出自王家人的成语，全都在这里啦！（二）

2019-02-20 14:39:02来源：川黔王家大院

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【王翰】

王翰（公元687年~726年），字子羽，并州晋阳（今山西太原市）人，唐代边塞诗人。与王昌龄同时，王翰这样一个有才气的诗人，其集不传。其诗载于《全唐诗》的，仅有14首。登进士第，举直言极谏，调昌乐尉。复举超拔群类，召为秘书正字。擢通事舍人、驾部员外。出为汝州长史，改仙州别驾。

目使颐令：用眼睛、用下巴指使人。形容自命尊贵，摆大架子。语出《新唐书·王翰传》：“家畜声伎，目使颐令，自视王侯，人莫不恶之。”

《凉州词》

王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

【王之涣】

王之涣(688—742)，是盛唐时期的著名诗人，字季凌，并州（山西太原）人。祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。代表作《凉州词》、《登鹳雀楼》是唐代绝句珍品。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”更是千古绝唱。如此有才华之人，可惜终不见用，天也不假其年。这也是一切有才华的正直知识分子的常见结局。他的诗虽只流传下六首，但这寥寥数首，确为我国古典文学宝库的精华。

更上一层楼：原意是要想看得更远，就要登得更高。后比喻使已取得的成绩再提高一步。语出唐·王之涣《登鹳鹤楼》诗：“白日依山尽，黄河入海流；欲穷千里目，更上一层楼。”

《登鹳雀楼》

作者：王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

【王昌龄】

王昌龄（698—757），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。盛唐著名边塞诗人。王昌龄早年贫苦，主要依靠农耕维持生活，30岁左右进士及第。初任秘书省校书郎，而后又担任博学宏辞、汜水尉，因事被贬岭南。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，被刺史闾丘晓所杀。

王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，气势雄浑、格调高昂，有“诗家夫子王江宁”之誉，又被后人誉为“七绝圣手”。王昌龄诗绪密而思清，与高适、王之涣齐名，时谓王江宁。有文集六卷，今编诗四卷。代表作《从军行》、《芙蓉楼送辛渐》、《闺怨》和《出塞》等都很有名。

梨园弟子：原指唐玄宗培训的歌伶舞伎。后泛指戏剧演员。语出唐•王昌龄《殿前曲》：“胡部笙歌西殿头，梨园弟子和《凉州》。”

生吞活剥：原指生硬搬用别人诗文的词句。现比喻生硬地接受或机械的搬用经验、理论等。语出唐•刘肃《大唐新语•谱谑》：“有枣强尉张怀庆好偷名士文章……人为之谚云：‘活剥王昌龄，生吞郭正一。’”

万里长征：征：远行。上万里路的远行。形容极摇远的征程。语出唐•王昌龄《出塞》诗：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”

一片冰心：冰心：清洁的心。形容性情淡泊，不求名利。语出唐•王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”

《出塞》

作者: 王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

【王维】

王维（701年－761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名山水田园诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。苏轼赞曰：“味摩诘诗，诗中有画，画中有诗。”王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

淡而不厌：比喻既不热心也不厌弃。语出章炳麟《辨诗》：“淡而不厌者陶潜，则王维可废也。”

红豆相思：红豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征爱情。比喻男女相思。语出唐·王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”

庞眉皓发：庞：杂色；皓：洁白。眉发花白。形容老人相貌。语出唐·王维《贺乐器表》：“圣祀逾崇，遍礼群仙，思祐九服，故得庞眉皓发。”

阳关大道：原指古代经过阳关通向西域的大道，后泛指宽阔的长路，也比喻光明的前途。语出唐·王维《送刘司直赴安西》诗：“绝域阳关道，胡沙与塞尘。”

步雪履穿：形容人穷困潦倒。语出唐·王维《送郑五赴任新都序》：“牵衣肘见，步雪履穿，获戾由中，是贫非病。”

科头箕踞：科头：不戴帽子；箕踞：两腿分开而坐。不戴帽子，席地而坐。比喻舒适的隐居生活。语出唐·王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》诗：“科头箕踞长松下，白眼看他世上人。”

析圭分组：谓任官受印。组，组绶。语出唐王维《魏郡太守河北采访处置使上党苗公德政碑》：“至于析圭分组，跨壤连州，怀四术而自疑，见九重而失望。”

阳关三迭：阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。语出阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。

冯唐已老：汉朝冯唐身历三朝，到武帝时，举为贤良，但年事已高不能为官。感慨生不逢时或表示年寿老迈。同“冯唐易老”。语出唐·王维《重酬苑郎中》诗：“扬子《解嘲》徒自遣，冯唐已老复何论。”

一牛鸣：指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。语出唐·王维《与苏卢二员外游方丈寺》诗：“回看双凤阙，相去一牛鸣。”

【王建】

王建(768-835)，字仲初，颍川(今河南许昌)人，唐朝诗人。出身寒微，一生潦倒。曾一度从军，约46岁始入仕，曾任昭应县丞、太常寺丞等职。后出为陕州司马，世称王司马。约64岁为光州刺史。

拜鬼求神：拜：叩拜，指下跪叩头，打躬作揖。向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。语出唐•王建《三台》诗：“扬州桥边小妇，长于市里商人，三年不得消息，各自拜鬼求神。”

金枝玉叶：原形容花木枝叶美好。后多指皇族子孙。现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。语出唐•王建《宫中调笑》词：“胡蝶、胡蝶，飞上金枝玉叶。”

青天白日：指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。语出唐•王建《寄分司张郎中》：“青天白日当头上，会有求闲不得时。”

扫眉才子：扫眉：妇女画眉毛。旧指有才华的女子。语出唐•王建《寄蜀中薛涛校书》诗：“扫眉才子知多少，管领春风总不如。”

听风听水：形容善于赏玩自然景色。语出相传龟兹国王与乐人于大山间倾听风和水声，感兴而制乐。唐•王建《霓裳辞》之一：“弟子部中留一色，听风听水作《霓裳》。”

《杂诗》

作者: 王维

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未？

【王翱】

王翱，唐代宣州当涂县令。

多事之秋：秋：岁月，时期。事故或患难很多的时期。语出唐•崔致远《前宣州当涂县令王翱摄杨子县令》：“况逢多事之秋，而乃有令患风。”

【王彦章】

王彦章(863～923)，字贤明，一作子明。郓州寿张(今山东梁山西北)人。中国五代时后梁名将。朱温建后梁时，彦章以功为亲军将领，历迁刺史、防御使至节度使。他骁勇有力，每战常为先锋，持铁枪驰突，奋疾如飞，军中号为王铁枪。

豹死留皮：豹子死了，皮留在世间。比喻将好名声留传于后世。语出宋·欧阳修《王彦章画像记》：“公本武人，不知书，其语质，平生尝谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’盖其义勇忠信出于天性而然。”

人死留名：指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。语出宋·欧阳修《新五代史·王彦章传》：“彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’”

成语故事：王彦章是五代时候的人，他年轻的时候跟随梁太祖打仗，立下不少的战绩，太祖死后又为末帝巩固了梁朝的江山，功劳不能说不大。可是当王彦章攻打后唐连续两次失败后，向来对他有反感的人趁机向末帝说王彦章的坏话，最后王彦章被罢免了兵权。不到半年，后梁江山不保，只好再度请出王彦章。

一次，王彦章被唐兵活捉了，后唐庄宗很赏识他，想让他做将领，王彦章说：“哪有当将领的人，早上替这个国家效力，晚上又为另一个国家做事的？所以请大王给我一刀，我没有怨言，只会感到很荣幸。”最后虽然他还是死了，但是却留下了很好的名声。

跣足科头：科头：不戴帽子；跣足：光脚。光着头赤着脚。语出《史记·张仪列传》：“虎贲之士跿跔科头。《新五代史·王彦章传》：“彦章为人骁勇有力，能跣足履棘行百步。”

豹死留皮，人死留名：指人生在世留下东西给后人。比喻留美名于身后。语出宋·欧阳修《新五代史·王彦章传》：“彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’”

【王定宝】

王定保（870-954），字翊圣，吴融之婿，南昌（今属江西）人。光化三年，（公元900年）举进士及第。唐末避中原之乱入湖南，不见遇马殷，遂入岭南，附于刘氏无北归意，任南汉宁远军节度使、中书侍郎同平章事等职。著有《唐摭言》十五卷。

八百孤寒：八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。许许多多贫寒的读书人。语出五代•王定保《唐摭言》：“八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州。”

白衣公卿：古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。语出五代•王定保《唐摭言•卷一•散序进士》：“盛于贞观、永徽之际，缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美，以至岁贡常不减八九百人，其推重谓之‘白衣公卿’，又曰‘一品白衫’。”

冰魂雪魄：冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。语出五代•王定保《唐摭言•海叙不遇》：“诗曰：‘忍苦为诗身到此，冰魂雪魄已难招；直教桂子落坟上，生得一枝冤始销。’”

东涂西抹：涂、抹：原喻从事文辞。比喻用笔随便写写画画。语出五代•王定保《唐摭言•慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“报道莫贫相！阿婆三五少年时，也曾东涂西抹来。”

瓜李之嫌：瓜李：瓜田李下。比喻处在嫌疑的地位。语出五代•王定保《唐摭言•好及第恶登科》：“是知瓜李之嫌，薏苡之谤，斯不可忘。”

贵人多忘事：高贵者往往善忘。原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。语出五代•王定保《唐摭言•卷二》：“倘也贵人多忘，国士难期，使仆一朝出其不意，与君并肩内阁，侧眼相视，公始悔而谢仆，仆安能有色于君乎？”

尽入彀中：彀中：弓箭射程以内，比喻牢笼、圈套。尽数网罗，全部就范。语出五代•王定保《唐摭言•述进士》：“（唐太宗）尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！’”

脍炙人口：脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。语出五代•王定保《唐摭言•卷十•海叙不遇》：“李涛，长沙人也，篇咏甚著，如‘水声长在耳，山色不离门’，……皆脍炙人口。”

金榜题名：指科举得中。语出五代•王定保《唐摭言》第三卷：“何扶，太和九年及第；明年，捷三篇，因以一绝寄旧同年曰：‘金榜题名墨上新，今年依旧去年春。花间每被红妆问，何事重来只一人？’”

压倒元白：元、白：指唐代诗人元稹和白居易。用来比喻作品胜过同时代有名的作家。语出五代•王定保《唐摭言•慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“我今日压倒元白。”

错认颜标：形容懵懂浅陋。语出五代•王定保《唐摭言》卷八：“主司头脑太冬烘，错认颜标作鲁公。

一无所获：一无：全无。什么东西都没有获得。语出五代•王定保《唐摭言》：“然日势既暮，寿儿且寄院中止宿，颢亦怀疑，因命搜寿儿怀袖，一无所得，颢不得已遂躬自操觚。”

旷古一人：旷古：空前；从古到今。自古以来只此一人。形容绝无仅有。语出五代•王定保《唐摭言•以其人不称才试而后惊》：“北面而师之者，可谓旷古一人而已！”

一字师：指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。语出五代•王定宝《唐摭言•切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师’”。

【王贞白】

王贞白，字有道（875—958），号灵溪。信州永丰（今江西广丰）人。唐末五代十国著名诗人。唐乾宁二年（895）登进士，七年后（902）授职校书郎，尝与罗隐、方干、贯休同倡和。在登第授职之间的七年中，他随军出塞抵御外敌，写下了许多边塞诗，有不少反映边塞生活，激励士气的佳作。征戍之情，深切动人。对军旅之劳、战争景象描写的气势豪迈、色彩浓烈、音调铿锵。有《灵溪集》七卷，今编诗一卷。其名句“一寸光阴一寸金”，至今民间广为流传。

一寸光阴一寸金：比喻时间十分富贵。语出唐·王贞白《白鹿洞》：“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。”

白鹿洞二首

（其一）

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

（其二）

一上西园避暑亭，芰荷香细午风轻。

眼前物物皆佳兴，并作吟窝一味清。

【王敬初】

王敬初，宋代襄州人，是溈山的俗家弟子。《居士傳》和《居士分燈錄》都有載王敬初的傳記。

韩卢逐块：比喻白费精力。语出宋·释道原《景德传灯录·王敬初常侍》：“王公曰：师子咬人，韩卢逐块。”

【王毂】

王毂，唐诗人。字虚中，自号临沂子。宜春（今属江西）人。乾宁五年（公元898年）登进士及第。历国子博士，终尚书郎。未第时为《玉树曲》，大播于时。著有《王毂诗集》、《历代忠臣临老不变图》，编礼部进士所行卷为《观光集》，均佚。《全唐诗》存其诗十八首。《玉树曲》陈宫内宴明朝日，玉树新妆逞娇逸。三阁霞明天上开，灵鼍振擂神仙出。

琪花瑶草：琪、瑶：美玉。原为古人想象中仙境的花草。后也形容晶莹美丽的花草。语出王毂《梦仙谣》：“前程渐觉风光好，琪花片片粘瑶草。”

【王仁裕】

王仁裕，字德荤，生于唐僖宗广明元年（公元880年）、秦州上邽（甘肃天水）人。公元905年的秦州，处于攻杀凤翔节度使李昌符、自己做了节度使并且自封为“陇西郡王”、“歧王”的李茂贞的天地，这时王仁裕二十六岁，为李茂贞属下秦州节度使李继祟幕僚——秦州节度判官。也是从这个时候开始，他走上了在前蜀、后唐、后晋、后汉为官，官及翰林学士、户部尚书、兵部尚书、太子少保的仕宦生涯，同时也开始了他勤勉治学、赋诗作文的创作历程，“有诗万余首，勒成百卷”(《旧五代史•王仁裕传》)。王仁裕一生著作甚多，代表作品有《开元天宝遗事》、《入洛记》、《乘辂集》等。

五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”

来迎去送：来者迎之，去者送之。语出五代•王仁裕《开元天宝遗事•销魂桥》：“长安东灞陵有桥，来迎去送皆至此桥，为离别之地，故人呼之‘销魂桥’。”

绿衣使者：原指鹦鹉，近代称邮递员。语出五代•王仁裕《开元天宝遗事•鹦鹉告事》：“其时仆妾辈并无所觉，惟有鹦鹉一只在堂前架上。……封鹦鹉为‘绿衣使者’。”

不祥之兆：兆：预兆。不吉利的预兆。语出后唐•王仁裕《开元天宝遗事•风流阵》：“时议以为不祥之兆，后果有禄山兵乱。”

粲花之论：粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。语出五代•王仁裕《开元天宝遗事•粲花之论》：“每与人谈论，皆成句读，如春葩丽藻，粲于齿牙之下，时人号曰：‘李白粲花之论。’”

梦笔生花：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。语出五代•王仁裕《开元天宝遗事•梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔，头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”

生花妙笔：比喻杰出的写作才能。语出代•王仁裕《开元天宝遗事•梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”

生死存亡：生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。语出五代•王仁裕《开元天宝遗事》：“我婿离家不归，数岁蔑有音耗，生死存亡，弗可知也。”

滔滔不绝：滔滔：形容流水不断。象流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。语出五代•后唐•王仁裕《开元天宝遗事•走丸之辩》：“张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。”

有脚阳春：承春：指春天。旧时称赞好官的话。语出五代•王仁裕《开元天宝遗事•有脚阳春》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，言所至之处，如阳春煦物也。”

【王禹偁】

王禹偁(954年-1001年)：北宋白体诗人、散文家、史学家。字元之，济州钜野(今山东菏泽市巨野县)人。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。宋真宗即位，召还，复知制诰。后贬至黄州，故世称王黄州，后又迁蕲州病死。

王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。著有《小畜集》《五代史阙文》。

白雪阳春：指战国时代楚国的两支高雅歌曲。比喻高雅的诗歌和其他的文学艺术。语出宋•王禹偁《为宰相谢赐御制歌诗表》：“《白雪》《阳春》之句，空炫清新。”

出入人罪：指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。语出

回味无穷：回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。语出宋•王禹偁《用刑论》：“然见其用刑与古相戾，何者？今法吏所禁之切者曰：‘故出入人罪而已。’”

涕泗纵横：眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。同“涕泗横流”。语出宋•王禹偁《谢加朝请大夫表》：“非小臣稽古之力，乃陛下好文之心，涕泗纵横，乱于縻绠。”

蜂屯乌合：形容人群蜂蚁般杂乱地聚集在一起。同“蜂屯蚁聚”。语出宋•王禹偁《贺圣驾还京表》：“蕞尔林胡，无名内侮，蜂屯乌合，鼠窃狗偷；必想边民夺挺以殴攘，亭长持绳而絷缚。”

率土之滨：沿着王土的边涯。犹言普天之下，四海之内。语出《诗经•小雅•北山》：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”宋•王禹偁《谢历日表》：“臣闻天道无私，所以运行寒暑，圣人有作，所以恭授民时，聿令率土之滨，共乐同文之化。”

【王素】

王素，北宋大臣。字仲仪，谥号懿敏，王旦第三子，莘县人。官至尚书令，以直谏侍从仁宗，出入将帅30余年，戊边、治州政绩尤著，青史垂名。宋天圣五年（1027），王素应试学士院，赐进士出身。又试，得通判颍州（今安徽阜阳）、怀州（今河南信阳）、许州（今河南许昌），迁太常博士。又试，得五品服，以尚书屯田中外郎，知濮州（今山东鄄城）。御史中丞孔道辅，荐其为侍御史。后道辅遭贬，素亦出知鄂州(今湖北武昌)。在鄂，素取消了计口售盐制度，鄂人感其德。庆历二年(1042)改兵部员外郎，知谏院，同判国子监。时仁宗欲有所作为，以欧阳修、蔡襄、余靖、王素为谏官。素值壮年，遇事敢言。皇子生，帝大喜，拟大赦天下，大赏将士，百官晋级。素上书谏阻，帝从其言。王德用进二美女与帝，素直言谏止，帝遂将二女遣出。

明辨是非：分清楚是和非、正确和错误。语出宋•欧阳修《与王懿敏公》：“某窃位于此，不能明辨是非，默默苟且，负抱愧耻，何可胜言。”

一无是处：是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。语出宋•欧阳修《与王懿敏公》：“事与心违，无一是处，未知何日遂得释然。”

【王琪】

王琪，字君玉，华阳（今四川成都）人，徙舒（今安徽庐江）王罕之子，王珪从兄。进士及第，曾任江都主簿。华阳（今四川双流）人，王珪从兄。进士及第，曾任江都主簿。天圣三年（1025）上时务十事，仁宗嘉之，命试学士院，授大理评事、馆阁校勘、集贤校理，知制诰。嘉祐中，守平江府。数临东南诸州，政尚简静。以礼部侍郎致仕，年七十二卒。《宋史》附传王珪。著有《谪仙长短句》，已佚。《全宋词》录其词十一首。

一代不如一代：代：父子相继为一代。一代比一代差。语出宋•王君玉《国老谈苑》卷二：“陶谷以翰林学士奉使吴越，忠懿王宴之。因食蝤蛑询其名类，忠懿命自蝤蛑至蟛蜞，凡罗列十余种以进。谷视之，笑谓忠懿曰：‘此谓一代不如一代也。’”

望江南

王琪

江南月，
清夜满西楼。

云落开时冰吐鉴，
浪花深处玉沉钩。

圆缺几时休。

汉迥，
风露入新秋。

丹桂不知摇落恨，
素娥应信别离愁。

天上共悠悠。

【王周】

王周，明州奉化（今属浙江）人。真宗大中祥符五年（1012）进士（《乾道四明图经》卷一二）。乾兴元年（1022）以大理寺丞知无锡县。仁宗宝元二年（1039）又以虞部员外郎知无锡县（《咸淳毗陵志》卷一○）。庆历中知明州（《实庆四明志》卷一）。又尝知抚州（清光绪《抚州府志》卷三五）。皇祐四年（1052）致仕，归荆南（《温国文正司马公文集》卷八《送光禄王卿周致仕归荆南》）。

超尘拔俗：尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。语出宋·黄庭坚《与王周彦长书》：“盖登太山而小天下，观于海者难为水也。企而慕者，高而远虽其不逮，犹足以超世拔俗矣。”

泊姑熟口

王周

杳杳金陵路，难禁欲断魂。

雨晴山有态，风晚水无痕。

远色千樯岸，愁声一笛村。

如何遣怀抱，诗毕自开尊。

【王安石】

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。文章多为政论，立意高远，其诗风格遒劲，《泊船瓜洲》中“春风又绿江南岸”是传世名句。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

不可一世：一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。语出宋·罗大经《鹤林玉露》第15卷：“王荆公少年，不可一世士，独怀刺候濂溪，三及门而三辞焉。”

民怨沸腾：人民的怨声就象开水在翻滚一样。形容人民对腐败黑暗的反动统治怨恨到了极点。语出清·袁枚《随园诗话补遗》第十卷：“王荆公行新法，自知民怨沸腾。”

直言正论：正直公道的言论。语出宋·邵伯温《闻见前录》：“王荆公始用事，公以直言正论折之，不能胜。”

敝车羸马：敝：破；羸：瘦弱。破车劣马。比喻清廉俭朴。语出梁启超《王荆公传》第12章：“上以廉取人，则敝车羸马，恶衣菲食，凡可以中上意者，无所不至。”

急来抱佛脚：急：紧急，危急。比喻事到临头才慌忙准备。语出宋·邵博《闻见后录》第19卷：“王荆公初执政，对客怅然曰：‘投老欲依僧耳！’客曰：‘急则抱佛脚。’”

恬不知耻：做了坏事满不在乎，一点儿也不感到羞耻。典故：王安石（1021-1086），字介甫，号半山，抚州临川——今江西人，为神宗时宰相，主持变法（列宁曾称其为“中国十一世纪时的改革家”）。崔公度有口吃病，不健谈，但头脑异常清醒聪明，读书过目不忘。他作的赋深得欧阳修、王安石、韩琦等名士的赏识。公度布衣出身，朝中无亲朋可依靠，于是专以顺附谄媚王安石为务，经常不分昼夜向王安石请安，即使在厕中相遇，也莫不诚惶诚恐。一次他尾随王安石之后，手执其衣带尾，王安石回顾疑惑不解，公度却笑着说：“相公，您的衣带有点污垢，我已小心地用袍袖擦干净了。”见者无不耻笑，而他自己却不以为耻。

钗横鬓乱：耳边的头发散乱，首饰横在一边。形容妇女睡眠初醒时未梳妆的样子。出处：宋·王安石《扇子词》：“青冥风霜非人世，鬓乱钗横特地寒。”宋·苏轼《洞仙歌》词：“人未寝，欹枕钗横鬓乱。”

博大精深：意思是形容思想和学术广博高深。多用于形容理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。其形容对象多为某某内容。语出北宋王安石《答陈柅传》。

何足道哉：足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。语出北宋王安石《答钱公辅学士书》。

兴利除弊：弊：害处，坏处。兴办有利的，除去有害的。语出北宋王安石《答司马谏议书》。

危言谠论：指正直的言论。语出北宋王安石《答孙元规大资书》：“伏惟阁下危言谠论，流风善政，简在天子之心，而讽于士大夫之口。”

一牛吼地：指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。语出北宋王安石《答张奉议》。

捐躯殒首：捐躯：牺牲生命。舍弃身躯，丧尸头颅。指为国而死。语出北宋王安石《第三札子》。

显而易见：形容事情或道理很明显，极容易看清楚。语出北宋王安石《洪范传》：“在我者；其得失微而难知；莫若质诸天物之显而易见；且可以为戒也。”

一阳来复：古人认为天地间有阴阳二气，每年一到冬至日，阴气尽，阳气开始发生。指春到人间。语出北宋王安石《回贺冬启》。

飘风急雨：来势急遽而猛烈的风雨。同“飘风暴雨”。语出北宋王安石《祭欧阳文忠公文》：“其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至。”宋·郭熙淳《林泉高致·画诀》：“夏山雨过，浓云欲雨，骤风急雨，又曰飘风急雨。”

盛衰兴废：盛：兴盛；衰：衰败；兴：兴旺；废：废弃。指人与事变化发展的各种情况。语出北宋王安石《祭欧阳文忠公文》：“呜呼！盛衰兴废之理，自古如此。”

所见所闻：所看见的和所听到的。语出北宋王安石《明州慈溪县学记》“则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道。”

张三李四：假设的姓名，泛指某人，某些人。语出北宋王安石《拟寒山拾得》诗：“张三裤口窄，李四帽檐长。”

一语为重：表示言而有信，说到做到。语出北宋王安石《商鞅》：“自古驱民在信诚，
一语为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”

烜赫一时：形容名声气势在一段时间内很盛大。语出北宋王安石《上杜学士书》：“虽将相大臣；气势烜赫；上所尊宪；……一有罪过；纠诘按治。”

快马加鞭：跑得很快的马再加上一鞭子，使马跑得更快。比喻快上加快，加速前进。语出北宋王安石《送纯甫如江南》诗：“此去还知苦相忆；归时快马亦须鞭。”明·徐田臣《杀狗记·看书苦谏》：“何不快马加鞭；迳赶至苍山；救取伯伯。”

失而复得：时。语出北宋王安石《原过》。

词穷理极：穷：完，尽；极：终，到头。把话说完，把理讲透。语出宋·王安石《辞同修起居注状七之五》：“诚原陛下日月之明，察臣之清，辞穷理极，非如向时避让职事犹在可冒之地。”

爱莫能助：爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。语出《警世通言·王安石三难苏学士》：“荆公开言道：‘子瞻左迁黄州，乃圣上主意，老夫爱莫能助。’”

刻章琢句：修饰琢磨文章的细节。语出北宋王安石《忆昨诗示诸外弟》：“刻章琢句献天子，钓取薄禄欢庭闱。”

马上功成：指凭武功建国。语出北宋王安石《嘲叔孙通》诗：“马上功成不喜文，叔孙绵蕝共经纶。”

断烂朝报：断烂：形容陈腐杂乱；朝报：古代传抄皇帝诏令和官员奏章之类的文件。指陈旧、残缺，没有参考价值的历史记载。语出《宋史·王安石传》：“黜《春秋》之书，不使列于学官，至戏目为断烂朝报。背景《春秋》经秦火之后，已残缺不全。解经者每遇疑难之处，便称此处疑有阙文。王安石据此便称《春秋》为“断烂朝报”，即破烂的官方文告。后人沿袭此说，“断烂朝报”便成为《春秋》的别号。《春秋》是孔子所著的经典，在汉代因《公羊传》、《左传》的推崇，社会影响极大，权威极重，学界常以此为标准来评论、衡量其他思想与言论。王安石为了推行变法，提出：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”(《宋史·王安石传》)接着他又提出《春秋》是“断烂朝报”，是为了打倒圣人和经书的权威，解除圣经对人们思想的束缚，解放思想，更新观念，支持改革，强国富民。王安石的这种说法在当时是有积极意义的。

风虎云龙：虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。语出北宋王安石《浪淘沙令》“汤武偶相逢，风虎云龙。兴亡只笑谈中。　直至如今千载后，谁与争功！”

真知灼见：灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。语出《警世通言·王安石三难苏学士》：“真知灼见者尚且有误，何况其他！”

跋扈飞扬：指骄横放肆。语出王安石《辞拜相表》：“百姓以安平无事之时，而未免流离饿莩；四夷以衰弱仅存之势，而犹能跋扈飞扬。”

敝绨恶粟：指衣食粗劣。语出北宋王安石《祭范颖州文》：“翼翼公子，敝绨恶粟。”

不晓世务：不知晓当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。语出《宋史·王安石传》：“拜参知政事，上谓曰：‘人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。’”

长虑后顾：顾及未来而作长远打算。语出北宋王安石《上皇帝万言书》：“方今公卿大夫，莫肯为陛下长虑后顾，为宗庙万世计。”

百紫千红：形容繁花似锦，色彩繁多。语出北宋王安石《越人以幕养花因游其下》诗之一：“幕天无日地无尘，百紫千红占得春。”宋·辛弃疾《定风波·赋杜鹃花》词：“百紫千红过了春，杜鹃声苦不堪闻。”

矫世变俗：指纠正和改变不良的世风民俗。语出《宋史·王安石传》：“安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。”

千状万端：形容极为愁苦。语出北宋王安石《与孙侔书》：“某忧痛愁苦，千状万端，书所以不能具。”

一言为重，百金为轻：金：古代货币单位。严守自己诺言比百两黄金还珍重。指信守诺言可贵。战国时期，商鞅在秦孝公的支持下进行变法，新法公布以后，为使人们相信新法一定要执行，商鞅命人在国都南门处立了一根三丈多高的木柱，声明谁搬动到北门就赏五十金。有一个胆大而力大的人果然得到五十金，人们认为商鞅言出必行就按新法行事。语出北宋王安石《商鞅》：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”

别出新意：独创一格，与众不同。语出宋•司马光《与王介甫书》：“大抵所利不能补其所伤，所得不能偿其所亡，徒欲别出新意，以自为功名耳。”王安石，字介甫。

一决胜负：进行最后的较量以决定高下。语出宋•司马光《与王介甫书》：“介甫之意，必欲力战天下之人，与之一决胜负，不复顾义理之是非，生民之忧乐，国家之安
危。”王安石，字介甫。

荜路蓝缕：蓝缕：破衣服。坐着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。形容创业的艰苦。语出宋•司马光《和王介甫巫山高》：“嗟嗟若敖、蚡冒，荜路蓝缕空辛勤。”王安石，字介甫。

《泊船瓜洲》

王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还？

【王安国】

王安国（1028－1074），字平甫，王安石同母弟。熙宁进士。临川（今江西省抚州市临川区邓家巷）人。北宋著名诗人。世称王安礼、王安国、王雱为“临川三王”。王安国器识磊落，文思敏捷，曾巩谓其“于书无所不通，其明于是非得失之理为尤详，其文闳富典重，其诗博而深。

徜徉恣肆：形容文章挥洒自如，气势豪放。语出宋•曾巩《祭王平甫文》：“至若操纸为文，落笔千字，徜徉恣肆，如不楞穷。

自负不凡：自恃高明，不同寻常。语出宋•赵令畤《侯鲭录》卷四：“曾子固曰：‘王平甫熙宁癸丑岁直宿崇文院……梦觉时禁中已鸣钟，平甫颇自负不凡，为诗记之。’”

【王令】

王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。

苟且偷生：苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。得过且过，勉强活着。语出宋·王令《与杜子长书》：“令贫无资，身术从礼，有责不敢易。受寒饿死，俱辱先人后，以故苟且偷生。”

研精苦思：精心研究，深入思考。同“研精覃思”。语出宋·王令《答刘公著微之书》：“研精苦思，扪隙发罅，以窥求门户。”

春晚二首

北宋王令

（一）

三月残花落更开，

小檐日日燕飞来。

子规夜半犹啼血，

不信东风唤不回。

（二）

春来还自有游人，

常是春归独念春。

落后见花尤更惜，

不知谁忍扫和尘。

【王诜】

王诜（1036-1093后，一作1048-1104后）字晋卿，太原（今属山西）人，后徙开封（今属河南）。熙宁二年（1069）娶英宗女魏国大长公主，拜左卫将军、驸马都尉。元丰二年，因受苏轼牵联贬官，落附马都尉。责授昭化军节度行军司马，均州安置，移颍州安置。元佑元年（1086）复登州刺史、驸马都尉。卒，赠昭化军节度使，谥荣安。能书画属文，工于棋。其词音调谐美，语言清丽，情致缠绵。赵万里辑有《王晋卿词》。

万恨千愁：千、万：形容多。指忧愁怨恨很多。语出宋•王诜《蝶恋花》：“钟送黄昏鸡报晓，昏晓相摧，世事何时了。万恨千愁人自老，春来依旧生芳草。”

烟江叠嶂图局部

【王元直】

王元直，苏轼（1037～1101）妻弟。

犀颅玉颊：额角骨突出如犀，脸颊洁白如玉。借指相貌不凡的年轻人。语出宋·苏轼《仲天贶王元直既行作绝句五首送之》之四：“空使犀颅玉颊，长怀髯舅凄然。”

【王祖道】

王祖道(1039～1108年)，字若惠，福建闽县（今福州市）人。北宋治平三年(1066年)进士，出知汀州、泉州，北宋元符元年(1098年)，入京为官，先后任户部员外郎、吏部员外郎、兵部尚书、端明殿学士、刑部尚书等职。北宋大观二年(1108年)病故，享年69岁。

夸大其词：把事情说得超过原有的程度。语出《宋史·王祖道传》：“蔡京开边，祖道欲乘时徼富贵，诱王江酋、杨晟免等使纳士，夸大其辞。”

【王巩】

王巩，字定国，号清虚居士，北宋著名诗人、画家。莘县人，王旦之孙。生卒年均不详，一般认为生于1048年，约1117年（宋徽宗政和年间）去世。晚年徙居高邮(今江苏高邮)。有画才，长于诗。宋神宗元丰二年（1079年）苏轼在湖州上任时为学生王巩家中的“三槐堂”题写的铭词。苏轼在徐州期间，王巩曾与其一起郊游吟诗。苏轼来湖州上任，王巩也赶来相会，并请其为自家“三槐堂”题铭，苏轼便应邀作《三槐堂铭》。王巩官位不高，但他一生勤于写作，著有《随手杂录》、《甲申杂记》、《闻见近录》、《王定国诗集》、《王定国文集》、《清虚杂著补阙》等书，以其正直的品格和豪气真情，活跃在北宋中后期的政坛上，为时人所敬重。

明日黄花：黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。语出宋•苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”

【王傥】

王谠，字正甫。生卒年不详。长安（今陕西西安）人。宰相吕大防（1027年—1097年）之婿。曾为京东排岸司。元祐四年(1089)任国子监丞。后改少府监丞。撰有文言轶事小说《唐语林》共八卷。《四库全书总目》说：“是书虽仿《世说》，而所纪典章故实，嘉言懿行，多与正史相发明，视刘义庆之专尚清谈者不同。且所采诸书，存者亦少，其裒集之功，尤不可没。”由于其中很多著述今已失传，故经此书采录而保存下来的资料殊为可贵。

鄙俚浅陋：鄙俚：粗俗；浅陋：见闻不多。多形容文章或言谈粗俗浅薄。语出宋•王傥《唐语林•政事上》卷一：“上询其政事，光不知文字，对皆鄙俚。”

【王灼】

王灼，字晦叔，号颐堂，南宋遂宁府小溪县（今四川省遂宁市船山区）人。宋代著名科学家、文学家、音乐家。其所撰《糖霜谱》是世界第一部完备的介绍糖霜生产和制造工艺的科技专著。据考证可能生于北宋神宗元丰四年（1081年），卒于南宋高宗绍兴三十年（1160年）前后，享年约八十岁。出生贫寒，青年时代曾到成都求学，后往京师应试，虽学识渊博却举场失意，终未入仕，只得流落江湖，寄人幕下，作舞文弄墨的吏师。晚年闲居成都和遂宁潜心著述。

威迫利诱：用软硬兼施的手段，企图使人屈服。语出宋·王灼《颐堂文集·卷三·李仲高石君堂》诗：“利诱威胁拟夺去，仲高誓死君之侧。”

【王十朋】

王十朋（1112年11月9日—1171年8月6日）南宋著名政治家、诗人。字龟龄，号梅溪。生于温州乐清四都左原（今浙江省乐清市）梅溪村。南宋著名政治家、诗人，爱国名臣。绍兴二十七年（1157年）他以“揽权”中兴为对，被宋高宗亲擢为进士第一（状元）。官秘书郎。曾数次建议整顿朝政，起用抗金将领。孝宗立，累官侍御史，力陈抗金恢复之计。历知饶、夔、湖、泉诸州，救灾除弊，有治绩，时人绘像而祠之。乾道七年（1171年），王十朋逝世，年六十。绍熙三年（1192年），追谥“忠文”。有《梅溪集》等。

出没无常：忽而出现，忽而隐没，没有一定，使人无法捉摸。语出宋•王十朋《王忠文公集•论广海二寇札子》：“海寇出没无常，尤为濒海州县之患。”

真才实学：真正的才能和学识。语出宋•王十朋《梅溪王忠公文集》第23卷：“知其所得必真才实学。”

立马万言：倚靠在马旁，马上写成一篇文章。形容才思敏捷。语出宋•王十朋《梅溪王忠文公集•上太守李端明书》：“唐翰林应长庚之梦，世号谪仙人，立马万言，而文章为天下之法。”

【王明清】

王明清（1127年？-1202年？），字仲言，汝阴（今安徽阜阳）人，王铚子。绍兴十年（1140年），方总角，侍亲居山阴。三十二年（1162年），以外舅方滋帅淮西，侍行至建康，见张孝祥。孝宗即位，得补官。乾道初，奉祠居山阴，他鉴于南渡后史料散亡，遂多方搜采旧闻遗事，撰《挥麈录》，所记宋代政事、制度札记，颇为详尽，为《建炎以来系年要录》及《高宗实录》所采。淳熙四年（1177年），至临安，获登李焘之门。淳熙十二年（1185年），以朝请大夫主管台州崇道观。绍熙三年（1192年），为杂买务杂买场提辖。居临安七宝山，撰《挥麈后录》。四年，签书宁国军节度判官。五年，添差通判泰州，撰《挥麈第三录》。庆元间，寓居嘉禾。嘉泰（1201-1204年）初，为浙西参议官（楼钥《参议方君墓志铭》）。

王明清的《挥麈后录》记载：高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，后被提拔当了殿前都指挥使。

甘心情愿：心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿作出某种牺牲。语出宋·王明清《摭青杂说·项四郎》：“此事儿甘心情愿也。”

骄傲自满：看不起别人，满足于自己已有的成绩。语出宋·王明清《挥麈后录》第八卷：“既登宥密，颇骄傲自满。”

恋恋不舍：原形容极其爱慕，不能丢开。现多形容非常留恋，舍不得离开。语出宋·王明清《挥塵后录》第六卷：“促膝剧谈，恋恋不忍舍。”

饮泣吞声：眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。语出宋·王明清《玉照新志》第二卷：“怅然惨，娇魂怨，饮泣吞声。”

百废具举：指许多被废置的事业都等着兴办。同“百废俱举”。语出宋·王明清《挥麈录》卷一：“吴明可帅会稽，百废具举，独不传书。”

【王观国】

王观国，生卒年不详，长沙人，约宋高宗绍兴十年（1140年）前后在世。绍兴中，以左承务郎知汀州宁化县，主管动农公事兼兵马监押。著有学林十卷，《四库总目》引据详洽，辨析精核，可谓卓然特出之著。

避凶趋吉：避：避开；趋：奔赴。指避开祸害而趋向吉利。语出宋·王观国《学林·祠卜》：“以此知曾参不入胜母，汉祖不留柏人，避凶趋吉，所不可废。”

【王懋】

王懋（1151-1213年），字勉夫，家本福清县，其先徙平江县，遂为长洲县。生于宋高宗绍兴二十一年，少孤，事母以孝闻。有志功名而不遂。及母殁，乃悉弃举业，杜门著述。榜所居曰“分定斋”，时人称为“讲书君。”著有《野客丛书》三十卷，学术笔记，内容博洽。经史子集，无不涉及，以考辨典籍、杂记宋朝及历代轶事为主。《四库全书》称其“位置于《梦溪笔谈》、《缃素杂记》、《容斋随笔》之间无愧也。《巢睫稿林》五十卷。《词林纪事》亦为小词，清澹可诵。

心坚石穿：意志坚决，能将石头穿透。比喻只要意志坚定，事情就能成功。语出宋·江邻几《杂志》引封特卿《离别难》诗：“佛许众生愿，心坚石也穿。”宋·王懋《野客丛书》卷二十八：“世言：‘心坚石也穿。’”

【王迈】

王迈(1184～1248)，南宋诗人。字实之，一作贯之。自号臞轩居士。今福建仙游县园庄镇（旧称慈孝里）人。嘉定十年(1217)进士，经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。为人刚直敢言，刘克庄曾以"策好人争诵，名高士责全"诗句相赠。后来他由于应诏直言，被台官弹劾而降职。淳□中，主持邵武军事务，死后追封为司农少卿。

跌宕不羁：跌宕：放纵无拘束；羁：马笼头，比喻束缚。心志放逸无拘无束。语出宋·周密《齐东野语·王迈潘妨》：“殿试第三人，跌宕不羁，傲侮一世。”

怒火中烧：怒气象火一样在心中燃烧。形容怀着极大的愤怒。语出宋·王迈《臞轩集》：“虚舟相触何心在，怒火虽炎一响空。”

熊罴百万：熊罴：两种猛兽，比喻勇猛的武士。勇猛的武士成千上万。形容军队人多将广，英勇善战。语出宋·王迈《观猎行》：“汝不闻去岁淮甸间，熊罴百万临危堞。”

【王柏】

王柏（1197-1274），字会之，婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年，卒于度宗咸淳十年，年七十八岁。少慕诸葛亮为人，自号长啸，三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋。

《鲁斋王文宪公文集》

蓬荜生辉：蓬荜：编蓬草、荆竹为门，形容穷苦人家。使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）。语出宋·王柏《回赵星诸书》：“专使远临，俯授宝帖，联题累牍，蓬荜生光。”

束手无策：策：办法。遇到问题，就象手被捆住一样，一点办法也没有。语出宋·王柏《鲁斋集》：“士大夫念虑不及此，一旦事变之来，莫不束手无策。”

【王思明】

王思明，号竹庵，临安人，爲王冲素弟子，性嗜书。道士。南宋诗人。

心乱如麻：心里乱得象一团乱麻。形容心里非常烦乱。语出宋·王思明《山居二首（其二）》：“随缘随份是生涯，莫使身心乱似麻。”

【王恽】

王恽（1227—1304年7月23日），字仲谋，号秋涧，卫州路汲县（今河南卫辉市）人。元朝著名学者、诗人兼政治家。一生仕宦，刚直不阿，清贫守职，好学善文，成为元世祖忽必烈、元裕宗真金和元成宗皇帝铁穆耳三代著名谏臣。其书法遒婉，与东鲁王博文、渤海王旭齐名。著有《秋涧先生全集》。散曲创作，今存小令41首。

不可枚举：枚举：一一列举。无法一个个列举，形容数量多。语出元·王恽《秋涧全集·紫山先生易直解序》：“其至公正之大论，卓异特达之举，固不可枚举。”

【王实甫】

王实甫(1260年-1336年)，名德信，大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定兴（今定兴县）。元代著名戏曲作家，杂剧《西厢记》的作者，生平事迹不详。王实甫与关汉卿齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，创造了文采璀璨的元曲词汇，成为中国戏曲史上“文采派”的杰出代表。著有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢离合的故事，有人怀疑不是王实甫的手笔。另有《贩茶船》、《芙蓉亭》二种，各传有曲文一折。

金玉良言：金玉：比喻宝贵；良言：好话。比喻非常宝贵的劝告或教诲。出于元•王实甫《西厢记》第四本第三折：“小姐金玉之言，小生一一铭之肺腑。”

捣枕捶床：捣枕捶床是形容烦躁，无奈，气愤或悲痛的样子或形容辗转难以入睡。出自元•王实甫《西厢记》第一本第二折：“睡不着如翻掌，少可有一万声长吁短叹，五千遍捣枕捶床。”

豪门贵宅：豪富者的门庭，显贵者的院落。指有权势的达官贵人之家。出自元•王实甫《西厢记》第二本第三折：“先生拣豪门贵宅之女，别为之求。”

口没遮拦：指说话没任何顾忌，信口胡言。出自元•王实甫《西厢记》第三本第二折：“小孩儿家口没遮拦，一迷的将言语摧残。”

卖俏倚门：形容妓女卖弄风骚的生活。出自元•王实甫《西厢记》第三本第一折：“你看人似桃李春风墙外枝，卖俏倚门儿。”

卖弄俊俏：指妇女故意卖弄容貌美丽的轻佻行为。出自元•王实甫《西厢记》第一本第四折：“扭捏著身子百般做作，来往向人前卖弄俊俏。”

眉眼传情：用眼神传递情意。多用于男女之间。出自元•王实甫《西厢记》第三本第一折：“则你那眉眼传情未了时，中心日夜藏之。”

闹中取静：指在热闹的环境中保持清静的心态。出自元•王实甫《西厢记》第三本第二折：“您会云雨闹中取静，我寄音书忙里偷闲。”

泪眼愁眉：流泪的眼，发愁的眉。形容极其痛苦悲伤的样子。出自元•王实甫《西厢记》第四本第三折：“留恋你，别无意，见据鞍上马，阁不住泪眼愁眉。”

盈盈秋水：比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。形容女子眼神饱含感情。出自元•王实甫《西厢记》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”

义海恩山：情深似海，恩重如山。喻恩情道义深厚。出自元•王实甫《西厢记》第三本第四折：“将人的义海恩山，都做了远水遥岑。”

衣宽带松：形容人消瘦。出自元•王实甫《西厢记》第二本第四折：“一字字更长漏永，一声声衣宽带松。别恨离愁，变成一弄。”

重赏之下，必有勇夫：在丰厚赏赐的刺激之下，一定会有勇敢的人接受任务（挑战）。旧指用大量金钱、财物作鼓励手段，可诱导人为之效力。出自元•王实甫《西厢记》：“重赏之下，必有勇夫；赏罚若明，其计必成。”

筑坛拜将：指仰仗贤能。出自《汉书•高帝纪上》：“汉王齐戒设坛场，拜信（韩信）为大将军，问以计策。”元•王实甫《西厢记•第三本》第一折：“计将安在？小生当筑坛拜将。”

仗势欺人：仗：凭借，依靠。依仗某种权势欺压人。出自元•王实甫《西厢记》第五本第三折：“他凭师友，君子务本；你倚父兄，仗势欺人。”

妆聋做哑：假装耳聋口哑，故意不理睬。出自元•王实甫《西厢记》第三本第三折：“一个悄悄冥冥，一个絮絮答答。却早禁住隋何，迸住陆贾，叉手躬身，妆聋做哑。”

枕冷衾寒：意思是枕被俱冷，形容独眠的孤寂凄凉。出自元•王实甫《西厢记》第四本第四折：“便枕冷衾寒，凤只鸾孤，月圆云遮，寻思来有甚伤嗟。”

知恩报恩：知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。出自元•王实甫《西厢记》第五本第三折：“掩家里有信行，知恩报恩。”

玉液金波：比喻美酒。出自元•王实甫《西厢记》第二本第三折：“他其实咽不下玉液金波。”

眼花缭乱：形容眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。比喻事物复杂，无法辨清。近义词是目不暇接。出自元•王实甫《西厢记》第一本第一折：“似这般可喜娘的庞儿罕曾见，则着人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。”

一官半职：意思是一定的官衔职位。泛指官职。出自元•王实甫《西厢记》第四本第四折：“都则为一官半职，阻隔千山万水。”

心惊胆寒：形容心里非常害怕。出自明•李日华《南西厢记•飞虎授首》：“心惊胆寒，浑身上淋漓雨汗。”

一射之地：一箭所能达到的距离，约当一百二十至一百五十步。出自元•王实甫《西厢记》第二本第二折：“将军若要做女婿呵，可按甲束兵，退一射之地。”

意惹情牵：惹：引起。牵：牵挂。引起情感上的缠绵牵挂。出自元•王实甫《西厢记》第一本第一折：“怎当他临去秋波那一转！便是铁石人也意惹情牵。”

幽期密约：幽期：相爱男女幽会的时刻。指男女青年定期秘密会面。出自元•王实甫《西厢记》第一本第四折：“焚名香暗中祷告：只愿得红娘休劣，夫人休焦，犬儿休恶！佛罗，早成就了幽期密约。”

夜阑人静：形容夜的寂静和环境的清幽。出自元•王实甫《西厢记》第一本第三折：“有一日柳遮花映，雾障云屏，夜阑人静，海誓山盟。”

信口开河：比喻随口乱说一气。指说话没有根据；不可靠。信口：随口；开河：说话时嘴唇张合。出自元•王实甫《西厢记》第二本第三折：“你那里休聒，不当一个信口开合知。”

甜言美语：指说好听的话。也指好言好语。出自元•王实甫《西厢记》第三本第二折：“别人行甜言美语三冬暖，我根前恶语伤人六月寒。”

义断恩绝：义：情义；恩：恩情。指情谊完全决裂。出自元•王实甫《西厢记》第四本
第四折：“想人生最苦是离别，可怜是千里关山，独自跋涉。似这般割肚牵肠，倒不如义断恩绝。”

宜嗔宜喜：指生气时高兴时都很美丽。出自元•王实甫《西厢记》第一本第一折：“呀，谁想着寺里遇神仙！我见他宜嗔宜喜春风面，偏宜贴翠花钿。”

息怒停瞋：瞋：发怒时睁大眼睛。停止发怒和生气。多用作劝说，停息恼怒之辞。出自元•王实甫《西厢记》第四本第二折：“夫人休闪了手，且息怒停瞋，听红娘说。”

倚翠偎红：倚翠：接近女性。形容同女性亲热昵爱。出自元•王实甫《西厢记》第三本第三折：“悔过了窃玉偷香胆，删抹了倚翠偎红话。”

携云握雨：指男女欢合。出自元•王实甫《西厢记》第三本第四折：“因今宵传言送语，看明日携云握雨。”

心痒难挠：指心中有某种意念或情绪起伏不定，无法克制。形容高兴得不知如何才好。出自元•王实甫《西厢记》第一本第四折：“着小生迷留没乱，心痒难挠。”

惺惺相惜：性格、志趣、境遇相同的人互相爱护、同情、支持。出自元•王实甫《西厢记》：“他若是共小生，厮觑定，隔墙儿酬和到天明，方信道惺惺的自古惜惺惺。”

杏脸桃腮：形容女子容貌美丽。出自元•王实甫《西厢记》第四本第一折：“杏脸桃腮，乘着月色，娇滴滴越显得红白。”

心急如火：意思是心里急得象着了火一样。形容非常着急。出自元•王实甫《西厢记》第一本第四折：“要看个十分饱。”金圣叹批：“心急如火，更不能待。”

雪窗萤火：比喻勤学苦读。同“雪窗萤几”出自元•王实甫《西厢记》第一本第一折：“投至得云路鹏程九万里，先受了雪窗萤火二十年。”

无情无绪：指没有心思，苦闷无聊。出自元•王实甫《西厢记》第二本第一折：“姐姐往常不曾如此无情无绪。”

文章魁首：形容文章写得最好，文才极高。出自元•王实甫《西厢记》第四本第三折：“秀才是文章魁首，姐姐是仕女班头；一个通彻三教九流，一个通晓描鸾刺绣。”

无了无休：形容没完没了，没有终了。没有结束的时候。出自元•王实甫《西厢记》第五本第一折：“忘了时依然还又，恶思量无了无休。”

万里无云：湛湛蓝天，没有一丝云彩。形容天气晴朗。出自元•王实甫《西厢记》第三本第二折：“碧天万里无云，空劳倦客身心。”

忘餐废寝：意思是忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。出自元•王实甫《西厢记》第四本第一折：“忘餐废寝舒心害，若不是真心耐，志诚捱，怎能勾这相思苦尽甘来。”

望穿秋水：秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。出自元•王实甫《西厢记》第三本第二折：“你若不去啊，望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”

无毒不丈夫：要成就大事业必须手段毒辣，技高一筹。出自元•王实甫《西厢记》第五本第四折：“你不辩贤愚，无毒不丈夫。”

殢雨尤云：比喻男女之间的缠绵欢爱。同“殢云尤雨”。出自元•王实甫《西厢记》第五本第三折：“枉蠢了他梳云掠月，枉羞了他惜玉怜香，枉村了他殢雨尤云。”

四分五落：意思指形容分散零乱。出自金•董解元《西厢记诸宫调》卷二：“蓦闻人道，森森地唬得魂离壳。全家眷爱，多应是四分五落。”

提心在口心提在口，几乎要跳出来。形容恐惧。：出自元•王实甫《西厢记》第四本第二折：“不争你握雨携云，常使我提心在口。”

偷香窃玉：比喻引诱妇女。出自元•王实甫《西厢记》第一本第二折：“虽不能够窃玉偷香，且将盼行云眼睛儿打当。”

忑忑忐忐：心神不安，胆怯。出自元•王实甫《西厢记》第二本第二折：“我从来驳驳劣劣，世不曾忑忑忐忐，打熬成不厌天生敢。”

身遥心迩：指身体相隔虽远，但是双方的心却贴得很近。出自元•王德信《西厢记•泥金报捷》：“小生身遥心迩，恨不得鹣鹣心翼，邛邛并躯。”

梳云掠月：指妇女梳妆。“云”指发髻之形，“月”喻妇女容貌。出自元•王实甫《西厢记》第五本第三折：“枉蠹了他梳云掠月，枉羞了他惜玉怜香。”

水月观音：佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经•普门品》。后用以喻人物仪容清。出自元•王实甫《西厢记》第一本第一折：“兰麝香仍在，佩环声渐远。东风摇曳垂杨线，游丝牵惹桃花片，珠帘掩映芙蓉面。你道是河中开府相公家，我道是南海水月观音现。”

柳影花阴：指男女幽会之处。引申为男女情爱之事。出自元•王实甫《西厢记》第三本第四折：“心不存学海文林，梦不离柳影花阴，则去那窃玉偷香上用心。”

善文能武：既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。出自元•王实甫《西厢记》第二本楔子：“则为那善文能武人千里。”

睡卧不宁：睡：睡觉。卧：躺下，睡觉或躺下都不安宁。形容心绪烦乱，不能安定。出自元•王实甫《西厢记》第五本第二折：“这几日睡卧不宁，饮食少进，给假在驿亭中将息。”

三生有幸：三生：佛家指前生、今生、来生；幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。出自元•王实甫《西厢记》第一本第二折：“今能一见，是小生三生有幸矣。”

似水如鱼：像鱼和水一样不能离开。形容关系密切，不可分离。多指男女情人。出自元•王实甫《西厢记》第五本第四折：“若不是大恩人拔刀相助，怎能勾好夫妻似水如鱼。”明•张凤翼《红拂记•传奇大意》：“李靖人豪，张姬女侠，相逢似水如鱼。”

送暖偷寒：元曲中指暗中为男女私情牵线撮合。也指男女偷情苟合，幽会叙情。后比喻奉承拍马。也比喻对人关切。出自元•王实甫《西厢记》第三本第二折：“直待我拄着拐帮闲钻懒，缝合唇送暖偷寒。”

石沉大海：石头沉到海底。比喻从此没有消息。出自元•王实甫《西厢记》第四本第一折：“他若是不来，似石沉大海。”

亲上做亲：指原是亲戚，又再结姻亲。出自元•王实甫《西厢记》第五本第三折：“偏我不如他，我仁者能仁，身里出身的根脚，又是亲上做亲，况兼他父命。”

仁者能仁：旧指有身份的人所做的事总是有理。出自元•王实甫《西厢记》第五本第三折：“卖弄你仁者能仁，倚仗你身里出身。”

软玉温香：软：柔和；温：温和；玉、香：女子的代称。旧小说形容女子的身体。出自元•王实甫《西厢记》第一本第二折：“人间天上，看莺莺强如做道场。软玉温香，休道是相亲傍。”

七青八黄：指钱财。出自元•王实甫《西厢记》第一本第二折：“量着穷秀才人情只是纸半张，又没甚七青八黄。”

大吹大擂：许多乐器同时吹打。比喻大肆宣扬。语出元•王实甫《丽春堂》第四折：“赐你黄金千两，香酒百瓶，就在丽春堂大吹大擂，做一个喜庆的筵席。”

马不停蹄：比喻不停顿地向前走。语出元•王实甫《丽春堂》第二折：“赢的他急难措手，打的他马不停蹄。”

满面春风：比喻人喜悦舒畅的表情。形容和蔼愉快的面容。语出元•王实甫《丽春堂》第一折：“得胜归来喜笑浓，气昂昂，志卷长虹，饮千钟，满面春风。”

无价之宝：无法估价的宝物。指极珍贵的东西。语出元•王实甫《丽春堂》：“我这珠衣是无价之宝哩。”

挤眉弄眼：用眼睛、眉毛示意。语出元•王实甫《破窑记》第一折：“挤眉弄眼，俐齿伶牙，攀高接贵，顺水推舟。”

【王直】

王直（1379年—1462年10月15日），字行俭，号抑庵，江西泰和（今江西泰和县澄江镇西门村）人。明代政治家、学者，东晋太傅王导后代，与金溪王英齐名，被时人称为“二王”，按其居住地称王直为“东王”。永乐二年（1404年）进士。授修撰。历事明仁宗、宣宗二朝，累升至少詹事兼侍读学士。正统三年（1438年），修《宣宗实录》成，升礼部侍郎。正统八年（1443年）升任吏部尚书。正统十三年（1449年），明英宗将亲征也先时，命他留守北京。旋即发生“土木之变”，时局变幻仓卒，当时群臣朝议上奏，都以王直为首。景帝时，力主派使臣迎接英宗回归。景泰八年（1457年），英宗复位，王直因未居内阁而免于贬谪，不久后去职回乡。天顺六年（1462年）卒，赠太保，谥号文端。

王直在翰林二十余年，稽古代言论编纂纪注事，多出自他的手笔。《四库全书总目》称其“诗文典雅纯正，有宋元之遗风“。有《抑庵集》及《抑庵后集》。

插翅难飞：插上翅膀也难飞走。比喻陷入困境，怎么也逃不了。语出

【王伯成】

王伯成，元代杂剧作家。涿州（今河北涿县）人。王伯成作杂剧3种，今存《李太白贬夜郎》。《兴刘灭项》仅存残文。他还作有《天宝遗事》诸宫调，存曲不全。

弥天大谎：弥天：满天。形容天大的谎话。语出元•王伯成《李太白贬夜郎》：“那厮主置定乱宫心，酝酿着漫天谎。”

《喜春来·多情去后香留枕》

王伯成

多情去后香留枕，

好梦回时冷透衾，

闷愁山重海来深。

独自寝，夜雨百年心。

【王琼】

王琼（1459年—1532年），山西太原（今太原市刘家堡）人。明朝中期名臣。王琼于明朝成化二十年（1484年）登进士，历事成化、弘治、正德、嘉靖四朝，由工部主事升至户部、兵部和吏部尚书。在正德十年到正德十五年间的五年中，因执掌兵部，有特殊功勋，连进“三孤”（少保、少傅、少师）、“三辅”（太子太保、太子太傅、太子太师）。嘉靖十年（1531年），回京再任吏部尚书。次年病逝于京城。追赠“太师”，谥号“恭襄”。

王琼一生做了三件被人称赞的大事：一是治理漕河，二是平定朱宸濠叛乱，三是加强西北边防。有人称他和于谦、张居正为明代三重臣。

不爽毫发：没有一点差错。语出《明史•王琼传》：“继者按稽之，不爽毫发。”

【王鏊】

王鏊（1449-1524），字济之，号守溪，晚号拙叟、震泽先生，明·应天府长洲（今江苏省吴县）东山镇陆巷村人。父王琬，官光化县知县。成化十年（1474年）乡试、会试皆第一，殿试一甲第三名，授编修，侍讲学士、讲官。正德间官吏部左侍郎，户部尚书，武英殿大学士。文规韩昌黎及秦、汉。诗萧散清逸，有王维、岑参风格。书法清劲，得晋、唐笔意。明朝正德宰相，著名诗人、文学家、书法家。明·世宗嘉靖三年（1524年）病卒，终年75岁。赠太傅，谥文恪，葬于洞庭东山陆巷梁家山。纂有《姑苏志》、《震泽编》、《震泽长语》、《震泽纪闻》等传世。

唐虞之治：唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。语出《古文观止·王鏊〈亲政篇〉》：“吴楚材等尾批‘谁谓唐虞之治，不可见于今哉。’”

【王九思】

王九思（1468-1551），字敬夫，号渼陂，别号碧山野叟，明·西安府鄠县（今陕西省户县）人。出身于书香仕宦之家，孝宗弘治九年（1496年）举进士及第，选为庶吉士，后授检讨，官至吏部主事、吏部郎中。复古主义文学“前七子”之一。明·孝宗、武宗、世宗时期著名诗词、散曲、杂剧文学家。一生著作甚丰，体裁形式也多种多样。著有诗文集《渼陂集》16卷、《渼陂续集》3卷等，散曲集《碧山乐府》2卷、《碧山新稿》、《碧山续稿》、《乐府拾遗》各1卷等，小令《南曲次韵》100首和《户县志》等，杂剧集《杜甫□春》、《中山狼》院本1折、《杜子美沽酒游春》（简称《杜甫游春》）杂剧1种等，与人合注《难经》，今有《王翰林集注黄帝八十一难经》5卷等行世。

加减乘除：算术的四则运算，借指事物的消长变化。语出明·王九思《端正好·次韵赠邵晋夫归隐》：“端的是太平人物，谁想道命儿中加减乘除。”

【王畿】

王畿（1498-1583），字汝中，号龙溪，学者称龙溪先生，明·山阴（今浙江省绍兴市）人。受业王守仁之门，豪迈不羁，夏言斥为伪学。嘉靖十一年（1532年）举进士，任南京武选司郎中。后讲学40余年，是王阳明之后阳明学发展核心人物之一。明·世宗、穆宗、神宗时期著名思想家、教育家。生平事迹见《明史·王畿传》等有传。明·神宗万历十一年（1583年）病卒，享年85岁。著有《王龙溪先生全集》（22卷）、《龙溪语录》（8卷）等传世。

游骑无归：游骑：离队的骑兵。离队的骑兵，无处可归。比喻离了根本，得不到归宿。语出明·王畿《答吴悟斋书》：“文公分致知格物为先知，诚意正心为后行，故有游骑无归之虑。”

【王世贞】

王世贞（1526年12月8日－1590年12月23日），字元美，号凤洲，又号弇（yǎn）州山人，南直隶苏州府太仓州（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。嘉靖二十六年（1547年）进士，先后任职大理寺左寺、刑部员外郎和郎中、山东按察副使青州兵备使、浙江左参政、山西按察使，万历时期历任湖广按察使、广西右布政使，郧阳巡抚，后因恶张居正被罢归故里，张居正死后，王世贞起复为应天府尹、南京兵部侍郎，累官至南京刑部尚书，卒赠太子少保。

王世贞与李攀龙、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦合称“后七子”。李攀龙故后，王世贞独领文坛二十年，著有《弇州山人四部稿》、《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《艺苑卮言》、《觚不觚录》等。

断墨残楮：指残缺不全的典籍。语出明·王世贞《俞紫芝<急就章>》：“子中独能寻考遗则于断墨残楮，遂与仲温并驱。”

落叶归根：飘落的枯叶，掉在树木根部。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。语出明·王世贞《鸣凤记》第38出：“落叶归根，丰城剑回。”

千篇一律：一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式，非常机械。语出明·王世贞《艺苑卮言》：“千篇一律，诗道未成，慎勿轻看，最能易人心手。”

相亲相爱：形容关系密切，感情深厚。语出明·王世贞《鸣凤记·拜谒忠灵》：“与严家大相自幼往往来来，嘻嘻哈哈，同眠同坐，相亲相爱，就是一个人相交，不放下怀。”

草芥人命：视人命如草芥而任意摧残。同“草菅人命”。语出明·王世贞《觚不觚录》：“橐金如山，草芥人命者，拥冠盖扬扬闾里间矣。”

韩信用兵，多多益办：比喻越多越好。同“韩信将兵，多多益善”。语出明·王世贞《艺苑卮言》卷三：“韩信用兵，多多益办。此是化工造物之妙，与文同用。”

【王守仁】

王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日）明代思想家、军事家，心学集大成者。幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。

王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。

王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。

王守仁草书镜心

寂天寞地：无声无息，不声不响。语出王守仁《传习录》下卷：“问曰：‘譬如钟声，未扣不可谓无，既扣不可谓有，毕竟有箇扣与不扣，何如？’先生曰：‘未扣时原是惊天动地，既扣时也只是寂天寞地。’”

切肤之痛：是指与自身关系极密切。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。语出王守仁《传习录》中卷：“独其切肤之痛，乃有未能然者，辄复云云尔。”

删繁就简：删除繁杂的，使之趋于简明、精炼。语出王守仁《传习录》上卷：“删繁就简，开示来学。”

一隅之见：比喻片面偏颇的见解。语出王守仁《传习录》：“人但各以其一隅之见；认定以为道止如此。”

痛毁极诋：极尽诋毁之能事。形容极力毁谤。也形容尽量揭发暴露。来自于王守仁《告谕安义等县渔户》：“若先暴白其过恶，痛毁极诋，使无所容。”

坐享其成：自己不出力而享受别人取得的成果。来自于王守仁《静心录之五•与顾惟贤书》：《南镇祷雨文》：“闽广之役；偶幸了事；皆诸君之功；区区盖坐享其成者。”

奔走呼号：一面奔跑，一面叫喊。形容为实现某项事业而到处宣传，以争取同情和支持。又形容逃荒落难的情景。语出王守仁《王文成公全书•南镇祷雨文》卷二十五：“守土官帅其吏民奔走呼号，维是祈祷告请，亦无不至矣，而犹雨泽未应，旱烈益张。”

罪责难逃：指不能逃避犯罪所应负的责任，一定要受到惩处。出自王守仁《批右江道移置凤化县南丹卫事宜呈》。

卓有成效：有卓越的成绩、效果。王守仁《申行十家牌法》：“若巡访劝谕着有成效者，县官备礼亲造其庐，重加奖励。”

喜闻乐见：喜欢听，乐意看。形容很受欢迎。语出王守仁《王文成公全书》：“仆诚喜闻而乐道，自顾何德以承之。

餐风饮露：吃的是风，喝的是露水。形容超脱世俗不同于尘世的生活。语出王守仁《瘗旅文》：“餐风饮露，无尔饥兮。”

吃一堑，长一智：本为石匠师傅打石磨时，石胚吃一钎，石胚即长一齿之意。意思是说受到一次挫折，便得到一次教训，增长一分才智。吃一次亏，长一次记性。是经过失败取得教训的道理。语出王阳明《与薛尚谦书》：“经一蹶者长一智，今日之失，未必不为后日之得。”

明王守仁行书《铜陵观铁船歌》故宫博物院藏

表里一致：里外一致，指思想与言行完全一致。语出王守仁《教条示龙场诸生》：“苟有谦默自持……叫信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中有弗称慕之者乎？”

亘古亘今：亘：横贯。指贯串古今，从古到今。语出王守仁《传习录》上卷：“若解向里寻求，见得自己心体，即无时不是此道，亘古亘今，无终无始。”

齑身粉骨：齑：碎。指粉身碎骨。语出王守仁《辞封爵普恩赏以彰国典疏》：“臣世受国恩，齑身粉骨，亦无以报。”

继往开来：继承前人的事业，开辟未来的道路。语出王守仁《传习录》上卷：“文公精神气魄大，是他早年合下便要继往开来，故一向只就考索著述上用功。”

口诵心惟：诵：朗读；惟：思考。口中朗诵，心里思考。语出王守仁《传习录》中卷：“讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟。”

鞭辟向里：意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。语出王守仁《寄邹谦之书》：“随处体认天理之说，大约未尝不是，只要根究下落，即未免捕风捉影，纵令鞭辟向里，亦与圣门致良知之功，尚隔一尘。”

大中至正：极为公正，不偏不倚。语出王守仁《传习录》上卷：“不知先生居夷三载，处困养静，精一之功，固已超入圣城，粹然大中至正之归矣。”

百无所成：犹言一事无成。语出王守仁《教条示龙场诸生》：“今学者旷废隳惰，玩岁愒时而百无所成，皆由于志之未立耳。”

积本求原：从根本上探求。语出王守仁《与王纯甫书》之三：“后世之学琐屑支离，正所谓采摘汲引，其间亦宁无小补，然终非积本求原之学，句句是，字字合。”

【王廷相】

王廷相（1474-1544），字子衡，号浚川，世称浚川先生，河南仪封（今兰考）人，祖籍潞州。明代著名文学家、思想家、哲学家。明朝文坛“前七子”之一。官至南京兵部尚书、都察院左都御史。谥“肃敏”。

正颜厉色：颜：脸色。形容板着脸，神情非常严厉。语出明·王廷相《雅述》：“有德之人，心诚辞直，正颜厉色，不作伪饰，以为心害。”

【王彦泓】

王彦泓（1593～1642）字次回，金坛人，明末诗人，官华亭县训导。喜作艳体小诗，多而工，词不多作，而善改昔人词，著有《疑雨集》。王彦泓家族为金坛望族，祖上十分荣耀，王臬、王樵、王肯堂祖孙三代进士，皆为博学鸿儒，仕途政绩也都十分显著。王彦泓的祖父王启疆，字宇定，是个贡生，王樵的长子，王肯堂的长兄，曾任平湖训导，漳州教授，升涉县知县。王彦泓的父亲王懋锟，字伯弢，改名立昌，曾任福建南安知县。因此，王彦泓可谓出生在一个书香门第，仕宦之家。他生有一女王朗，是明末清初著名的女词人。

乱头粗服：头发蓬乱，衣着随便。形容不爱修饰。语出明·王彦泓《个人》诗：“双脸断红初却坐，乱头粗服总倾城。”

【王夫之】

王夫之：字而农（1619-1692），号姜斋，世称船山先生，湖南省衡阳人，明末清初思想家。明崇祯十五年中乡举。清军下湖南，与管嗣裘等于衡山起兵抗击，事败逃亡肇庆，任南明桂王政权行人司行人。因反对王化澄，几陷大狱。又赴桂林依瞿式耜，桂林陷落，式耜死，乃隐遁山林。从此，勤奋著述凡四十年。对天文、历法、数学、舆地诸学均有研究，尤精经史、文学。其主要贡献是在哲学上总结和发展了中国传统的唯物主义。主要著作有《周易外传》、《尚书引义》、《读四书大全说》、《张子正蒙注》、《黄书》、《读通鉴论》等。邓显鹤等集刊为《船山遗书》。

井然有序：井然：整齐不乱的样子。序：次序。整整齐齐，次序分明，条理清楚。语出清代王夫之《夕堂永日绪论外编》：“如尤公瑛《寡人之于国也》章文；以制产、重农、救荒分三事……井然有序。”

难乎为继：难于继续下去。语出清代王夫之《读通鉴论・汉元帝三》：“赵充国持重以破羌，功莫盛矣！二十余年而羌人复反，吾故曰：难乎为继也。”

共贯同条：串在同一钱串上，长在同一枝条上。比喻脉络连贯，事理相通。语出清代王夫之《石崖先生传略》：“涕笑皆神之所行，逡巡皆气之所应，固可于此得吾兄……共贯同条之精爽。”

枝末生根：树木的枝梢上生根。比喻不合事理，不可能。语出清代清王夫之《姜斋诗话》卷下：“起承转收以诗……一篇之中，四起四收，非喏虫相衔成青竹蛇而何？两间万物之生，无有尻下出头，枝末生根之理。”

百喙如一：犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。语出清代王夫之《孝烈传》：“唯习闻湘人之言，百喙如一者若此。”

画地成牢：比喻只许在限定的范围内活动。同“画地为牢”。语出清代王夫之《薑斋诗话》卷二：“诗之有皎然、虞伯生，经义之有茅鹿门、汤宾尹、袁了凡，皆画地成牢以陷人者，有死法也。”

画疆墨守：比喻树立门户或固守门户之见。语出清代王夫之《姜斋诗话》卷二：“唐初比偶……继以李杜代兴，杯酒论文，雅称同调，而李不袭杜，杜不谋李，未尝党同伐异，画疆墨守。”

简傲绝俗：指高傲而超越世俗。语出清代王夫之《姜斋诗话》卷三：“亡友文小勇有句云：‘人谁从问字，风不可开门。’于江西宗派体中自居胜地，而其荒凉寒苦之状，简傲绝俗之致，亦概可见矣。”

王夫之《大云山歌》，行书。王夫之墨迹传世稀少。

《大云山歌》书风神清气舒，可谓难得珍品。

【王士祯】

王士祯（1634年9月17日—1711年6月26日），原名王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋，谥文简。山东新城（今桓台县）人，常自称济南人。清顺治十五年（1658）进士，康熙四十三年（1704）官至刑部尚书，颇有政声。清初杰出诗人、文学家，继钱谦益之后主盟诗坛，与朱彝尊并称“南朱北王”。诗论创“神韵”说，于后世影响深远。早年诗作清丽澄淡，中年转为苍劲。擅长各体，尤工七绝。好为笔记，有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等。

油腔滑调：形容说话轻浮油滑，不诚恳，不严肃。语出清·王士祯《师友诗传录·卷一·郎廷槐问》：“若不多读书，多贯穿，而遽言性情，则开后学油腔滑调，信口成章之恶习矣。”

矮人观场：场：戏场。比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。语出清·王士禛《香祖笔记》第十卷：“予观宋景文近体，无一字无来历，而对仗精确，非读万卷者不能，迥非南渡以后所及。今人耳食，誉者毁者，皆矮人观场，未之或知也。”

沁人心脾：沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。语出清·王士禛《带经诗话》：“予谓五六句最沁人心脾。”

恰到好处：指说话做事恰好到了最合适的地步。语出清·王士禛《带经常诗话》：“元倡如初写黄庭，恰到好处；诸名士和作皆不触及。”

无耻之尤：尤：突出的。最无耻的。形容无耻到了极点。语出清·王士禛《分甘余话》：“二子可谓失其本心，无耻之尤者也。”

王士祯《行书扇面》青岛市博物馆藏

拨乱为治：犹拨乱反治。指消除混乱局面，恢复正常秩序。语出清·王士禛《池北偶谈·谈故一·土鲁番表文》：“皇上拨乱为治，如月恒之无不临。”

熔古铸今：指融会贯通古今知识。语出清·王士禛《池北偶谈·谈艺二·沧溟蔡姬》：“葆真履素，取则先民，熔古铸今，蔚为代宝。”

【王鸣盛】

王鸣盛（1722-1797），字凤喈，号礼堂，别字西庄，晚号西薚居士，清·江苏嘉定（属今上海市）人。乾隆十九年（1754年）甲戌科进士，累官侍读学士、内阁学士兼礼部侍郎、光禄寺卿。以汉学考证方法治史，为“吴派”考据学大师。清朝著名史学家、经学家、考据学家。著有《十七史商榷》、《蛾术编》、《尚书后案》、《耕养斋诗文集》、《西薚居士集》等。

枘凿冰炭：比喻事物尖锐对立，互不兼容。参见“枘凿方圆”。语出清王鸣盛《十七史商榷·南史合宋齐梁陈书十二·顾欢论道佛二家》：“愚谓欢所引道经颇确，老子子即佛，本是一人，故无二法……惟与吾儒，则如枘凿冰炭之不相合耳。”

王鸣盛书法匾额

【王韬】

王韬(1828—1897)是一个充满个性的复杂的人物，生活在多灾多难的晚清年代，经历过鸦片战争、太平天国、第二次鸦片战争、洋务自强运动、甲午中日战争等中国现代重大历史事变，距戊戌变法仅一年之遥，他不仅是中国近代资产阶级启蒙思想家、改良主义者，又是太平天国运动的热心参加者，同时又是中国新闻事业的开拓者。时代风云际会，交织在他的身上，使他成为中国近代史上独一无二的人物。

逼人太甚：逼：逼迫；甚：超过。指对人逼迫不留余地。语出清·王韬《淞滨琐话·记双烈》：“潜行反间之谋，洵逼人太甚！”

风流韵事：韵：风致，情趣。风雅而有情趣的事。也指男女私情。语出语出清·王韬《瀛壖杂志》：“人各却步立，不敢询姓氏，及移烛烛之，则倩扶也。一座哗然，此亦风流之韵事，扁平之佳话。”

风韵犹存：风：风度、风采；韵：神情、韵致；犹：还，依然；存：保留着。形容中年妇女仍然保留着优美的风姿。语出清·王韬《淞隐漫录》：“其母虽属徐娘，丰韵犹饶，老蚌固宜出此明珠。”

鲸吞蚕食：像鲸鱼吞食一口吞下，像蚕吃桑叶逐步侵占。比喻用各种手段侵吞。语出清·王韬《英宜保土》：“若土耳机三土一旦为俄所鲸吞蚕食，则地兼三海，拓疆万里。”

别有风味：风味：原指美好的口味，引伸为事物的特色。另有一种美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。语出清·王韬《瀛濡杂志》一·六七：“蕹菜一种亦来自异域，茎肥叶嫩，以肉缕拌食，别有分味。”

不露声色：声：说话的声音；色：脸上的表情。心里的打算不在说话和脸色上显露出来。语出清·王韬《淞隐漫录·蓟素秋》：“女知为所绐，特不知何人设此坑阱。女固黠，不露声色，静以待之。”

琅琅上口：琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口。也指文辞通俗，便于口诵。语出清·王韬《淞隐漫录》：“自幼即喜识字，授以唐诗，琅琅上口。”

旁征博引：旁：广泛；征：寻求；博：广博；引：引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证。语出清·王韬《淞隐漫录》：“生数典已穷，而女博引旁征，滔滔不竭，计女多于生凡十四则。”

兴味索然：兴味：兴趣、趣味；索然：毫无兴致的样子。一点儿兴趣都没有。语出清·王韬《瀛壖杂志》：“卓午来游者，络绎不绝。溽暑蒸郁，看花之兴味索然矣。”

揖盗开门：比喻接纳坏人，自取其祸。语出清·王韬《记李贼事》：“望风迎附，揖盗开门……卒至恶积祸盈，如屠犬豕。”

犀燃烛照：犹犀照牛渚。语出清·王韬《使才》：“使臣行辕宜设译官数员，汇观各处日报而撷取要略，译以华文，寄呈总理衙门；则泰西迩日之情形，正如犀燃烛照，无所遁形。”

不爽累黍：犹言丝毫不差。絫、黍，微小的重量。语出清·王韬《淞隐漫录·姚云纤》：“女凿壁偷听，得其指授，无人时转喉学唱，音韵抑扬，不爽累黍。”

操赢致奇：指商贾居奇牟利。语出清王韬《平贼议》：“商人既能操赢致奇，转输乎远方，以供中国，则市无不足矣。”

瓜区豆分：犹言区分有序。语出清·王韬《地球图跋》：“各国疆域，瓜区豆分，界画犁然。”

花辰月夕：有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。同“花朝月夕”。语出清·王韬《淞滨琐话·药娘》：“每值花辰月夕，辄置酒宴赏。”

饥焰中烧：犹饥火烧肠。形容饥饿难忍。语出清·王韬《淞隐漫录·王蟾香》：“日既暮，枵腹独行衢市间，饥焰中烧，无所为计。”

简约详核：指简要翔实。语出清·王韬《瓮牗馀谈·西儒实学》：“言舆地形质之学，则有慕维廉之《地理全志》上下编，上编纪实载时事，析论情势，尤简约详核称焉。”

痛剿穷迫：竭尽全力剿灭追杀。语出清·王韬《瓮牑余谈·贼中悍酋记》：“一鼓而歼之，乃西窜慈野，痛剿穷迫。斩获无数。”

褎然居首：指出众，超出同辈而居首席。同“褎然举首”。语出清·王韬《征设香山南屏乡义学府》：“太守少尝读书于米利坚者十年，两试太学，褎然居首。”

【王闿运】

王闿运（1833—1916）晚清经学家、文学家。字壬秋，又字壬父，号湘绮，世称湘绮先生。咸丰二年（1852）举人，曾任肃顺家庭教师，后入曾国藩幕府。1880年入川，主持成都尊经书院。后主讲于长沙思贤讲舍、衡州船山书院、南昌高等学堂。授翰林院检讨，加侍读衔。辛亥革命后任清史馆馆长。著有《湘绮楼诗集、文集、日记》等。

佹得佹失：佹：出于偶然的。指得失出于偶然。

【王汝润】

王汝润，清代文学家。

卖官卖爵：收受钱财，出卖官爵。语出清·王汝润《馥芬居日记》：“本朝卖官卖爵，竟无一人可靠。”

【王国维】

王国维（1877年12月3日－1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。浙江省海宁人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。

王国维在文学创作和文学理论上最著名的是其《人间词》与《人间词话》，这两者又构成互相印证的关系。他词作的成就在境界的开拓上，而境界也正是《人间词话》所着力强调的。从具体作品分析，王国维的词作多摆脱了抒写离情别绪、宠辱得失的俗套，重在展现个体的人在苍茫宇宙中的悲剧命运，是对生命与灵魂的考问。他“往往以沉重之心情，不得已之笔墨，透露宇宙悠悠、人生飘忽、悲欢无据之意境，亦即无可免之悲剧”（周策纵《论王国维人间词》），诗词中因此每每流露出哀伤的气息。如《采桑子》中言：“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。”发现人间的苦难，是与因循守旧、知足常乐的人生相对立的境界，是人的觉醒。如此，“境界”被赋予了新的内涵，他的词表达的就是一种哲学境界，而超越了伦理的境界。

一空依傍：指在艺术、学术等方面独创而全不摹仿。语出王国维《宋元戏曲考》第十二章：“关汉卿一空依傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。”

弦外之响：比喻言外之意。语出王国维《人间词话》四二：“古今词人格调之高无如白石，惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响。”

【王古鲁】

王古鲁（1901-1958）名钟麟，字咏仁、仲廉，江苏常熟人。1920年赴日留学，次年考入东京高等师范学校研究科学习，1926年学成归国，历任北京女子师范大学讲师，金陵、北京、中央、辅仁等大学教授，以及广西教育厅编译处处长、河南新中华日报编辑。著有《语言学概论》、《王古鲁日本访书记》。翻译过日本青木正儿的《中国近世戏曲史》。

贩夫皂隶：泛指社会地位低下的人。语出王古鲁《本书<二刻拍案惊奇>的介绍》：“金的所以腰斩《水浒》修改《水浒》，为的是不愿‘贩夫皂隶都看’。”

【王西彦】

王西彦（1914-1999.9.24），原名正莹，又名思善，小名余庆，浙江义乌青塘下村人。著名作家、文学教授。1937年毕业于北平中国大学国学系。历任福建永安《现代文学》月刊主编，桂林师范学院、湖南大学、武汉大学、浙江大学教授，上海作家协会专业作家、副主席。主要成就在文学评论和散文上，以小说家的创作甘苦丰富他的作家研究，评论鲁迅、茹志鹃作品颇多见道之言；又以小说家的细致、传神笔墨创作散文，长于刻画人物。《第一块基石》、《炼狱中的圣火》分别成为两者的代表作。1931年开始发表作品，著有长篇小说《古屋》、《寻梦者》、《神的失落》、《村野的爱情》、《微贱的人》、《春回地暖》、《在漫长的路上》，作品选集《王西彦中篇小说选》、《王西彦小说选》(3集)、《王西彦选集》(5卷)，文革回忆录集《焚心煮骨的日子》及散文、理论文集等。