黄山市非物质文化遗产――徽州墓祭
新安琅琊王氏始祖王璧，字大献。东周太子晋48世孙，东晋名相王导20世孙，唐肃宗丞相王玙之曾孙。生于唐武宗会昌五年(公元845年)乙丑岁二月十二日，殁于后梁乾化二年(公元912年)癸亥岁三月初三日。王璧“生有奇节，好读书任侠，由杭迁居祁门北隅。”唐乾符年间，黄巢兵入江东，与婿郑传集众捍御保境。因功历补军职，累授银青光禄大夫检校兵部尚书加金紫光禄大夫。后因时政淫虐不道，出任新安祁门县第六任县令，后遂请老卜邑西百余里苦竹港家焉，以寿终正寝，享年六十有八，葬文溪社湾坦。
第一章节：墓园与墓祭
王璧墓祭现场图，摄于2013年农历二月十二日
王璧墓坐落在安徽省祁门县闪里镇铜锣
湾村.铜锣湾古代又称“湾坦”，由于该地四面环山，形成锣形，后人因而易名为铜锣畈。王璧墓就座落在铜锣湾的南面，为其与章、程、周三位夫人合葬墓。墓坐北朝南，由墓道、拜台、墓冢三部分组成，面积约1300平方米，规模颇为壮观。宽敞的文闪河呈S状由北向南绕其而过，环境十分优雅。 目前，墓冢已被其后人集资修复。而国内外历史学家，尤其是民俗研究专家以及学术界专家也多次前来考察，有着一定的影响力，具有历史、科学、艺术价值，现为黄山市重点文物保护单位。
据明正德谱载：王璧生有九子二十三孙，“子孙蕃衍，散处于江之东西者，动以万计。若今徽之祁门、歙县、绩溪、休宁、黟县、桐城、浙江金华、江西婺源，饶之浮梁、鄱阳，池之东流、建德、贵池、石埭，九江之湖口、彭泽，以至建康、宣城、苏州、泰州、高邮、淮西之间，共一百三十六房，诚江东之巨族。” 数百年来，散处各地的王璧后裔每年都定期聚集墓前，举行春（清明）冬（冬至）两祭，即便在清朝末年，曾国藩与太平天国决战祁门时，各地子孙仍来墓地祭祀，祭祀活动直至上世纪四十年代末。其后，由于各类政治运动的开展，祭祖活动才被中断。 自改革开放后，于九十年代末，王璧后裔将祖墓进行了修复，使这一古墓焕然一新。2003年4月，被祁门县人民政府定为县级重点文物保护单位；2008年3月，又被黄山市人民政府定为市级重点文物保护单位。 2000年起，每年的农历二月十二日（王璧诞辰日）至清明期间，安徽、江西、江苏、浙江、湖北、河南、陕西、山东等地数千王璧后裔蜂拥而至，祭拜始祖。场面庄严肃穆，隆重热烈，宏伟壮观，盛况空前，令人震撼。像这样数百年来未间断的墓祭，在异地几乎难以见到。徽学专家、黄山学院方利山教授说：“我所了解墓地祭祀，规模如此之大，古色古香，原汁原味，仅此一家！对先祖祭祀传统形式被较为完整地保留下来”。 2013年8月，徽州王璧墓祭，经黄山市文化委评审认定，黄山市政府批准，载入黄山市第四批市级非物质文化遗产名录。
徽州“墓祭”传承人王红盛，新安琅琊王38代孙，祁门箬坑人，王红盛家族自34代国亮、35代惟喜公、36代世铨公、37代济坤公、直至38代，世代主祭璧公。其家族为璧公墓祭遗产的传承、为徽州文化的弘扬、为中华传统文明的复兴做出了不可磨灭的贡献。
黄山市市政府非物质文化遗产批文
大清道光年间祭王大献公文
大清道光年间及民国年间墓祭唱班（司仪）词。
黄山市非物质文化遗产“墓祭”传承人王红盛在2013年春祭上。
黄山市非物质文化遗产《墓祭》传承人王红盛在2013年春祭上。
黄山市非物质文化遗产《墓祭》传承人王红盛在2013年春祭上。
中国非物质文化遗产《目连戏》，徽州目连戏剧组参加2013年王璧墓祭。
徽州目连戏是徽州地区古老的传统戏曲剧种之一。目连救母的故事最早见载于佛家经典，到了明代，祁门人郑之珍，为借戏曲宣扬佛理，劝人为善，以正社会之风，在这些杂剧、文变、传说的基础上，于1579年撰写《新编目连救母劝善戏文》3卷100出。
郑之珍是王璧女婿郑传后裔，所以徽州目连戏剧组每年都来参加墓祭。
雨中墓祭，每年的农历二月十二日，是王璧的生日，王氏子孙无论是刮风下雨，墓祭从不间断。此图摄于2014年
雨中祭祀1
在王璧诞辰1170周年祭祖大典上，专程从北京赶来的“中华先祖文化研究会创会”会长王峰先生朗诵其原创词文《我的先祖》。
专程从北京赶来的“中华先祖文化研究会”会长向王璧文化研究会捐赠了《我的先祖》文化竹简。
王璧第40世裔孙王保家，在王璧诞辰1170周年祭祀大典上诵读《祭尚书府君文》。
第二章节：桐城大山王氏祭祖剪影
一、祭祀前的准备工作
祭祀，离不开贡品，所有的祭祀贡品都是由“墓祭”传承人王红盛教族人做的贡品用于祭祀。
桐城大山王氏后裔王伯恩、王桂香（女）、王建林、王基荣、王二闸、王忠南，手捧贡品送入墓园。
大山王氏后裔王马金（左），璧公34世孙，王承玉（右）璧公30世孙在墓园摆放贡品。
摆上贡品，点燃腊烛，墓园一切准备工作就绪。
大山王氏后裔王伯恩在挂王府灯笼
大山王氏后裔王孝峰、王伯恩、王海贤、王先中、王礼成等在做准备工作。
大山王氏后裔王伟忠在为着汉服的“礼生”整理汉服祭拜先祖。
二、祭祀列队
列在祭祀队伍最前面的，是主办方的横幅
排在祭祀队伍第二位的是王府灯笼
排在祭祀队伍第三位的是鸣锣开道
主祭者在宝盖伞下，前有王府灯笼，后有青狮、白象护送，庄严的步入墓园。
传统的祭祀规格，都有“青狮、白象”
每年的祭祀活动，主祭者必须是主办方本支辈分最高的长者。在壁公诞辰1174周年祭祀大典上，由桐城大山王氏辈分最高的王璧第30世孙王承玉担任主祭。
十方锣鼓是民俗乐器，凡祭祀活动不可缺少的乐器。
浩浩荡荡，整齐的祭祀队伍
36名“礼生”身着汉服，肩抬祭品，从闪里镇大观桥出发，迈着稳健的步伐进入墓园。
王璧育九子，九面“房头旗”均有各房执事者举旗进入墓园。
枝开叶散的王氏大家族，后裔分布在全国各地，此图为池州市东至县元甲山王氏后裔举着金色长龙前来祭祖。
江西省鄱阳县石门六甲举着横幅，敲着锣鼓，舞着长龙前来祁门县闪里镇祭祖。
来自全国各地王氏后裔冒雨云集闪里祭祖
三、祭祀大典
新安琅琊王璧文化研究会会长王茂功先生在纪念王璧诞辰1174周年祭典上致辞。
璧公九房后裔（34）世孙王庆东，代表“桐城大王氏”主办方讲话。
徽州古目连戏在王璧诞辰1174年祭祀大典上演出。
每年的农历二月十二日，又是“龙灯又是会”的场面热闹非凡。王氏族人云集于黄山市祁门县闪里镇举行祭祀活动。
四、进入墓园
主办方的祭祀“礼生”在横幅引领下，庄严的进入墓园。
排列整齐的祭祀队伍，迈着稳健的步伐，进入墓园。
双龙、青狮、白象逐一进入墓园。
祭祀礼生抬着祭品（整猪、整羊）进入王璧墓园。
祭祀乐队进入王璧墓园。
墓园的两边，金龙狂舞。
五、墓祭
黄山市祁门县王璧文化研究会会长王茂功宣布“祭祀”开始。
王璧第36世孙王礼成担任祭祀司仪（唱班）一职，在王璧坟茔前唱道：九大房子孙暨桐城大山敬义后嗣，谨致祭于尚书府君之墓。气序流易，雨露既濡，礼不敢忘。今以辰之吉，瞻扫封茔，追惟感慕！
1、序立排班
2、执事者各司其事
3、鸣炮
4、司鼓者司鼓三通。（司鼓者，璧公35世孙王基荣）
5、鸣金者鸣金三套
6、司乐者奏乐三章
7、主祭者净手
8、引主祭者就位
9、徽州墓祭传承人王红盛引领主祭者“遍观祭仪”
10、行初献礼
11、执事者进馔、敬酒
12、行亚献礼
13、执事者敬酒、奉汤
14、行终献礼
15、执事者敬酒、侑食
16、恭诵祭文
17、监焚
18、引主祭者退位
19、礼毕退班
六、传承
墓祭传承人王红盛告慰先祖，王氏后裔将把墓祭永远传承。
拍摄地点：黄山市祁门县闪里镇
拍摄时间：2013~2019年4月
摄 影：吴旭东、周主动、刘国文、王安茂、王海飞、王德兴、王庆东
编 辑：王庆东
文 字：王庆东
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