中，官人忙跪在船上祷告:“菩萨保佑我免去此劫，定在此建庙供奉，以报救命之恩"，话声刚落则风平浪静。于是将船停靠到西岸柳树林，才转危为安。此时天色将晚，便抛锚打烊在此露宿。晚上月亮高挂中天，等到夜深人静时，隐约听到鸡呜狗吠声，似有千户人家隐居其中。次日清晨，官人站在高处眺望，又似见炊烟缭绕，岸上一片荒沙绿洲，灌木丛中夹杂许多高大树木，迈步其中，鸟语花香，令人心旷神怡。忙叫随从沿岸向前查看，却未发现一户人家。官人略懂风水，仔细勘查，才知这里是一片尚未开垦的风水宝地。于是便萌发了今后将子孙迁居此地的想法。

想到这次乘船转危为安，全靠菩萨保佑，于是上任不久即派人建庙。因他是湖北黄州知府，自己又姓黄，取名“黄州老庙”四字刻于门楣石上，作为庙号。庙内供奉了许多菩萨，后来增加了一尊叫“椿公菩萨"，流传至今口误叫成了“端公”，其实是丰城镇山王氏始迁祖。

豫章王氏宗谱记载:(54世)椿公，字子邳，琦公四子。行十七，太和丁未(827)年二月三日辰时生，弱冠时有经律之才略，器量深沉，与时书卷恒，以论孟为修身养性之术，且好观左传、汉书、三国志。尤遂于诗易，动遵礼法。言笑不妄发，士大夫莫不重之。登南唐进士，仕至御史中丞，银青光禄大夫。唐宣宗大中八年(公元854年)甲戍应诏，领南康军事，十二月领宿卫兵监，江西诸路总管军事，累立奇功，朝廷厚加宠赐，授予豫营校军，抚养士卒，得士卒欢心。唐咸通二年(公元861年)辛己，官备福州，上命进兵讨之，遂远遁，上优赐服饰。咸通八年丁亥(公元867年)兼右宿卫军事，与兄子邦，弟子邙都军兵马史统领社民，以御乡井。唐禧宗乾符二年(公元875年)乙未，黄巢复入境，诏为御史中丞。唐中和二年(公元882年)壬寅，特授御史武中丞。八月与黄巢战于徐茫湖之左，因救兵不至，遂殁于阵，首虽殊，尤跨马走五里许，乃扑于九贞山集灵观之东，时有烈风骤雨，大雷劈地而葬焉。享年五十有六，敕封辅国大将军。

王家洲建庙前，是抚河中游西岸的一片砂洲，是我们始祖王仲公字景淹，号成辅带着长子开发的。王家洲宗谱记载:“五十五世仲公，字景淹，又字景中，号成辅，椿公七子，临川黄洲始祖(现地名丰城市王家洲)。唐大中六年壬申岁(公元852年)二月初七日未时生，授黄洲府教谕，迁临川北乡黄洲。殁葬南源板坑。娶范氏，大中五年辛未岁(公元851年)十月廿日生，殁葬株山。继妣黄氏，大中六年(公元852年)壬申八月初十生，殁葬未详。生子二:茯、葭(妣黄州府女，因居黄州)。"仲公是椿公的第七子。在湖北黄州府当教谕，按现在的官职应是地区文教局长。此时正好与这位知府交谊甚深，黄知府将自己在抚河乘船遇险之事告知仲公，而仲公老家在离此不远镇山村，于是离任带着长子在此定居开发。　

仲公生有两子。长子茯公，字子馨，生于乾符六年乙亥（公元879年）随父在王家洲开发。次子葭公，因妣黄州府女，在黄州定居。后来两子在两地发展壮大，逐渐繁衍千子万孙。到第六十世时，据王家洲宗谱记载:“葭公四世孙“达公”到王家洲寻祖，拜访茯公四世孙“简公”后，临别赠诗曰：百十年来老族门，至今人似昔时人；此洲地胜黄州地，幼子孙同长子孙；上马满斟离别酒，到家重念送行文；不知别后相逢处，白雪红梅又几春。”此时已是宋朝神宗皇帝熙宁年间之事，由于这里未开发前就建有“黄州老庙”，此前这里是荒洲没有地名，后来仲公位下裔孙，为了千秋万代子孙能记住历史，该地原属临川县管辖，取名为黄州，此乃地名之由来。据临川县志记载，临川北乡黄洲地名沿用至同治年间后，才改为临川县长乐乡五十二都王家洲。

黄洲老庙自仲公开基以来，人丁兴旺发展很快，椿公是为国抗寇牺牲的烈士，皇帝赐封为“辅国将军”，后人则塑其金身，成为菩萨永享祭祀。千百年来香火旺盛，远近信众朝拜者络绎不绝，传说有求必应，是闻名寺院之一。

习近平总书记说“一个民族、一个国家，必须知道自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去。”为了弘扬历史文化，今年农历二月初三日，是镇山王氏始祖椿公(字子邳)诞辰1194周年纪念日，作为裔孙的我参与了豫章王氏宗谱的编修，将搜集的资料和典故撰文发表，以慰我尊宗敬祖之心。祈愿我们的祖国繁荣昌盛，人民幸福安康！

七宝老翁 2021/3/12

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