琅琊王氏近代史上的王全斌与太原王氏宋初的王全斌
——评王雄文的“乱象”和“解套”笑话
王晓家
一、问题的起因拙著《琅琊王氏传承世系源流考》一文，是提交给世界王氏大会的一篇长篇学术论文。论文宣读并被收入大会论文集后，世界王氏网及时作了转载。最近，打开百度，忽然发现了一篇针对这篇文章的奇文。说是奇文，原来是个笑话。奇就奇在生拉硬拽，张冠李戴，颠倒历史，以错纠正，乱认祖宗。使人看了，真的是大跌眼镜，啼笑皆非了——这就是发表在中华王氏网上号称“江西省谱牒研究会副研究员王雄文”的《再谈江西王氏概况》一文。
这篇奇文，且不说东拼西凑，不懂历史，也就只能篡改曲解历史，而且颠三倒四，文理不通，却昂昂然，仿佛是个老才子，但却错讹百出，不成体统；况且，我不知道像省一级谱牒研究会评不评“副研究员”一类的职称，哦，也许是山寨版。可是，评选质量，却大打折扣了。不过，这是题外的话。我粗略查了一下，此文先后发表在2017年4月17日新浪博客上和2018年2月9日的中华王氏网上。不过，最近朋友告诉我，我才在手机网络上看到。既然看到了这样瞎编乱造借以攻击别人的奇文，儒家有言，所谓“来而无往非礼也”，那么，我就不得不向王雄文讲讲道理，借以提高他的道德情操，让他长长记性，也就不得不揭穿他们编造谎言的骗局了。
我想，王雄文的这篇奇文，既然是“再谈”，那么，必有首谈？等我再次打开百度网页，果然，还有更早的奇文呢！这就是中华王氏网上的2017年版，我也懒得记什么日期了。
先谈王雄文在《再谈江西王氏概况》中的文不对题，东拉西扯，不着边际，语不达意的问题。奇文于《引言》后，共分九章，这就是第一章《中华民族人口大迁徙》、第二章《中华王氏发展史亦是民族迁徙史》、第三章《江西省的前世今生》、第四章《根深叶茂的“江右商帮”》、第五章《物华天宝人杰地灵南方昌盛之地》、第六章《戏剧之都与王安石故乡》、第七章《“赣湘王氏”发源地吉安》、第八章《九江市及赣鄂皖王氏联谊会》、第九章《江西德安锹溪王氏与王韶将军》……
好了，现在咱们就此打住。所谓“奇文共欣赏，疑义相与析”。因为像王雄文写的这种大而广之、东拼西凑的奇文，就像当年恩格斯在《反杜林论》一书中说的：阅读杜林的文章，就像“啃酸果”一样。
不过，果子虽酸，王雄文既然掷向我了，我也就不得不肯了。
真的巧了——
今天，《人民日报》报头上登载的时间是：“2019年2月22，星期五，己亥年正月十八”。并且载明：“今日20版”。我是《人民日报》的老订户了，当然，也是老读者。我耐心细致地读了正版读副刊，20版读完了，接着，再回过头来细读头版。头版有一篇“本报记者”的文章，写得非常之好。其标题是：《加快绿色发展》，副标题是：《把握我国发展重要战略机遇新内涵述评之四》。读后，颇受启发。
我想，网络是否也要“加快绿色发展”，使之始终保持一片蓝蓝的天空。所以，我曾给百度建言。结果，得到他们的肯定和欢迎。
又是巧了——
只过了五天，《人民日报》报头上登载的时间是：“2019年2月26日，星期二，己亥年正月廿二”。并且载明；“今日20版”。这次，头版重要位置的重要新闻标题是：“习近平主持召开中央全面依法治国委员会第二次会议强调《完善法制建设规划提高立法工作质量效率为推进改革发展稳定工作营造良好法制环境》”。读后，我在修改这篇论文时，心中更加有数了，即使反击别人无端攻击的文章，在我们这个特色社会主义法制时代，也要切实注意政策，“营造良好法治环境”。
只不过，读了王雄文的奇文，简直像吃了一只苍蝇，太让人失望了。他的文章，为了打击别人，抬高自己，不惜使出偷梁换柱的手法损人，动辄称别人的文章为“乱象”，并且大言不惭，说要由他去“解套”。
二、由此论及王雄文的“乱象”和“解套”
王雄文在奇文中，说别人的文章是“乱象”，内中就有诬蔑的成份，而说为人“解套”，这不是骂人的话吗？大家知道，过去，农村磨米磨面，要套上驴子拉磨，等驴拉完了磨，叫“解下驴套来”，这也就是“解套”的意思了。由此可见，王雄文的用语，过于低级下流。
既然王雄文要在网上骂人，并且在第九章中称我的文章为“乱像”，还大言不惭，兴冲冲以卷八荒之势要为网上的“乱像”去“解套”，那么，咱们就要辨识一下是非曲直了。
王雄文在《再谈江西王氏概况》中，于第九章，在《王可喜撰〈江西德安锹溪王氏世系源流考〉摘抄》下面，加上了这样一段词不达意的“关键词：“琅琊王氏；锹溪王氏；王瓘文；十八君；王韶；世系源流”。文章先抄录了我在《琅琊王氏传承世系源流考》一文中对琅琊王氏王览家族的介绍，接着，他又“抄录两谱世系并评说”了。王雄文在“评说”中这样写道：
1、王晓家撰《中华琅玡王氏通谱》
《中华琅玡王氏通谱》绪论大意载：“……王离—王浑……王览第六子琛之长子棱的后裔居豫章。琛次子侃的后裔卜居德安锹溪。其世系为：王览—琛—澄—宷—彦超……隆智—文武—武梅—全斌—忠业—义增、义煋、义熊、义焕……”。（注：以上为琅玡王氏的江西德安锹溪支；湖北蕲春支；重庆万州支……）。
2、王晓家撰（网络版）《中华琅玡王氏通谱》
网络文章载：山东艺术研究院王晓家撰《中华琅玡王氏通谱》绪论称：“……王雄生二子：王浑、王义。长子王浑，字长元，与‘竹林七贤’名士阮籍为至交，先后官凉州刺使、尚书令，封贞陵亭候。生二子：王戎、王衣……王琛第四子王澄，官荊州刺使，当代名士。并列世系……王文斌—王武梅—王全斌—王忠业—王义增—王义焕……”（琅玡王氏江西德安锹溪，湖北蕲春、重庆万州诸派）。
接下来，王雄文加了个“笔者评语”，这样写道：
“笔者评语：以上两《中华琅玡王氏通谱》，均插入了太原王氏晋阳支的王全斌，大同小异为稼接。太原的王全斌，与‘琅玡王’字长元的王浑不撘架。王全斌上代无王文斌、王武梅，下代无王忠业、王义增、王义焕。‘太原王’的王浑字玄冲、王澄字道升，与‘琅玡王’的王浑字长元、王澄字平子，系同姓同名，但不同字。”
又巧了，这几天，我又从中华王氏网上看到了一篇奇文，题目是：《探讨王氏族谱乱象及如何解套》。题目下面写道：“作者：王雄文 2018-02-09 相关标签：解套 探讨 乱象 王氏族谱”。下面，唯恐别人不知道，再次署上了“王雄文”三个黑体字。然后，先是“摘要”：
“摘要：从我所拜读过的百十部族谱来看，其记载具体详细，但带有随意性。亦程度不同存在缺源漏代、祖孙颠倒、拼凑嫁接、人为编造、张冠李戴、攀龙附凤、诱骗拉人、牵强附会、以讹传讹等扎堆的差错问题。本文业经参考相关文献，并在前人研究成果的基础上，着重对‘中华王氏’的十二部族谱进行探讨，并且提出了个人的解套意见。祈望能为补阙匡正尽点绵薄之力，恭请诸君参考。”
王雄文先入之见，在为这些族谱和文章戴上了“缺源漏代、祖孙颠倒、拼凑嫁接、人为编造、张冠李戴、攀龙附凤、诱骗拉人、牵强附会、以讹传讹”九顶大帽子后，觉得还不过瘾，便又加上了8个字的罪名：“等扎堆的差错问题”。接着，更加气势汹汹，忙着要为別人“解套”和“补阙匡正”。
王雄文啊，大帽子你都给人戴了，而且戴了九顶，外加一个“等”字，还不赶快“一锤定音”，怎么最后又来了个“恭请诸君参考”，出尔反尔，谦虚起来了呢？这不是打肿了脸充胖子嘛！
王雄文的奇文，“摘要”完了是“绪论”，强拉一些名家为他壮威，这种强人所难的无聊行为，就不用我再说了。只是，下面的行文不仅生拉硬拽，个人张扬，而且有点儿滑稽可笑：“我国姓氏众多，常说‘百家姓’，有说‘千家姓’，有无万家姓，没作调查，说不上来。”
呵呵，这些话，与你王雄文的“解套意见”，有半点儿关系吗？王雄文接着以“太原王氏”为中心，总结出了“六个里程碑”。于是乎，他在第一个标题《普遍存在差错问题的王全斌家族谱例》一节文字叙述中，更加气势汹汹，要“帮助”別家族谱进行“梳理、甄别、分清以下源流世系之根脉”了。
三、岂不知王雄文自己已经钻进了自己设计的“乱象”之中了
王雄文的胃口很大，也许，在“乱象”中拉完了磨，“解套”累的，需要补充营养，所以，他在第一个问题中，不仅要为他的太原派王全斌这个宋代的将军正名，他还在第二个问题中，以《“三槐王”要礼送来客正本清源》为小标题，遗憾的是词不达意，不知所云，而且他的文章，向来东拼西凑，毫无价值，我们且不去管它，而且也懒得读这样的奇文，今日被迫，只就第一个关于“王全斌”被王雄文张冠李戴、拉琅琊王氏传承世系中清代的王全斌做他先祖宋代王全斌，而且是由于他自己不懂历史从而幼稚地制造出来的谬误“解套”。
王雄文要为他的先祖“王全斌”“解套”，也为他自己“解套”，也就不惜一切手段，竟然拉出了12个有关牵扯到他祖上“王全斌”名字的族谱包括研究论文，不分时间、地点、代数、重名等问题，肆意歪曲评击，真的是有失公允，而且随随便便，任意“嫁接”，王雄文也就有失道德情操了。
在被王雄文“解套”评击的12部族谱（包括本人的论文）中，王雄文兴趣盎然，如同数家珍，又像刘老老（姥姥）进了大观园，竟然颠三倒四，信口开河。在他所要“解套”的12部族谱包括本人的论文中，一是“抚州市东乡县黎圩镇《上池王氏族谱》”，二是“宜春市袁州区湖田乡《伊村王氏族谱》”，五是“江西省万载县王氏族谱世系”，六是“南昌市安义县石鼻镇六个村同修《三槐堂王氏宗谱》”，七是“江西省樟树市黄土岗《横溪王氏重修族谱》”，八是“湖北省监利王氏（新桥支祠）族谱”，九是“贵州省遵义市王字培宗亲传来王锡梅撰谱序”，十是“江西省南昌县武阳镇庵前三家村《三槐王氏宗谱》”，十一是“湖南省沅江市新湾镇赤山岛《赤山王氏族谱》”，十二是“山西省太原市南郊区刘家堡《太原王氏族谱》”……
以上，王雄文列举的十二项内容，凡是内中有“王全斌”三个字的，都被他视为“乱象”，要帮着“解套”。由此看来，合天底下，只能允许他王雄文的宋代“太原派”的祖宗叫“王全斌”，而不允许其他王姓人包括琅琊王氏在宋代以后的元、明、清、民国、中华人民共和国时代有人叫“王全斌”了。否则，都是“乱象”，他都要费心费力，帮着“解套”，而且稍带着进行评击。
他王雄文也太霸道了吧！要做“学霸”吗？
须知，是你王雄文的奇文扰乱了网络，并且一钱不值，怎能与“学霸”沾边呢！你王雄文评击別人，別人反不反击，我管不着，但你没完没了，刚刚在《再谈江西王氏概况》中以错充对攻击了我，并且用《探讨王氏族谱乱象及如何解套》做为你奇文的标题，于12项的第三项“王晓家撰《中华琅玡王氏宗谱》”和第四项“王晓家撰（网络版）《中华琅玡王氏通谱》”中，再次重复了你曲解编造的观点——先是把我文章中的“琅琊”二字簒改成“琅玡”，强人所，然后，又把我文章中的王乂篡改成“王义”，并在第四子王澄前后用删节号删节的拙劣手法，篡改成“王琛第四子王澄”，并把上篇文章中污蔑我文章的“稼接”改为“拼接”，你还抄袭我论文中的观点和叙述，加上了这样一段偷了我论文里的话：“史载：汉代有两个王霸，一字儒仲，广武人，为太原始祖。一字元伯，颍阴人，光武云台二十八将之一。切莫混淆！”这段话，除了“切莫混淆”四个字是你王雄文的外，其余都是抄了我的《琅琊王氏传承世系源流考》一文中有关论述三沙统谱的文章。你王雄文错认祖宗也就罢了，怎么胆大妄为，乱改历史人物的名字和父子关系并且抄袭了他人的文章再来攻击他人呢？也太不道德了吧！你王雄文是否认为你歪曲篡改古人的父子关系，现代的法律管不着你？你乱改別人的文章，把对改错，然后进行构陷评击，就是一种不道德的行为，同样是要负法律责任的。
王雄文的奇文虽不潇洒，但却洋洋大观，他要著书立说，藏之于名山，留传于后世，但他才力不继，不仅词不达意，而且往往自以为是。他三番五次，凡牵扯到有“王全斌”三个字的宗谱，他都视之“乱象”，便以“解套”的名义，大加讨伐。
纵观王雄文一系列所谓为“乱象”去“解套”的奇文，他只是处心积虑，像西方大战风车的那位冒牌英雄一样，用一些下脚料拼凑成一篇篇专门攻击别人的奇文，每篇奇文，大同小异，毫无可取之处。
不过，这次他针对我文章的所谓“解套”滥文，只是在第三项“王晓家撰《中华琅玡王氏通谱》”这段文字下面，多出了他一贯的手法所谓“笔者评语”罢了。王雄文的这次“评语”，这样写道：
“王全斌系‘太原王氏’晋阳支，故疑该谱为拼凑。”
四、王雄文制造“乱象”又去“解套”的技术彻底失效了
王雄文的“解套”奇文，且不说语句不通，断章取义，不会用标点符号，不仅连抄写别人的文章都抄不全，抄不准，以致弄得错字连篇，曲解人意，难以啐读，而且，他胆大妄为，竟然妄改别人文章中的人名地名，而且他丝毫不懂中国古代的礼仪官制——
首先，我发表在世界王氏网上的那篇长篇论文，副标题叫《〈中华琅琊王氏通谱〉绪论》，而不是《中华琅玡王氏通谱》。王雄文不察历史，强人所难，乱改別人论文标题中的“琅琊”为“琅玡”，然后进行无端的“评说”，也太不道德了吧！
其次，我在论文中写的三国时代的王雄的次子名叫王乂而不是“王义”，而王雄文根本不读史书，竟然自作聪明地特意为“乂”字上面加上了一点，变成了“义”，使琅琊王氏的王乂竟然变成“王义”了。你王雄文缺不缺德？是故意而为呢还是根本不懂？或你根本就不知道历史上有王乂这个人。
第三，我王晓家的正式单位是经过国家编制部门批准的，全名为“山东省艺术研究院”，而不是你写的山寨版“山东艺术研究院”，你王雄文任意篡改国家单位的名字，伤害了名誉权，是要负法律责任的。关于这一点，不是儿戏，你王雄文可要给我记准确了：是“山东省艺术研究院”而不是“山东艺术研究院”。这次就原谅了你，下不为例。
第四，王浑官“凉州刺史”，史书有载，而不是官“凉州剩使”，王澄官“荆州刺史”，也不是官“荆州刺使”，王雄文要记准确了，千万別忘了，是“刺史”而不是“刺使”，在中国古代百官僚属中，只有“刺史”的官名而没有“刺使”的官员。在这一点上，你王雄文不要信笔写来，肆意篡改別人论文的题意，更不能任意编造哟！王雄文既然热衷于学术研究特别是谱学研究，就要加强学习，起码，你要懂得一些中国古代的历史包括礼仪官制和舆服制方面的知识，然后再去著书立说。我看了网上你的自我陶醉，你说你会写历史小说，那么，你就又要懂得一些建筑服饰方面的知识，这可不是闹着玩儿的哟！你说你已为你宋代的先祖王全斌写了历史小说，请问，你读过《宋史》吗？如果没有，我这里有整套中华书局标点的繁体字竖排本《二十四史》包括《清史稿》，方便的话，我可以借给你看看，让你好好学习学习，別像李逵那样乱抡板斧。你要知道，我书架上的那套《二十四史》外加《清史稿》，那可是当年敬爱的周恩来总理亲自过问的善本，其中，仅元宰相脱脱等撰《宋史》，就达40本，出版时间是1997年11月。王雄文的心意我理解，是要为王全斌寻根问祖，保证他不让人重名的“人名权”，但要熟读历史包括《二十四史》，特别是《宋史》，你既然写小说，可要多读几遍哟！我家里有14个书厨，只历史书籍，就占了4书厨，还有我们的山东省图书馆，大得很呢！你要写正儿八经的文章包括历史小说的话，可来信，我有兴趣的话，可以帮你查找资料，今后可不要随心所欲，无凭无据，就写什么为“乱象”去“解套”的“奇文”哟！
第五，我在论文中写的王雄的长子王浑“封贞陵亭侯”而不是王雄文抄错的“贞陵亭候”。可要记住了啊，聪明的王雄文：是侯爵的“侯”，而不是时候的“候”。以后，可别再弄错了。
第六，王雄文最无知也是最无耻之处，是他的一贯手法，往往先篡改了別人的文章，把对的改成错的，或歪曲别人的题意，视为“乱象”，以此“下套”，然后，再加以“评说”，并且名之曰“解套”，这就是道德问题了。
也就是说，王雄文明明自己制造了“乱象”，是在“下套”，却堂而皇之地说成是“解套”。依我冷眼观察，这个所谓的“套”，如今，也只能再“套”回王雄文的脖子上或双臂上了。
事实上，我在网络版《中华琅琊王氏通谱》绪论中，在《由孝友文化看琅琊王氏传承世系与衍变发展源流》一节中，这样写道：“王雄，生二子：王浑、王乂。王浑生二子：王戎、王衣。王乂生四子：王衍、王愔、王诩、王澄。……王琛生二子：王棱、王侃。”
看看，我在论文中，写下这么一段明白而具体的文字，到了王雄文的笔下，也许，是王雄文为了熊人，为了给別人下“套”，竟然把我所列世系明明从晋朝的王览到清代及其以后的王全斌为53代，王雄文为了与他宋代的先祖将军王全斌对号入座，便用删节号删除别人文章中的内容的不正当行为，删节得让琅琊王氏王览的53代孙王全斌世系只剩下了6世呢？并且，他还恶意抹糊颠倒时间概念，以此篡改历史。再就是，王雄文还没有天理良心的用删节号，把我论文中写的琅琊王氏的大名人王乂的第四子王澄恶意篡改成“王琛第四子王澄”，居心何在？王雄文的种种不端行为，巨心叵测，令人发指！而我在论文中，明白无误地叙述了在琅琊王氏江西德安锹溪迁居重庆万州支派中，从晋代大书法家王羲之的曾祖王览到清代及其以后的王全斌，共有53代，而王雄文却断章取义，只列出了6代世系，就说那个王全斌是他的祖宗了，以此栽脏陷害我嫁接了他那一代纠纠武夫的祖宗王全斌，你的天理良心何在？其道德品位也过于低下了吧！王雄文那种处心积虑地篡改历史本来面目的险恶用心，真的让人瞠目结舌！所以，我是这样认为的：王雄文如果是个法官，肯定，会制造出一系列冤假错案来。
第七，最重要的一条，是王雄文在“评语”中编造说：“以上两《中华琅玡王氏通谱》，均插入了太原王氏晋阳支王全斌，大同小异为稼接。”且不管別的，只论这里的用语，应该是“嫁接”而不是“稼接”。因为人的基因可以有混血儿而不能像植物那样“稼接”的，起码，王雄文用词不当；况且，王雄文说，“太原的王全斌”，与“琅玡王”字长元的王浑不搭架。”这里需要纠正的不仅仅是他把我论文中的“琅琊王”改成“琅玡王”的不道德行为，仅从语法修辞和内容上讲，“琅玡王”三个字不仅词不达意，而且在内容上，也出现偏差了：因为在晋代，东晋的开国君主晋元帝司马睿就是由“琅琊王”起家，所以，确切地讲，王浑不是“琅玡王”，而应该是“琅琊王氏”。的确，像王雄文说的，“太原的王全斌”与琅琊王氏字长元的王浑“不搭架”。因为太原王氏的“王全斌上代无王文斌、王武梅，下代无王忠业、王义增、王义焕”。想想看，因为王雄文说的他先祖王全斌是五代宋初人，不过是个将军罢了，而西晋王浑的时代离宋朝开国，只有695年，以25年至30年为一代的传承代数计算，大约需要传承25代至30代，就到了五代宋初王全斌的时代了，因此，宋太祖时代的王全斌，显然，是太原人王全斌，王雄文可以认祖归宗了，但不要妨碍了琅琊王氏晋代王览到清代及其以后的53代孙的名字，也叫王全斌呢！
这就是说，清代及其以后琅琊王氏的王全斌，是东晋大孝子王祥的同父异母兄弟王览的53代孙，是清朝及其以后的人，所以，也就与王雄文的宋代祖宗王全斌完完全全彻彻底底的“不搭架”了。“不撘架”，王雄文还要惹事生非，是他认祖心切，可以原谅。也就是说，王雄文害怕有些王姓人重了他祖上“王全斌”的名字，并且武断地认为，古今中外，天下王氏，特别是在中华人民共和国这个泱泱大国中，尤其是在王姓人群中，只有他王雄文的宋代祖宗可以叫王全斌，从古到今，除了太原王氏，天下所有姓王的人，都不能叫“王全斌”了！否则，他王雄文便会兴师问罪，先“下套”再“解套”，托人弄到网上，大肆张扬，以假冒真，为人“解套”。难道说，王雄文不知道“解套”是骂人的脏话吗？还有“乱象”，也是诋毁别人的恶言恶语，怎么能用这么龌龊下流的语言杜撰垃圾奇文，随意用到谱学研究和其他学术交流上呢？
以上，我指出王雄文的这些造假弊端，大家倘若还有些疑惑不解的话，且看我用大量证据，说出事实，揭穿王雄文先“下套”后“解套”并且杜撰“乱象”奇文的卑劣手法，拆穿他的鬼八卦和西洋镜——
五、大家合力为王雄文的“乱象”共同“解套”吧
拙著《琅琊王氏传承世系源流考》在世界王氏大会宣读并且收入论文集后，及时被世界王氏网全文转载，时间是在2014年11月8日。这篇文章的副标题是：《〈中华琅琊王氏通谱〉绪论》。全文共分《由谱学研究看琅琊王氏与太原王氏衍变发展源流》《由孝友文化看琅琊王氏传承世系与衍变发展源流》《开闽王氏源流及其传承世系》《三槐堂王氏源流及其传承世系》《秦汉以前太子晋衍派和秦汉以后琅琊王氏后裔分布概况》《魏晋以后琅琊王氏后裔分布概况》，六个部分。每个部分，又分为若干章节。在第六部分中，是这样一段话：
“魏、晋以后琅琊王氏分布概况，……再就是王览第六子王琛的长子王棱后裔卜居豫章即今江西省南昌市；王琛的次子王侃后裔卜居江西德安锹溪，并且分迁湖北、湖南、安徽、四川、重庆等地，列为传承世系一线表，则为：王览—王琛—王勉之—王伯之—王戬—王明德—王璿—王尹寿、王尹富、王尹宁—王施仁、王施义、王施惠—王政、王敔—王廷治—王灏—王式、王武—王端、王伟—王翼之、王偞之—王灌文—王定、王海—王靖、王显、王晖、王明、王昭—王滨、王复、王谊、王诚、王溶、王哲、王澄、王密、王夑—王平、王振、王俨、王衡、王怡、王惇、王恒、王义、王锐、王庆、王宝、王坪、王本—王君御、王君湘、王君沅、王君辅、王君济、王君盟、王君朋、王君明、王君权、王君显、王君津、王君泽、王君满、王君演、王君浅、王君汴、王君湧、王君源、王君涧—王承柞、王承寿、王承裔、王承庆—王少振、王少昭—王师诚—王令极—王世规、王世范—王振、王韶、王夏、王锳—王资、王蕴、王廓、王厚、王谆、王完、王固、王端、王颛、王孚、王定、王宁、王確、王寘、王实、王宷、王宏、王宰、王密、王宥—王彦举、王彦置、王彦隆、王彦洗、王彦超、王彦博、王彦深、王彦憕、王彦恂、王彦惊、王彦恢、王彦烈、王彦恪、王彦然、王彦勋、王仲典、王彦高、王彦齐、王彦直、王彦野、王彦熙、王彦修、王彦融、王彦重、王彦举（重名）—王万恭、王万宽、王万敏、王九二、王九五、王万章、王万夫、王万裕、王竦、王璘、王叡、王积、王阶、王陟、王阮、王陵、王陶、王阳、王隗、王隰、王万倾、王釜、王谷、王益、王博文、王组文、王郁文、王焕文、王宾玉、王崇德、王祖庆、王万钧、王万选、王万金、王万通、王万和、王仁庆、王仁宏、王万全、王万选（重名）、王万贤、王万枢、王万宝—王遇、王通、王迈、王适、王逢、王遂、王逊、王近、王选—王文子（王逊之子）—王监—王林—王贵真—王槐—王玉七—王春齐—王绪—王镇堂—王志兴—王大宪—王徐—王正定—王文享—王之瑚—王应贵—王添定—王成高—王隆智—王文武—王武梅—王全斌—王忠业—王义增、王义惺、王义熊、王义焕（琅琊王氏江西德安锹溪、湖北蕲春、重庆万州诸派）……”
大家看看吧：我所论述的琅琊王氏江西德安锹溪派，是晋朝即邱公王览的第六子王琛的后裔，从即邱公王览到清代及其以后的王全斌，共传承53世，王全斌之子王忠业是第54世，而到王义增、王义惺、王义熊、王义焕兄弟，便是王览的第55世孙了。那个时候，已经是清朝及其以后的事了，怎么会与王雄文的宋代祖宗王全斌“搭架”呢？的确“不搭架”呀！这就是说，在琅琊王氏传承世系源流史上，锹溪派的确有王全斌这个人，只是，在琅琊王氏宗族中，清代及其以后的王全斌与太原王氏传承到宋朝的王全斌，重名重姓罢了。哎呀，那些无智无识的人，怎么也都跟在王雄文的屁股后头攻击琅琊王氏传承世系是“乱象”，并且大言不惭地要为这种所谓“乱象”去“解套”呢？
但是，毕竟情有可原，因为这些人是被冒牌学人王雄文弄糊涂了，是王雄文没睡醒，于一种似睡非睡的朦胧状态中闭着眼睛杜撰滥文，也就只能瞎说一通，一直误认为琅琊王氏锹溪派的王全斌这个“不搭架”的人物是“嫁接”了王雄文的祖宗了。所以，王雄文要为他祖宗“解套”！可他“解”的是什么“套”呀？原来，是他自己“套”在自己的脖子上并且捂住双眼拉磨的“驴套”呢！
王雄文不察历史而又自己制造“乱象”，为自己“套”上了“套”，借此指责别人！王雄文还有力气拉吗？所以，还是赶快为自己制造的“乱象”“解套”吧！由此看来，说来说去，是王雄文自己不持重，对历史又没有什么研究，就混水摸魚，制造出了“乱象”，胡言乱语起来，然后，自己再去“解套”，借此用以欺骗网民呢！
六、又一材料佐证王雄文被自己设计的“乱象”“套”住了
以上，我所举的例子，并非个案。
与此相互佐证的是捜狐网刋载的《江西德安锹溪王氏君显公后裔》一文，发表时间为2017年9月29日，写得非常之好。
这篇文章，也能为王雄文制造的“乱象”去“解套”了。
文章这样写道：“我们是王时泰的后裔，据清光绪二年（1876年）编修的《王氏宗谱》记载，王时泰属江西德安锹溪王氏君显公后裔，居湖北武昌县符石乡（现湖北省鄂州市梁子湖区东沟镇、太和镇一带），清康熙年间，时泰公曾孙辈全仁、全星、全美、全交、全仕、全信、全友、全禄、全富、全贵、全万、全韬、全华从湖广填四川，先在现重庆市云阳县落业，后有部分迁至重庆开县、奉节，四川彭县，陕西汉中、西安、旬阳等地（也有直接从湖北迁至陕西的）。”
看看，琅琊王氏迁居江西德安锹溪的锹溪王氏，在近现代史上，竟有那么多“全”字辈的宗亲族人，不会都是王雄文的那位宋朝祖宗“王全斌”一代的辈份吧？应该说，王雄文东拼西凑，杜撰奇文，错认了祖宗，是闲得无聊了。不过，我要奉劝一下王雄文，别太过张扬了！从今往后，你做人撰文，可要注意了：凡是作文，特别是作谱学文章，你要先行好好翻阅一下《二十四史》外加《清史稿》，还有浩如烟海的别的史籍，千万可别再误认错了什么“祖宗”哟！特别是琅琊王氏锹溪派的王全斌，那可是晋朝即邱公王览的53世孙，容不得你王雄文为了为自己制造的“乱象”去“解套”而乱认祖宗——
须知，如今是特色社会主义法制社会，要是放在封建社会，冒认了王全斌这样级別的将军“官亲”，是要治罪的。不过，如今你抄袭编织奇文，以不实之词张冠李戴，借以攻击扰乱社会网络，扰乱别人正常的学术研究，也是有罪的。王雄文啊，你以后千万可要记住了，再也不要像随地吐痰那样信口开河、诬陷別人、乱冲乱撞了！在我们山东省济南市，刚刚颁布了条文，从下个月也就是3月1日开始，随地吐痰，是要罚款的，最高罚款100元，是在山东省《齐鲁晚报》上登载的；最低罚款数目呢？一时记不清了，大概，也就是三四十元吧？自己制造“乱象”攻击別人而又忙着“解套”的王雄文啊，你要知道，谱学问题，也是个严肃的史学问题，起码，是史学的重要分支。所以，你以后要长长记性，对于一些谱学问题，还有別的什么你不懂的学术问题，也是一样，千万要研究透了再上网，特别是在一些学术会议上的发言，更要慎重，千万别再随意编造谎言、杜撰奇文、蛊惑人心、自己去套自己了。
七、健康的学术争鸣还是大有可为的
文章写到这里，记起了一个小插曲：当初，我的《琅琊王氏传承世系源流考》一文，在世界王氏网上刊载后，不久，该网又及时转载了王志锋先生于2014年4月5日写的一篇文章，题目是《关于琅琊王氏世系源流考问题的修改意见》，文章发出的时间是2014年5月23日。王志锋先生的论文开宗明义，这样写道：
“琅琊王氏世系源流问题自古至今一直是谱牒学家研究、论证的热点。最近，本人分别在中华王氏家谱研究通讯、王晓家先生的琅琊王氏世系传承源流考、王华鑫先生的琅琊王氏世系传承新说以及清光绪二十年王庸敬老先生编修、出版的《王氏通谱》，看到了不同的说法。经本人分析、研究，现提出不同意见供专家、学者及有识之士参考，不到之处请批评指正。”
在论文中，王志锋先生提出了三个问题，也列出了三个小标题：
“一、《关于王元的出生年代问题》，二、《关于王元至王祥的世系问题》，三、《关于王褒与孙弘直世系及王曒子孙关系倒置问题》。”
王志锋先生遵循学术交流的原则，及时提出了问题，而且语气平和，都是商讨的口气，而并未像王雄文那样拉出教师爷的架势教训人，忙着为“不搭架”的所谓“乱象”问题去“解套”。王志锋先生的文章，才是真正意义上的学术争鸣呢！
当我认真阅读了王志锋先生的论文后，便来了个“有则改之，无则加勉”，经过一番慎重的思考研究，查询核对有关资料，这才进行了学术答辩，这就是我写于2014年4月15日、发表在2014年4月20日世界王氏网上的《关于〈琅琊王氏传承世系源流考》一文的辩证》一文。论文发表后，问题越辩越明，双方都得到了满意的效果。
查询我的那篇论辩文章，开头这样写道：
“《世界王氏网》转载了2014年4月5日《中华王氏网》发表的王志锋先生《关于琅琊王氏世系源流考问题的修改意见》一文，对拙作《琅琊王氏传承世系源流考》提出自已的意见，这对学术争鸣和修谱与谱学研究，不无意义。现辩证如下：”接着，辩论了王志锋先生提出的三个问题，这就：
“一、《关于王元的出生年代问题》；二、《关于王元至王祥世系问题》：1、《王元至王吉世系问题》，2、《王崇至王祥世系问题》；三、《关于王褒与孙王弘直世系及王曒之孙关系倒置问题》：1、《王导裔孙王褒与孙弘直》，2、关于王曒—王宠—王仲连—王绍传承人物世系问题，因这一时代有两位王绍，王志锋先生弄混淆了，《中华琅琊王氏通谱》已作了考证，今举子晋公第四十八世孙王绍，第四十九世孙王绍和王玙例证：”下面，便是考证。至于考证的具体内容，读者若有兴趣的话，只要打开世界王氏网，便可以找到王志锋先生提出问题的论文和我的那篇长篇争鸣论文。
我在那篇论文中，同样，也是以平心静气的态度分析研究问题，使问题得到了圆满解决。我的那篇回答王志锋先生的论文，首先辩明了谱学研究中存在的一些是非问题，效果很好。我在文章最后，得出结论说：
“以上，依据史料辩证，并未离开史料特别是正史作无端推测，特别是清代光绪年间王庸敬《王氏通谱》和王钟《三沙王氏全谱》张冠李戴，把诸如大将军王霸与经学家王霸混淆或混淆琅琊王氏与太原王氏人物传承及世系，谱学是严格意义上的史学，不能用下棋的方法去安排放棋子或用填空的方法去处理，应用史实说话。”
八、这篇论文的写作日期是：2014年4月15日。
从王志锋先生提出问题到我回答问题，我们始终是在一种气氛融合、平等互利的学友关系中进行的，而不像王雄文那样耀武扬威，趾高气扬。
王雄文对问题的研究和理解，八字还没有一撇呢，就横眉立目，妄下断语“评说”，诬人以“乱象”并且忙着“解套”，也太没有自知之明了吧！
附：“黑客”的贴吧闹剧
写到这里，让我忽然想起了迎合王雄文笑话的一场闹剧……这就是两个名叫泡河、王向晨的上网贴吧活动。关于这件事，在此也需要向大家公示一下，以此明辨是非。不过，等我有兴趣了，那是以后的事了。
上网贴吧就上网贴吧吧，怎么能夠借此口吐污水骂人呢？哦，也许是两个另类，竟然一唱一合，丝丝入扣，在演双簧，谩骂诬陷山东省临沂市兰山区白沙埠镇“孝友村的王姓人都不是琅琊王氏”。他们先打出“鲁南苏北王氏群”的旗号，又贴出“丰县三槐王氏后人天眷后人吧”的标签，进行谩骂攻击之能事。
这就奇了怪了？他们的根据呢？哦，有的，这就是标出“群主：临沂王统”和“学士：邵河”。原来，有人怀着別样的目的，为他们提供了假证据。不用说，所谓自称“群主”的“临沂王统”，也许真在临沂充当细作；而那个叫什么“学士邵河”的人，可就真的是个冒牌货了。想想看，除了中国古代，像解缙可以称“解学士”外，如今，有博士、硕士之类的学位，怎么没听说有什么囗囗或囗囗“学士”之类的学位呢？还有那个叫“邵河”的什么囗囗和叫泡河的什么囗囗儿，也许，就是“孝河”的意思了。看看，江苏人攻击山东人，还请了内应！这有天理王法吗？这种利用网络犯罪的恶行，不仅仅是个道德低下的问题了，而是已经冲进了特色社会主义法律“网套”之中并且关系到诬陷他人、需要追究法律责任的问题了。要知道，处于山东临沂的琅琊王氏，要修谱就要有经费问题，不过，这与我这个专心研究学术和谱牒的作者，又有什么关系呢？为什么非要拉上我呢？谱学问题，是一种严格意义上的史学问题，起码，是史学的重要分支，研究起来，并非一日之功或一㩆而就，需要化费时间和精力，需要用功用脑、查询资料、进行辨识等一系列的工作，是一项艰苦细致的脑力劳动，并不能像以往封建社会的小地主一样，找几个半通不通的文化人，凑在一起，唧唧喳喳一番，就能凑出家谱来。如果那样的话，只要专家学者一过目，咳咳，就会一风吹了。
更为可恶的是，泡河、王向晨不知从那里捣鼓出了一个现代人根据错讹百出的资料拼凑的谱本，竟然诬陷说这就是我在撰修的《中华琅琊王氏通谱》，这是从那里说起？
最近，我在所谓“王氏吧”上，发现载入百度贴吧的一则消息，发贴时间是：2018年11月1日。贴子上说：“临沂王晓家非琅琊王氏”。
我是不是琅琊王氏，发贴人有什么根据吗？等我打开贴子，洋鬼子看戏，傻了眼了——首先映入眼帘的，就是那个署上假名泡河的人，一个人不像人鬼不像鬼的贴吧画像，裂着血盆大嘴，竟然血口喷人：“临沂王晓家非琅琊王氏”；接下来的文字更加恶毒：“临沂孝友王氏宗谱无疑是拼凑谱”。下面，又是这个囗囗的不法言论：“泡河：骗了许多外地人，骗了许多钱，还修琅琊王氏通谱，十年了没修成”。再往下，便出现了个署名“画溪王向晨”的囗囗，口吐一番恶言恶语，之后，泡河竟然从垃圾堆里拉出一本不知什么人编造的所谓“孝友村谱”来，并造谣惑众说：“晓家曾公开过”。
我什么时候“公开过”这样的滥谱？这本现代人编造的滥谱，冒名琅琊王氏，竟然有“十三代镇恶”这样的字样和叙述。
要知道，我现在撰修的是简体字横排本的《中华琅琊王氏通谱》，而不是什么别的。在琅琊王氏传承世系中，那里有什么王镇恶这么个人呢？肯定，这就是泡河和王向晨伙同“临沂”“群主”和“邵河”“学士”恶意编造出来而又嫁祸于人垃圾谱牒。由此看来，泡河也许就是泡囗一类的代名词，向晨便是“丧心”的同义语了。泡河与画溪向晨，还有“群主临沂王统”以及“学士邵河”，真的是“物以类聚，人以群分”了。
泡河、王向晨、王统、邵河类聚在一起，指名道姓，制造谎言，诬陷他人，要知道，是要负法律责任的。难道说，蓝蓝天空下的社会主义网络，能够允许这类杜撰垃圾短信在网上贴吧诬陷他人并且骂人的信息存在吗？泡河、王向晨、王统、邵河一类的行为，已经触及到法律㡳线了，竟比王雄文制造“乱象”接着“解套”的手段，更为卑劣。泡河还有那个专好骂人的王向晨，睁大了眼睛仔细看着，如果你们不认字，可让你们的爹教教你们或者念给你们仔细听听：我发表在世界王氏网上的《琅琊王氏传承世系源流考》一文中，有“王镇恶”这类人吗？也许，这类人就是你们自己所说的口口吧！大概，只有泡河、王向晨，还有王雄文这样的人，才能去认祖归宗，胡乱认“王镇恶”为祖宗呢！
另外，在宋代，京口即现在的江苏省镇江市，还有琅琊王氏一支，属于秦桧的老婆的弟弟的一支，泡河、王向晨自称是鲁南江苏一带的王氏后裔，是否属于这一支派？坦诚地讲，对于这一支派和“王镇恶”之流，我不研究而且也没有心思去研究他们，我所研究的是为国家和民族利益做出突出贡献的模范英雄人物，而不去研究像秦桧的老婆王氏那样的女汉奸女卖国贼之流，当然，也不去研究什么“王镇恶”了。不过，秦桧的老婆毕竟属于琅琊王氏，为了惩恶扬善，遵重史实，在撰修《中华琅琊王氏通谱》时，上面还是要写上一笔的。因为那是历史，有些族谱避讳，但是史书有载，谱学要服从史学，还有出土文物，因为那都是历史事实，来不得半点儿虚假。况且，这些事儿，出在封建社会时代，你们千万不要不知深浅，张冠李戴，任意编造，防止认错了祖宗。
九、我研究琅琊王氏是从研究书圣王羲之的书法艺术和家世开始的
也就是说，《中华琅琊王氏通谱》出不出是琅琊王氏的事，而我对琅琊王氏的研究，是从研究王羲之的家世开始的。
回顾以往，我研究王羲之家世的第一篇论文，是“1989年8月12日，由山东临沂市政府、临沂师范专科学校、临沂地区文联发起，召开了包括南京、绍兴、嵊县等十余城市代表参加的首届王羲之学术研讨会”上，向大会提交了一篇较长的学术论文，论文的题目是：《王羲之世籍考》。这篇文章，大会之后，收入由王汝涛、刘茂辰主编的《王羲之研究》一书中，于1990年7月由山东文艺出版社出版。
那个时候，我就对王羲之上系琅琊王氏传承世系源流作了认真考证研究。由我撰修的《中华琅琊王氏通谱》，实除上，从那个时候就认真研究王羲之的家世和籍贯问题了。所以，现在撰修通谱所用资料，主要依据的是正史和文物资料包括碑文，一些谱牒特别是清代以后的谱牒，诸如三沙全谱什么的，只是参照，更不用说今人编造的那些滥谱本子了！有的，一看封面，就知道是赝品，里面的内容，我是连看也不看的。
在撰修通谱时，对于每一个问题，都少不了引文、按语、考证三个部分，特别是历史上的重要人物，或长或短，都有传记。那些重名重姓而又处于同一个时代的人，都要考证辨析。所以，严格说起来，这不仅仅是一部新修谱牒，而是一项严格意义上的谱学研究论著，也就是大型史学研究论著了，是一部有关琅琊王氏的学术研究专著，应该归到哲学社会科学研究范畴内。因此，也就来不得半点儿虚假了。所以，有些问题弄不清楚，也就不能盲目收官，匆匆了事；而是需要认真研究，广泛争取意见，尽可能地减少错讹，使之成为一部高品位的琅琊王氏谱学研究专著。
关于王羲之的上系问题，经过众多的专家学者共同努力，一起研究考证，基本上达成共识，逐渐明朗化了。并且，我己聘请著名学者、谱学研究专家王大良教授为通谱审稿、作序，他已口头答应了。我还向有识之士和山东省临沂市的有关人士提出，一定要结合对王羲之的研究和琅琊文化的研究，按照习近平总书记关于深入研究传统文化的指示精神，争取对王羲之和其他涉及地域文化的人物研究，要放在弘扬沂蒙精神的范畴内进行研究，而且要以琅琊王氏发源地山东临沂为主，组成包括全国各地的有识之士，参加的组委会和编委会，让各分支选出自己代表性的编委人员，共同研究好上系源流，使之切实与《中华琅琊王氏通谱》上的世系对接起来，把王羲之家族的上系从他的曾祖王览和从伯王导、从弟王洽、从侄王珣以下世系，包括分支开闽王氏、三槐堂王氏、新安王氏、锹溪王氏等下系，调查清楚，对接起来，才算真正完成了通谱的编撰任务，才能经得起历史的检验。否则，像王雄文那样张冠李戴，乱认祖宗，是经不住历史检验的；况且，还有像泡河、王向晨一类躲在一边随时准备操戈攻击、制造混乱、诬陷骂人的那些人呢！
这篇论文，先写到这里，以后情趣来了，再接着往下写。因为我觉得，写反驳瞎话连篇的文章，实在是一种享受。
写于2019年2月24日（星期日）
（作者后记：在我研究王羲之、琅琊王氏谱牒和撰修《中华琅琊王氏通谱》的过程中，世界王氏网和百度等网络媒体及时把我研究的成果传到网上，与大家共享。是一件很开心的事情。在这个过程中，有些专家学者像王志锋先生，对我文章中的一些内容，提出了自己的观点，进行商榷，我觉得很好，也就及时作了答辩。这种浓浓的学术氛围，说实在的，也是一件很开心的事情，对于学人，简直就是一种享受。可是，像王雄文在文章中，对宋代太原王氏的王全斌和对清代及其以后琅琊王氏的王全斌，误认为是我“嫁接”了他的祖宗，就不分青红皂白地大动干戈，进行讨伐，而且气势汹汹，大兴问罪之师，这也罢了；但他竟然用“乱象”、“解套”之类的语言骂人，这就脱离了正常学术研究的规则和学术争鸣的范畴了。还有人迎合化名泡河或直言自己名叫王向晨，利用网络，在网上贴吧，运用文革的语言和贴大字报的方式，肆意进行谩骂和人身攻击，攻击我不是“琅琊王氏”，这就不仅仅是个道德低下的问题了。这些恶意诽谤攻击我的垃圾文章和短信，早在2017年就开始了，可惜，只到现在，经过朋友提醒，我才发现，也就不得不写文章进行反击，以正视听，还特色社会主义法治社会时代的网络一片蓝蓝的天空。另外，因为我的《琅琊王氏传承世系源流考》一文，最初发表在很有影响的世界王氏网上，所以，这次我把稿子也就投到世界王氏网上，希望继续给以支持，予以发表；与此同时，我也期盼曾经转发过我文章的网络媒体，再次给以关注，能够转载我的这篇文章，匡正时弊，让我们大家共同开发推进网络学术阵地的繁荣和发展，把突发事件消灭在萌芽状态，消除在个别问题上造成的不良影响，最好清空网络上那些低俗的特别是有违道德法制的垃圾文章和信息一类，净化网络的学术阵地和优美环境。）（16685字）
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