清官良吏王钟鳴

2020-09-22 09:20:36来源：世界王氏网

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《兄弟三经入彀父子四榜题名》解读心得一一蓝田(浮浪桥)王氏与沙格山面埕尾王家和莆仙部分族亲(待考)的历史渊源:

王辉铭(璋公裔孙) 杂笔

王璋公，清朝复台，台湾籍第一举人。王璋，清，惠安仙塘埔沙格人，陕甘庄浪县令王钟鸣之六子，王万善之孙，王璋于康熙三十二年(1692年)中举，康熙三十五年(1695年)受聘修台湾府志：当时因收复台湾不久，康熙帝急需了解台湾民情习俗，王璋恩旨入京事奏，深得康熙赏识，康熙四十二年，康熙巡驾杭州，王璋以中官首领衔随驾杭州，其间康熙帝命侍卫翁峨立，都统官保，王璋3人前往普陀寺，王璋代天子进香，尔后以六品(科举档案载5品)外放，宰云南宜良县事(高配)，康熙四十七年戊子柒月(1708年7月)因家母张老夫人仙逝，照例应“丁忧”去职，宜良百姓闻讯，数千人齐住云南督抚处恳请留下王璋(台湾志:潔已爱民，丁母艱百姓数千，籲留於需抚，王璋素服从间道旋家)，宜良百姓怀念王璋方正廉，建生祠祀之。

王璋公因与康熙帝关系密切，丁關服初，即补房县令(清王亲贵族流放地)，王璋主政时倡导“施政不苛挠，人颇便之；为政务在便民，缓追呼，减徭役”；身先重范:因公赴乡，不扰民一饭一宿。此外，帮助农民发展生产。《勋阳府志》《房县志》载:璋公，阡陌公务之暇，巡行郊陌，劝课农桑”。璋公在民事诉讼开创中国古代民事调解先河:在《房县志》“杂记”部分记载了王璋帮杨妇换田，就近耕作的事迹。对于生活无着或因意外致使生计受到严重威胁的百姓，璋公还要想方设法帮助其渡过难关，如《房县志》中记载：康熙六十一年（1722年）岁荒，牛瘟，百姓无力交纳公粮，县令王璋“代偿之”，并差遣役仆回家“取银赈饥”，且“卖牛为来春耕种计”。

同时王璋施政方略开创中国古代低保暖民工程之前河:志书中详细记载了王璋路遇贩陶何老跌破陶器，想尽方法帮助何老募得十余贯钱，使之“饱暧以终”的生动事例。

王璋在主政房县时扶持贫苦百姓，使之安居乐业，在康熙朝时是为政之德数王璋为垂范。督抚题荐，康熙皇帝玉音王璋为真好人，誉国朝第一县令。康熙六十一年恩旨畅春园随奉，特晋朝议大夫〈正四品〉。

雍正元年，雍正帝特简璋公监督太平仓等仓事，当时，仓事主官总督法敏为满族人，尔后璋公恩旨管东厂事，奉旨稽察朝班，璋公官职终几品?暂无定论(因县志载监察御史与清史档案有出入):目前清史档案暂查阅至13卷，共30卷)，王璋政绩卓然，身份何等显耀荣贵，可从雍正皇帝圣旨内容内的字里行间加以佐证:如圣旨载王璋经书多才，恪勤奉职，出纳裕公之私積，權衡佐军国之需，劳绩有成……等等。

王璋公的成就，从小得益于良好的家庭教育，父子亦师亦友，儿时受家庭浓厚孔孟之道儒家思想熏陶，钟鸣公身传言教，张老夫人的慈教有方。清初期，因忠孝公辅郑成功抗清复台，清兵三次围剿沙格，杀伤受掳者无数，以顺治十三年(1656年)最为惨烈，族人流离失所，在水深火热中煎熬，族人或改名换姓，或外逃求生；璋公之祖父万善公的家庭同样生计维艰，这时万善公带着家人(长汝缙，副榜;次钟鸣，举人)迁离沙格寄居蓝田，并在浮浪桥边贩卖水豆厨贴补生计，璋公之父王钟鸣中举之前，受高人指点到南安县游学(边学习边教书)，清顺治五年以南安籍生员中举，后因应会试屡试不第，便在吏部登记注册候选；于康熙二年五月(1663年)选授陕甘平凉府庄浪县事(县令)达十年之久，康熙十一年(1673年)庄浪大旱，农耕无收，饥荒遍于城乡，当时钟鸣公已接恩旨上京任职，而钟鸣考虑饥荒未等上司批复，私开官仓放粮赈济饥民，不久因私启官仓便被撤职回籍。钟鸣公以济削职，回乡时庄浪百姓数以万计堵住路口，拦住车道，送出百里之遥(庄浪志载:攀辕卧辙者万计，送数百里)，尔后庄浪百姓树立王钟鸣的德政碑于城外大堤上，以志纪念。公回乡后“郁郁中殂，识者悲之”，在郁郁忧闷之中病逝，钟鸣公事迹感天动地，康熙五十八年恩旨以七品小县令祀名宦祠，康熙六十一年因子璋贵赠封王钟鸣为朝议大夫。

璋公虽为官宦子弟，终因王钟鸣为官清廉冰洁，三钟鸣辞职还里旋而谢世，当流离况瘁之中，王钟鸣四子王际慧年仅十四岁，王璋更小仅九岁，家庭生计无着落。王钟鸣侧室张夫人(户部职方司东湖张公之幼女)带着际慧(四舍)，原威(五舍)，王璋(六舍)等逃居仙游，张夫人督纺织以供际慧兄弟3人等脯资，早出晚归务职贴补家用，1683年，王师克台，清延敕令“复界”，继而取清海禁，王钟鸣继配张夫人挈际慧，原威，王璋三兄弟渡海入台游学，际慧与王璋同年进府学(王忠公全集p048载:俱同年进泮食餼两学)，康熙三十二年癸酉科(1692年)钟鸣公之六子王璋中举，康熙三十五年(1695年)受聘修台湾府志。康熙三十六年(1696年)钟鸣公之四子际慧，字健伯，谥博士，登丙子科贤书(高中举人)，癸未会试在单家桥接驾，初选授闽龙溪府教谕，康熙戊子年(1708年)奉聘粤东分门(见王忠孝公全集p044)。康熙五十二年(1713年)钟鸣公之五子原威，字端伯，号镜洲，登康熙万寿科癸巳科贤书(举人)，选授闽建宁府浦城县教谕。故其旌曰:兄弟三经入彀父子四榜题名。

蓝田(浮浪桥)王氏，沙格王面埕尾王氏及莆仙部分王氏(待考)皆系王璋公之后裔。蓝田(浮浪桥)古大厝与沙格山面埕尾古大厝在数量规格一致，莆仙一脉因历史原因，开基何处暂无定论(待考)。

据祖辈口口相传，璋公一子留在浮浪桥，一子开回沙格系我祖也，另一子回莆仙。

沙格祖厝(上厝，中厝，下厝，尾厝、呈尾及现存祖厝，另文馆、武馆…供族亲习文练武用)。解放前我曾祖王万福为惠北巨贾(拥有18般大船与台湾贸易，现沙格中学前旧柯港仍留有停船系锚石洞遗迹)，因兵荒马乱，家道衰退，几座大厝因年久失修先倒掉一小部分，解放后因家族成份不好，曾祖母明事理，心怀公业，主动将厝献于党与政府，拆予乡里作自留地。

璋公脉下300年来人才辈出，仅解放后蓝田(浮浪桥)，沙格，莆田宗亲精英人才汇聚各行各业，暂可考有出任主政一方地方政要(党委书记)，乡镇科级干部，职能部门的局长，在医疗系，有开创医改行业的医疗集团巨头，也有享受团职以上的技术人员，在教育界，有基础教育事业的校长书记，更有万师之表的大学老教授，也有在平凡岗位做出杰出贡献的全国劳模(王菊蓉，邮递员，目前泉港唯一全国劳模，受党和国家领导人接见)。因个人水平有限，利用今晚3个左右小时草草随笔，不足或错漏之处敬请批评指正。
康熙二年，钟鸣公官授陕甘平凉府庄浪县知县，任期达十年之久。庄浪县处于西北黄土高原，90%的以上土地贫瘦，干旱时粮食颗粒无收，洪涝时洪水冲毁农田房屋，可谓是穷山恶水，自然灾害频发。详见有关平凉府历史记载: 庄浪县邑中不满百户，境内不过千人，乡无五家之聚，灶无十口之食。数十里断烟断迹，几十年无镇无集，耕凿而余，别无生理。士不亲笔墨，而尽力于西畴；女不习织纫，而悉事于南亩。即或稍殷者，仅有一二牲畜，安济乃事？且田皆硗确荒凉，产多苦荞燕麦，亢则苦涸，潦则忧浸，幸而事稳，而谷死金生。竭终岁之劳动，不足偿一年之维正；万一岁欠谷类，则八口之待哺无资，一夕之膳粥不饱。以故数米而炊，并日而食者，乃其常也。况又复穴而居，撷草而茹，炕无片毡，仅赖粪糠之火；肤无寸布，徒藉碎羊之皮。严冬一敝裘，盛暑亦一敝裘，夫穿昼出，内则赤身。鹑衣鹄面，家无粒粮……钟鸣公初来昨到时，所到之处，人烟稀少，土地荒芜，家园破碎，流民遍野。为了庄浪人民的生存和发展，为了挣脱套在庄浪人民脖子上的贫穷落后愚昧的枷锁，钟鸣公不畏艰辛，忠于职守，勤政廉政，凡属民生之计事事亲力亲为，轻车简从踏遍庄山浪水，率领百姓整治穷山恶水，修河堤筑坝，旱时引水灌溉农田，涝时排洪防患水灾; 用耕牛农具和粮食种子奖励百姓垦荒造田，派人四处收留救济流民，引导奖励当地百姓和大量流民前来开垦荒山造田，在黄土高坡上开垦出层层梯田，并且对垦荒造田超过一定数量的大户，既可免除徭役，又可减免税赋等奖励; 亲自到江南沿海等地引进先进农耕技术和优良农副作物品种，大力发展农耕工商; 整治娼赌陋习，严厉打击清除黑恶势力和欺行霸市、盗贼等不良弊端，创造良好社会民风; 修建学宫，筹措学田，带头捐资助学，鼓励资助贫寒学子上学，并经常亲自到学宫为学子讲学; 组织官民修桥造路，修建残垣断壁城墙。庄浪县在钟鸣公知县任上，经过几年砥砺奋进，庄浪逐步摆脱贫穷落后和愚昧的困境，向着建设繁荣富绕的庄浪、营造安居乐业的美好家园迈进。钟鸣公在庄浪知县任上，他忠诚履行自己在县府大堂柱子上的庄严承诺: 能说不能行把什么居人上位，实心兼实政莫蹉跎悮我苍生。他在庄浪县履职十年，利国利民，他致力发展农耕工商，让盛世中华独享安康; 整治社风，他让庄浪黑恶势力闻风丧胆; 在庄浪遇到重大自然灾害时，钟鸣公能及时勘查灾情，及时禀奏朝廷批准赈灾，及时安排做好救灾济民的登记造册等工作，在面临灾民饥寒交迫，禀奏朝廷赈灾批复迟迟未下的情况下，钟鸣公念救灾于水火，明知擅自开仓放粮有违朝纲，后果不堪设想，轻者罢官弃职，重者抄家灭族，但在百姓生死存亡的情况下，钟鸣公不能无视百姓的生死，毅然决然开仓放粮救济灾民，面对上方追责，他笑敖江湖，弃官离职，飘然归里。钟鸣公在庄浪的履职十年中，为天地立心，他尽职尽责，让庄浪县顺利发展得以安稳; 为生民立命，他不畏艰辛，为庄浪百姓做出了一件件人生最光辉的决择。庄浪青山绿水没有忘记他，昔日开山种地的层层梯田成为了今天的一道道风景线; 庄浪百姓没有忘记他，在庄浪长河的堤坝上为他筑起了一座千年不朽的德政碑，在庄浪百姓心中留下了永恒的怀念; 皇清天朝没有忘记他，在他逝世四十余年后，康熙五十八年恩旨钟鸣公祀名宦祠，康熙六十一年再赠钟鸣公为朝议大夫。

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