出自王家人的成语，全都在这里了（一）

2019-02-20 09:12:15来源：川黔王家大院

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【王子乔】

王子乔（约前565年－前549年）东周人，是传说中的神仙，为黄帝后裔，东周灵王姬泄心的太子，本名姬晋，字子晋。喜音律，吹玉笙，游于伊水和洛水之间。博学多识，对音律造诣颇深，创造了一套吹笙独奏乐谱，并能演奏的惟妙惟肖，才华横溢，传遍诸侯，后因病去世，五代时受封为"元弼真君"，宋徽宗政和三年（1113）又封"元应真人"，高宗绍兴（1131～1162）年间加号"善利广济真人"。事迹见《列仙传》、《云笈七韱》、《历世真仙体道通鉴》。人称太子晋世称王子晋或王子乔，是王氏的始祖。

龙鸣狮吼：比喻沉郁雄壮的声音。语出南朝·宋·刘义庆《世说新语》：“王子乔墓在京茂陵，国乱时，有人盗发之，都无所见，唯有一剑，悬在空中，欲取之，剑便作龙鸣虎吼。”

【鬼谷子】

鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子。战国显赫人物，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智！鬼谷子曾任楚国宰相，身怀旷世绝学，智慧卓绝，精通百家学问，是纵横家的鼻祖，是著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、外交家、语言学家、法家、名家、发明家、医学家，更是伟大的教育家。鬼谷先生的智慧教育了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、甘茂、乐毅、毛遂、赵奢、李悝、徐福等众多精英！

二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。[8] 鬼谷子的师尊是世界辩证法创始人、世界哲学之父、世界古今十大作家之首老子。

苏秦拜访鬼谷子

土崩瓦解：比喻崩溃，彻底垮台。语出《鬼谷子•抵上席》：“君臣相惑，土崩瓦解，而相伐射。

言多必失：意思话说多了一定有失误。出自《鬼谷子•中经》：““却语”者，察伺短也。故言多必有数短之处，识其短，验之。动以忌讳，示以时禁，其人恐畏，然后结信以安其心，收语盖藏而却之。无见己之所不能于多方之人。

纵横捭阖：纵横：合纵连横。捭：开；阖：合。捭阖：开合。战国时策士为推行合纵或连横策略而进行游说的手段。后形容在政治、外交上进行分化瓦解或拉拢的手段。‘纵横开阖’起于鬼谷子（王诩），但真正的发扬光大依靠的是他的学生苏秦和张仪。

高山仰止：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。语出《鬼谷子•符言》：“高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。

虽覆能复：虽然已经翻倒，但还能复原。后也指反复无常的手段。语出《鬼谷子•飞箝》：“可引而反，可引而覆。虽覆能覆，不失其度。”

闻声相思：解释是指思慕、钦仰有声望的人。语出《鬼谷子•内揵》：“君臣上下之事，有远而亲，近而疏，就之不用，去之反求，日进前不御，遥闻声而相思。”

虚心平意：平：宁静。心意空舒宁静，如同说心平气和。语出《鬼谷子•符言》：“善与而不静，虚心平意，以待倾损。”

【王翦】

王翦，战国时期秦国名将，陕西富平县人，古时称频阳。出生于秦昭王二十年（公元前287年）左右，死于秦始皇十一年（公前211年）左右。关中频阳东乡（今陕西富平东北）人，秦代杰出的军事家，主要战绩有破赵国都城邯郸，消灭燕、赵；以秦国绝大部分兵力消灭楚国。与其子王贲一并成为秦始皇兼灭六国的最大功臣。杰出的军事指挥才能使其与白起、李牧、廉颇并列为战国四大名将。据《新唐书·宰相世系表》推演，王翦系周灵王太子晋之后，是太子晋的第十八世孙。王翦是琅琊王氏和太原王氏的始祖。西汉司马迁认为王翦作为秦国将领，平定六国，功绩卓著，秦始皇尊其为师，可是他不能辅佐秦始皇建立德政，以巩固国家根基，和白起比较可谓是尺有所短，寸有所长。

尺有所短，寸有所长：短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。语出出自《楚辞·卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”《史记·白起王翦列传论》：“鄙语二：‘尺有所短，寸有所长。’白起料敌合变，出奇无穷，声震天下，然不能救患於应侯。”

【王贲】

王贲，频阳东乡（今陕西富平东北）人，战国四大名将之一的王翦之子，秦朝著名将领，是秦灭六国战争中的主要将领。公元前226年，王贲大败楚军，夺取楚国十几座城池。公元前225年，王贲水淹大梁，灭亡魏国。公元前222年，王贲夺取辽东，灭亡燕国，继而消灭赵国残余势力。公元前221年，灭亡齐国，自此秦国统一六国，王贲因功受封通武侯。公元前219年，王贲随秦始皇东巡。其后事迹不详。

养军千日，用在一朝：指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。语出《秦并六国平话》卷上：“王贲启奏曰：‘告陛下，养军千日，用在一朝。’”元·高文秀《渑池会》第三折：“主公，可不道，养军千日，用在一朝。为臣子要尽忠报国也呵！”

【王陵】

王陵（？－前181年），沛县（今江苏沛县西）人。西汉初年大臣。王陵为沛县豪族，汉高祖刘邦微时，对王陵兄事之。刘邦起兵攻陷咸阳，王陵集合数千兵占据南阳，不愿跟随太祖。刘邦与项羽作战，王陵的母亲在项羽营中，她为了王陵归顺汉王，伏剑自杀。项羽大怒将王陵之母烹煮。王陵于是归顺刘邦。高祖六年（前201年）八月，封为安国侯（5000户）。以其初不欲从刘邦，且与刘邦仇人雍齿交厚，故晚封。汉惠帝六年，相国曹参去世后，王陵为右丞相、陈平为左丞相。吕后元年（前187年），王陵为太傅，夺宰相实权。王陵怒，辞职闭门不出。吕后八年（前180年）王陵去世。谥号武侯。哀侯王忌继位安国侯。安国侯传至王陵玄孙因酎金事件断绝。

鞍不离马背，甲不离将身：甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。语出《敦煌变文集·卷一·汉将王陵变》：“鞍不离马背，甲不离将身。”

鞍不离马背，甲不离将：甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。语出《敦煌变文集·卷一·汉将王陵变》：“鞍不离马背，甲不离将身。”

【王尊】

王尊，字子赣，西汉末年著名大臣，涿郡高阳（今河北高阳县）人，生卒年不详。幼年丧父，依他叔伯为生，叔伯家亦贫寒，令他牧羊。王尊且牧且读，得通文字，后充郡中小吏，迁补书佐。初元中（公元前46年），任虢县令，不久转任槐里，并兼任美阳令。任美阳令时，在处理美阳女子告养子一案对一不孝子进行严惩，射杀不孝子，吏民对其严酷深为怖服。过了一段时间，以生病为由辞职。师事郡文学官，治《尚书》、《论语》，略通大义。后复诏署属治狱，为郡决曹史，不久以令举幽州刺史从事。太守察其廉正，补辽西盐官长。其数上书言事，引起丞相、御史注意。

布鼓雷门：布鼓：用布蒙的鼓；雷门：古代会稽的城门名。在雷门前击布鼓。比喻在能手面前卖弄本领。语出东汉•班固《汉书•王尊传》：“毋持布鼓过雷门。”颜师古注：“雷门，会稽城门也，有大鼓，越击此鼓，声闻洛阳，故尊引之也。布鼓，谓以布为鼓，故无声。”

靖言庸违：指言语巧饰而行动乖违。语出东汉•班固《汉书•王尊传》：“伤害阴阳，为国家忧，无承用诏书之意，靖言庸违，象龚滔天。”

以身试法：身：亲身，亲自；试：尝试。试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。语出东汉•班固《汉书•王尊传》：“明慎所职，毋以身试法。”

【王褒】

王褒（前90年—前51年），字子渊，资阳县昆仑乡墨池坝人。少孤，家贫，事母至孝，以耕读为本。西汉时期著名的辞赋家，与扬雄并称“渊云”。王褒一生留下《洞箫赋》等辞赋16篇、《桐柏真人王君外传》1卷，明末收集有《王谏议集》11篇。

寡见鲜闻：形容学识浅薄，见闻不广，知识贫乏。语出汉•王褒《四子讲德论》：“俚人不知，寡见鲜闻。”

聚精会神：会：集中。原指集思广益。后形容专心致志，注意力高度集中。语出汉•王褒《圣主得贤臣颂》：“明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。”

彗汜画涂：彗：扫帚；汜：水洒地；涂：泥土。用帚扫洒水在地上，用刀划泥土。比喻极容易做的事。语出东汉•班固《汉书•王褒传》：“水断蛟龙，陆犀革，忽若彗汜画涂。”

捐弃前嫌：捐弃：舍弃；嫌：仇怨，疑忌。抛弃以前的疑忌或仇怨。指重归于好。语出汉•王褒《九怀•株昭》：“瓦砾进宝兮，捐弃随和。”

相得益彰：相行：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。语出汉•王褒《圣主得贤臣颂》：“明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。”

一狐之腋：腋：指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。语出汉•王褒《四子讲德论》：“千金之裘，非一狐之腋。”

附骥尾：附着在千里马的尾巴上。比喻仰仗别人而成名。常作谦词。语出汉•王褒《四子讲德论》：“附骥尾则涉千里，攀鸿翮则翔四海。”

羹藜唅糗：藜，野菜；唅，食也。泛指饮食粗劣。亦作“羹藜含糗”。语出《文选•王褒〈圣主得贤臣颂〉》：“羹藜唅糗者，不足与论太牢之滋味。”

千载一会：一千年才有一次机会。形容机会难得。语出：汉•王褒《圣主得贤臣颂》：“千载一会，论说无疑。”

积素累旧：指多年交往。语出汉•王褒《四子讲德论》：“昔宁戚商歌，以干齐桓；越石负刍，而寤晏婴：非有积素累旧之欢，皆涂觏卒遇而以为亲者也。”

【王莽】

王莽（公元前45年12月12日—23年10月6日），字巨君，政治家，改革家，魏郡元城人（今河北邯郸大名县），新显王王曼长子、西汉孝元皇后王政君侄。新朝开国皇帝，公元8年至23年在皇帝位。

王莽为西汉外戚王氏家族的重要成员，古代史学家以“正统”的观念，认为其人虽然谦恭俭让，礼贤下士，实际上却是沽名钓誉之辈。在朝野素有威名。西汉末年，因汉哀帝喜好男风，专宠董贤，荒淫无度，二十六岁遂死，皇权旁落的情况下，才被王莽乘机窃取大权。公元8年12月，王莽代汉建新，建元“始建国”，宣布推行新政，史称“王莽改制”。

王莽统治末期，天下大乱。新莽地皇四年，更始军攻入长安，王莽死于乱军之中，新朝灭亡。王莽共在位15年，卒年69岁，而新朝也成为中国历史上的短命朝代之一。

军法从事：按照军法严办。语出东汉•班固《汉书•王莽传》：“敢有趁灌犯法，辄以军法从事。”

绿林好汉：绿林：古代山名。指聚集山林反抗封建统治阶级的人们。语出南朝•宋•范晔《后汉书•刘玄传》：“王莽末，南方饥馑，人庶群入野泽，掘凫茈而食之，更相侵夺。……于是诸亡命马武、王常、成母等往从之；共攻离乡，聚藏于绿林中，数月间至七八千人。”

闭关自守：关闭关口，不和外人来往。比喻因循保守，不愿接触外界事物。语出东汉•班固《汉书•王莽传》：“闭门自守，又坐邻伍铸钱挟铜，奸吏因以愁民。”

鸱目虎吻：鸱：鹞鹰，一种猛禽；吻：嘴唇边。形容人相貌阴险凶恶。语出东汉•班固《汉书•王莽传中》：“莽所谓鸱目虎吻豺狼之声者也，故能食人，亦当为人所食。”

大功告成：功：事业；告：宣告。指巨大工程或重要任务宣告完成。语出东汉•班固《汉书•王莽传上》：“十万众并集，平作二旬，大功毕成。”

惶恐不安：内心害怕，十分不安。语出东汉•班固《汉书•王莽传下》：“人民正营。”唐•颜师古注：“正营，惶恐不安之意也。”

迫不得已：被逼得没有办法，不得不这样。语出东汉•班固《汉书•王莽传上》：“将为皇帝定立妃后，有司上名，公女为首，公深辞让，迫不得已，然后受诏。”

穷凶极恶：穷：极端。形容极端残暴凶恶。语出东汉•班固《汉书•王莽传下》：“乃始恣睢，奋其威诈，滔天虐民，穷凶极恶。”

日不移晷：比喻只一刹那，非常迅速。语出东汉•班固《汉书•王莽传上》：“人不还踵，日不移晷，霍然四除，更为宁朝。”

囚首垢面：象监狱里的犯人，好久没有理发和洗脸。形容不注意清洁、修饰。语出东汉•班固《汉书•王莽传上》：“莽侍疾，亲尝药，乱首垢面。”

日久见人心：日子长了，就可以看出一个人的为人怎样。语出《京本通俗小说•拗相公》：“假如王莽早死了十八年，却不是完全名节一个贤宰相，垂之史册，不把恶人当做好人么？所以古人说：‘日久见人心。’”

无以复加：不可能再增加。指程度达到了极点。语出东汉•班固《汉书•王莽传下》：“宜崇其制度，宣视海内，且令万世之后无以复加也。”

无可厚非：厚：深重；非：非议，否定。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。语出《汉书•王莽传中》：“莽怒，免英官。后颇觉悟，曰：‘英亦未可厚非。’”

罪不容诛：诛：把罪人杀死。罪恶极大，杀了也抵不了所犯的罪恶。语出东汉•班固《汉书•王莽传下》：“恶不忍闻，罪不容诛。”

闭门自守：①闭门不出，洁身自保。②坚壁不出，严加防守。语出《汉书•王莽传下》：“力作所得，不足以给贡税。闭门自守，又坐邻伍铸钱挟铜，奸吏因以愁民。”

蹇人上天：比喻不可能之事。亦作“蹇人升天”。语出《后汉书•五行志一》：“王莽末，天水童谣曰：‘出吴门，望缇群。见一蹇人，言欲上天；令天可上，地上安得民！’时隗初起兵于天水，后意稍广，欲为天子，遂破灭。器少病蹇。”

敬上爱下：敬：尊敬。尊敬在己之上者，爱护在己之下者。形容待人谦恭有礼。语出《汉书•王莽传下》：“孝弟忠恕，敬上爱下，博通旧闻，德行醇备，至于黄发，靡有愆失。”

大功毕成：指大工程或大任务宣告完成。同“大功告成”。语出《汉书•王莽传上》：“诸生、庶民大和会，十万众并集，平作二旬，大功毕成。”

拔刃张弩：刃：指有铎刃的兵器；弩：用机械发箭的弓。拔出刀，张开弓。形容战斗前的紧张气氛。语出东汉•班固《汉书•王莽传下》：“勒兵至郎署，皆拔刃张弩。”

【王丹】

王丹，字仲回，东汉时期京兆下邽人也。汉哀帝、汉平帝时，仕州郡为官。王莽时，连征不至。家累千金，隐居养志，好施周急。每岁农时，辄载酒肴于田间，候勤者而劳之。其堕懒者，耻不致丹，皆兼功自厉。邑聚相率，以致殷富。其轻黠游荡废业为患者，辄晓其父兄，使黜责之。没者则赙给，亲自将护。其有遭丧忧者，辄待丹为办，乡邻以为常。行之十余年，其化大洽，风俗以笃。

凶终隙末：凶：杀人；隙：嫌隙，仇恨；终、末：最后，结果。指彼此友谊不能始终保持，朋友变成了仇敌。语出南朝·宋·范晔《后汉书·王丹传》：“张陈凶其终，萧朱隙其末，故知全之者鲜矣。”

【王昭君】

王昭君（约前52年—约前15年），名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归人，今湖北省宜昌市兴山县人，西汉元帝时和亲宫女，与貂蝉、西施、杨玉环（杨贵妃）并称中国古代四大美女，是中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，王明君。王昭君维护汉匈关系稳定半个世纪，昭君出塞的故事千古流传。

沉鱼落雁：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。语出先秦•庄周《庄子•齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞。”

愁肠百结：愁肠：忧愁的心肠。百结：极多的结头。忧愁苦闷的心肠好象凝结成了许多的疙瘩。形容愁绪郁结，难于排遣。语出《敦煌变文集•王昭君变文》：“日月无明照覆盆，愁肠百结虚成着。”

横眉竖眼：形容强横或凶恶的神情。语出曹禺《王昭君》第二幕：“来了长安一个半月，在我面前，总看见你横眉竖眼，满脸的怨气。”

雍容华贵：形容态度文雅从容，庄重大方。语出曹禺《王昭君》第一幕：“姜夫人雍容华贵地走下，盈盈和戚戚恭恭敬敬地陪送出去。”

重垣叠锁：重复的垣墙，重叠的锁钥。指深宫内苑，防护严密。语出郭沫若《王昭君》第一幕：“她们从她们那神妙的故乡，移到这重垣叠锁的宫里来，她们的悲哀已就不堪设想了，那知道她们还有更悲痛的事情令人难受。”

【王霸】

王霸（？—59年），字元伯，颍川颍阳（今河南许昌西南襄城县）人，东汉将领，云台二十八将之一。王霸生性喜欢法律，初为监狱官。光武帝路过颍阳时，王霸归附光武帝，随光武帝打败王寻、王邑。公元23年，光武帝任大司马，以王霸为功曹令史。公元24年，因杀王郎之功，封王乡侯。公元25年，光武帝即位，拜任王霸为偏将军。公元26年，改封富波侯。公元28年，大败敌军苏茂、周建。公元29年，拜任讨虏将军。公元32年，攻打荣阳、中牟盗贼，全部攻克。公元33年，拜任上谷太守。公元34年，王霸与吴汉等四位将军率领六万人，打败卢芳部将贾览及匈奴联军。公元37年，改封向侯。当时，卢芳和匈奴、乌桓联合，王霸总计和匈奴、乌桓大小几十上百次交战，很熟悉边疆军事，多次上书说应与匈奴结亲讲和，又建议由温水漕运运输，省去陆路运输辛劳，建议都得到实行。公元54年，改封淮陵侯。公元59年，因病去世。疾风知劲草：在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。

疾风知劲草：在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。语出《东观汉记·王霸传》：“颍川从我者皆逝，而子独留，始验疾风知尽草。”

一日之长：表示判断或处理事情有相当能力。语出南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“论王霸之余策，览倚仗之要害，吾似有一日之长。”

【王吉】

王吉（？—公元前48年），字子阳，西汉时琅琊皋虞人（今天的即墨市温泉镇西皋虞村），官至博士谏大夫。少年好学，以孝廉补授若卢县右丞，不久升任云阳县令。汉昭帝时，举贤良充任昌邑王中尉。

贡禹弹冠：比喻乐意辅佐志向相同的人。语出东汉•班固《汉书•王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’。言其取舍同也。”

弹冠相庆：弹冠：掸去帽子上的灰尘，准备做官。指官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。

经明行修：旧指通晓经学，品行端正。语出东汉•班固《汉书•王吉传》：“左曹陈咸荐骏贤父子，经明行修，宜显以厉俗。”

一身而二任：一个人承担两种任务。语出东汉•班固《汉书•王吉传》：“诸侯骨肉，莫亲大王，大王于属则子也，于位则臣也，一身而二任之责加焉。”

乔松之寿：乔、松：古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。语出《汉书•王吉传》：“大王诚留意如此，则心有尧舜之志，体有乔松之寿。”

【王良】

王良，字仲子，东汉时期东海兰陵人（今兰陵、古邵一代），官拜大司徒。年少时爱好学习，专攻《小夏侯尚书》。王莽时代，推说有病不肯出仕，在家教授学生一千多人。建武二年（26年），大司马吴汉征召王良，王良没有答应。建武三年（27年），征入朝授谏议大夫，多次向光武帝刘秀进忠言，一举一动都符合礼仪，朝廷大臣都尊敬他。后来任沛郡太守。来到蕲县，推说有病不愿去太守府，部属官员都到他的住地来，王良于是上书说病重，请求退休，又被征入授太中大夫。建武六年（30年），代替宣秉任大司徒司直。在任上恭谨节俭，妻子儿女不进入官舍，盖布被用瓦器。当时司徒史鲍恢有事到东海，经过王良的家并在他家等候，王良的妻子穿着布裙拖着柴草，从田里回来。鲍恢对她说：“我是司徒史，特意来取书信，要见您家夫人。”王妻说：“我就是。苦于劳作，没有书信。”鲍恢就下拜行礼，遗憾地回去了，听到这件事的人没有一个不称赞王良的。后来王良因病回乡。一年后又被征召，来到荣阳，病重不能继续前进，就到朋友家去。朋友不肯见他，说：“没有忠言奇谋而得到高官，为什么来来往往不怕麻烦啊？”于是就拒绝接待王良。王良很惭愧，自那以后接连受征召，王良总是称病不出。光武帝又下诏以尊贵的黑色币帛礼物来聘请他，王良就不再回应。后来光武帝驾幸兰陵，派使者问王良的病情，王良无言以对。光武帝诏令免除王良的子孙在乡邑中的劳役，后来王良死于家中。

布被瓦器：布缝的被子，瓦制的器皿。形容生活检朴。语出南朝·宋·范晔《后汉书·王良传》：“（王良）在位恭俭，妻子不入官舍，布被瓦器。”

驾轻就熟：驾轻车，走熟路。比喻对某事有经验，很熟悉，做起来容易。语出唐·韩愈《送石处士序》：“若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也。”

轻车熟路：赶着装载很轻的车子走熟悉的路。比喻事情又熟悉又容易。语出唐·韩愈《送石处士序》：“若驷马驾轻车，就熟路，而王良、造父为之先后也。”

【王充】

王充（27－约97）字仲任，会稽上虞（今浙江上虞）人。东汉时期思想家、文学理论家。王充祖籍是魏郡元城（今河北大名），系元城王氏之后。青年时曾师事历史学家班彪。历30年而著成《论衡》一书，书中吸收了古代天文、医学等领域的科学成果，尖锐批判了当时盛行的谶伪神学而其他陈腐的传统思想，并大胆反对把儒家经典变成教条，是我国古代一部哲学、科学和文学理论的巨著。整个东汉二百年间，称得上思想家的，仅有三位：王充、王符、仲长统。

百不失一：失：过失，错误。万无一失。形容做事有充分把握，绝不会失误。语出东汉•王充《论衡•须颂》：“从门应庭，听堂室之言，什而失九；如升堂窥室，百不失一。”

避世离俗：逃避浊世，超脱凡俗。语出东汉•王充《论衡•定贤》：“以清节自守，不降志辱身为贤乎？是则避世离俗，长沮、桀溺之类也。”

冬扇夏炉：比喻不合时宜。语出东汉•王充《论衡•逢遇》：“作无益之能，纳无补之说，以夏进炉，以冬奏扇，为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸，幸矣，何福佑之有乎。”

丁公凿井：丁公：人名，春秋宋时丁某在自家凿一井，从而节省一个人力，说“吾穿井得一人”，别人以为他从井中挖出一人。比喻语言之辗转传误。语出汉•王充《论衡•书虚》：“俗传言曰，丁公凿井，得一人于井中。夫人生于人，非生于土也。”

禁情割欲：制约感情和欲望。语出汉•王充《论衡•本性》：“长大之后，禁情割欲，勉励为善矣。”

救焚拯溺：焚：火灾；溺：水灾。救人于水火之中。形容紧急救助陷于困境中的人。语出汉•王充《论衡•自纪》：“救火拯溺，义不得好，辩论是非，言不得巧。”

闭目塞听：闭上眼睛不看，堵住耳朵不听。形容对外界事物不闻不问。语出东汉•王充《论衡•自纪》：“闭明塞聪，爱精自保。”

才高行厚：厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。语出汉•王充《论衡•命禄》：“或时才高行厚，命恶，废而不进；知寡德薄，命善，兴而超迈。”

才高行洁：才智高超，操行纯洁。语出汉•王充《论衡•逢遇》：“贤不贤，才也；遇不遇，时也。才高行洁，不可保以必尊贵；能薄操浊，不可保以必卑贱。”

材高知深：材：通“才”。知：通“智”。才能出众，智慧高超。语出汉•王充《论衡•程材》：“今世之将，材高知深，通达众凡，举纲持领，事无不定。”

二心两意：形容意志不专一、不坚定。语出汉•王充《论衡•閑时》：“夫天地之神，用心等也。人民无状，加罪行罚，非有二心两意，前后相反也。”

鸡犬升天：传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。语出东汉•王充《论衡•道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”

牛刀割鸡：杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。语出汉•王充《论衡•自纪》：“牛刀割鸡，舒戟采葵。”

青蝇点素：青蝇：苍蝇，比喻进谗言的人；素：白色的生绢。苍蝇玷污素练。指小人用谗言诬害好人。语出汉•王充《论衡•累害》：“清受尘，白取垢；青蝇所污，常在练素。”

切磋琢磨：将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。语出汉•王充《论衡•量知篇》：“人之学问，知能成就，犹骨象玉石，切磋琢磨也。”

是非曲直：正确还是不正确，有理还是无理。语出汉•王充《论衡•说日篇》：“二论各有所见，故是非曲直未有所定。”

无所不包：没有什么不被包括。形容包含的东西非常多。语出东汉•王充《论衡》：“故夫大人之胸怀非一，才高知大，故其于道术，无所不包。”

五风十雨：五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。语出汉•王充《论衡•是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”

夏炉冬扇：夏天生火炉，冬天扇扇子。比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。语出汉•王充《论衡•逢遇》：“以夏进炉，以冬奏扇，为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸，幸矣。”

一人得道，鸡犬升天：一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。语出汉•王充《论衡•道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”

与众不同：跟大家不一样。语出东汉•王充《论衡》：“故富贵之家，役使奴童，育养牛马，必有与众不同者矣。”

陨雹飞霜：指遭受冤枉和诬陷。语出汉•王充《论衡•感虚》：“邹衍无罪，见拘于燕，当夏五月，仰天而叹，天为陨霜。”

凿饮耕食：指百姓乐业，天下太平。语出汉•王充《论衡•感虚》：“尧时五十之民击壤于涂，观者曰：‘大哉尧之德也！’击壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力！’”

精诚所至，金石为开：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。语出《庄子•渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”汉•王充《论衡•感虚篇》：“精诚所至，金石为开。”

一弛一张：弛：放松弓弦。张：拉紧弓弦。古时常以比喻施政宽严相济；现多比喻生活、工作要合理安排，有松有紧，劳逸结合。同“一张一弛”。语出汉•王充《论衡•儒增》：“故张而不弛，文王不为。弛而不张，文王不行。一弛一张，文王以为当。”

闭明塞聪：堵塞视听。指对外界事物不闻不问或不了解。语出汉•王充《论衡•自纪》：“闭明塞聪，爱精自保。”

辩口利舌：指能言善辩，伶牙利嘴。语出汉•王充《论衡•物势》：“亦或辩口利舌，辞喻横出为胜。”

高枕安卧：垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。语出汉•王充《论衡•顺鼓》：“止久至于太旱，试使人君高枕安卧，旱犹自雨。”

郁郁葱葱：郁郁：草木茂盛的样子。形容草木苍翠茂盛。也形容气势美好蓬勃。语出

白屋之士：指贫寒的士人。语出汉•王充《论衡•语增》：“周公执贽下白屋之士。”

笔墨之林：斯文萃集的地方。语出汉•王充《论衡•对作》：“汉家极笔墨之林，书论之造，汉家尤多。”

画一之法：指全体遵行、无一例外的法令政策。语出《后汉书•王充王符等传论》：“太叔致猛政之褒，国子流遗爱之娣，宣孟改冬日之和，平阳循画一之法。”

恬淡无欲：心境清静淡泊，没有世俗的欲望。语出汉•王充《论衡•道虚》：“世或以老子之道为可以度世，恬淡无欲，养精爱气。”

万万千千：形容数量极多。语出汉•王充《论衡•自然》：“天地安得万万千千手，并为物万万千千乎？”

引过自责：主动承担错误的责任并作自我批评。语出汉•王充《论衡•感类篇》：“灾变恶征，何为至乎？引过自责，恐有罪。”

众多非一：指类别甚多，不止一种。语出汉•王充《论衡•别通》：“孔子道美，故譬以宗庙，众多非一，故喻以百官。”

扼臂啮指：扼：用力掐；啮：咬。掐胳膊，咬手指。形容母子心灵相互感应。语出东汉•王充《论衡•感虚》：“曾子左臂立痛，即驰至问母：‘臂何故痛？’母曰：‘今者客来欲去，吾扼臂以呼汝耳。’”

被灾蒙祸：被：遭，受；蒙：受。比喻遭受到灾难和祸害。语出东汉•王充《论衡•命义篇》：“人命有长短，时有盛衰，衰则疾病，被灾蒙祸之验也。”

冰厚三尺，非一日之寒：非：不是；寒：冷。冰冻到三尺厚，不是一天冷造成的。比喻某一种情况的形成，是经过长时间酝酿、积累的结果。语出东汉•王充《论衡•壮留》：“故夫河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。”

兵革满道：兵：兵器；革：甲胄。兵器装备胡乱遗弃，塞满了道路。形容战祸伤亡惨重。语出汉•王充《论衡•寒温》：“六国亡时，秦汉之际，诸侯相伐，兵革满道。”

【王符】

王符（约85年～约163年），字节信，安定临泾（今甘肃镇原）人，东汉政论家、文学家、进步思想家。王符一生隐居著书，崇俭戒奢、讥评时政得失。因“不欲章显其名”，故将所著书名之为《潜夫论》。王符思想深刻、观点鲜明、文笔犀利，至今读其作仍给人一种淋漓畅快的感觉。他所属文学时期是秦汉文学，同期作家有张衡、荀悦、马融等。整个东汉二百年间，称得上思想家的，仅有三位：王充、王符、仲长统。

偏听偏言：偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当。语出汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”

吠形吠声：比喻跟在别人后面盲目附和。语出汉·王符《潜夫论·贤难》：“谚曰：‘一犬吠形，百犬吠声’，世之疾此，固久矣哉！”

富贵荣华：旧时形容有钱有势。语出汉·王符《潜夫论·论荣》：“所谓贤人君子者，非必高位厚禄、富贵荣华之谓也。”

规矩准绳：规矩：画圆、方的工具；准绳：水准和绳墨，量平直的工具。指应当遵守的标准、法则。语出汉·王符《潜夫论·赞学》：“譬犹巧锤之为规矩准绳的遗后工也。”

兼听则明，偏信则暗：指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。语出汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”

偏听偏信：偏面地听了一方面的话就信以为真。多指处理事情的态度不公正。语出汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”

钳口结舌：钳口：闭口。闭口不说话。形容理屈词穷说不出话来。也指慑于淫威不敢讲话。语出汉·王符《潜夫论·贤难》：“此智士所以钳口结舌、括囊共默而已者也。”

随声吠影：比喻一经他人唆使，便不分是非曲直，对人大加攻击。语出汉·王符《潜夫论·贤难》：“谚曰：一犬吠形，百犬吠声。”

以一奉百：奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。语出汉·王符《潜夫论·浮侈》：“一夫耕，百人食之；一妇桑，百人衣之；以一奉百，孰能供之？”

十步芳草：芳草：香草。比喻处处都有人才。语出汉·刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”汉·王符《潜夫论·实贡》：“夫十步之间，必有茂草；十室之邑，必有俊士。”

变风改俗：指改变旧的风气和习俗。语出汉·王符《潜力夫·论三式》：“故凡欲变风改俗者，其行赏罚者也，必使足惊心破胆，民乃易视。”

一犬吠形，百犬吠声：比喻随声附和，没有主见，凑热闹。语出汉·王符《潜夫论·贤难》：“一犬吠形，万犬吠声；一人传虚，百人传实。”

画一之法：指全体遵行、无一例外的法令政策。语出《后汉书·王充王符等传论》：“太叔致猛政之褒，国子流遗爱之娣，宣孟改冬日之和，平阳循画一之法。”

素餐尸位：素餐：白吃饭；尸位：空占职位，不尽职守。空占着职位而不做事，白吃饭。语出《尚书·五子之歌》：“太康尸位，以逸豫灭厥德。”汉·王符《潜夫论·思贤》：“虚食主禄，素餐尸位而但事淫侈，坐作骄奢，破败而不及传世者也。”

偶烛施明：偶：双；施：施行。两支蜡烛大放光明。比喻两种事物相得益彰。语出汉·王符《潜夫论》：“尧舜之德，譬犹偶烛施明于幽室也，前烛照之，后烛益明，非前烛昧，后烛彰也，乃二烛相因而成大光。”

【王允】

王允(137~192)：字子师，太原祁人。东汉大臣。汉献帝初年任司徒等要职。他是貂蝉的义父，貂蝉是造成吕布和董卓反目，以致于吕布最终刺杀了董卓的主要原因。在讨论三十六计中的美人计和连环计时经常引用此事件。

权宜之计：权宜：暂时适宜，变通；计：计划，办法。指为了应付某种情况而暂时采取的办法。语出南朝·宋·范晔《后汉书·王允传》：“及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。”

反听内视：内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。语出《史记·商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《后汉书·王允传》：“夫内视反听，则忠臣竭诚；宽贤务能，则义士厉节。”

【王烈】

王烈，字彦方（141-219），平原县（今山东平原）人。生于永和六年（公元141年），卒于建安二十三年（公元218年）。王烈少时师从陈寔（shí），闻名遐迩。董卓作乱时避乱辽东，并多次拒绝曹操的聘请。七十八岁时病死于辽东。

王烈感化盗牛贼

市不二价：指买卖公道，不相欺诈。形容社会风气好。同“市无二价”。语出《三国志·魏志·王烈传》“卒于海表”裴松之注引《先贤行状》：“烈居之历年，未尝有患。使辽东强不凌弱，众不暴寡，商贾之人，市不二价。”

【王粲】

王粲（177年—217年2月17日），字仲宣。山阳郡高平县（今山东微山两城镇）人。东汉末年文学家，“建安七子”之一，太尉王龚曾孙、司空王畅之孙。少有才名，为著名学者蔡邕所赏识。初平二年（192年），因关中骚乱，前往荆州依靠刘表，客居荆州十余年，有志不伸，心怀颇郁郁。建安十三年（208年），曹操南征荆州，不久，刘表病逝，其子刘琮举州投降，王粲也归曹操，深得曹氏父子信赖，赐爵关内侯。建安十八年（213年），魏王国建立，王粲任侍中。建安二十二年（216年），王粲随曹操南征孙权，于北还途中病逝，终年四十一岁。

王粲善属文，其诗赋为建安七子之冠，又与曹植并称“曹王”。著《英雄记》，《三国志•王粲传》记王粲著诗、赋、论、议近60篇，《隋书•经籍志》著录有文集十一卷。明人张溥辑有《王侍中集》。

迷而不返：迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。语出汉•王粲《为刘表与袁尚书》：“若使迷而不返，遂而不改，则戎狄蛮夷将有诮让之言。”

百代文宗：宗：被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。语出《晋书•陆机陆云传论》：“远超枚（枚乘）马（司马相如），高蹑王（王粲）刘（刘桢），百代文宗，一人而已。”

仓卒之际：仓卒：仓促，匆忙。匆忙之间。语出晋•陈寿《三国志•魏志•王粲传》裴松之注引《文士传》：“天下大乱，豪杰并起，在仓卒之际，强弱未分。”

倒屣相迎：屣：鞋。古人家居脱鞋席地而坐，争于迎客，将鞋穿倒。形容热情欢迎宾客。语出晋•陈寿《三国志•魏志•王粲传》：“贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。”

风流云散：象风和云那样流动散开。比喻在一起的人分散到四面八方。语出汉•王粲《赠蔡子笃》诗：“风流云散，一别如雨。”

刚柔相济：刚强的和柔和的互相调剂。语出汉•王粲《为刘荆州与袁尚书》：“当唯义是务，唯国是康。何者？金木水火以刚柔相济，然后克得其和，能为民用。”

过目不忘：看过就不忘记。形容记忆力非常强。语出《晋书•苻融载记》：“耳闻则诵，过目不忘，时人拟之王粲。”

牙签万轴：形容藏书非常多。语出南唐•李煜《题<金楼子>后》诗：“牙签万轴裹红綃，王粲书同付火烧。”

睹著知微：从明显的表象，推知到隐微的内情。语出《文选•王粲〈赠文叔良〉诗》：“探情以华，睹著知微。”李善注：“《越绝书》：‘子胥曰：圣人见微知著，睹始知己。’”

【王郎】

王朗（？－228年11月）东汉末年大官僚，三国演义中传说他被诸葛亮骂死。本名王严，字景兴。东海郯（今山东临沂市郯城西北）人。汉末至三国曹魏时期重臣、经学家。王朗早年师从太尉杨赐，因通晓经籍而被拜为郎中。后因杨赐去世而弃官为其服丧，后来被举孝廉，但王朗不应命。徐州刺史陶谦又举其为茂才，拜治中从事。迁任会稽太守，任内获百姓爱戴。建安元年（196年）孙策攻会稽时，王朗举兵抵抗，为孙策所败。王朗在逃亡失败后投降，孙策敬重王朗而未加害。后为曹操所征，因战乱辗转数年后才抵达，被拜为谏议大夫、参司空军事。建安十八年（213年），魏国建立，王朗以军祭酒身份领魏郡太守，又任少府、奉常、大理等职。曹丕继王位时，迁御史大夫，封安陵亭侯。曹丕受禅建魏后，王朗改任司空，又进封乐平乡侯。曹叡继位后，代华歆为司徒，进封兰陵侯。太和二年（228年），王朗去世，谥号成。其孙女王元姬，嫁于晋王司马昭，生晋武帝司马炎、齐献王司马攸。

王朗学识渊博，与其子王肃都为经学大家。著有《周易传》、《春秋传》、《孝经传》、《周官传》等，有文集三十四卷。

极目远望：指用尽目力向远处眺望。语出三国•魏•王朗《与许靖书》：“子虽在裔土，想亦极目而迥望，侧耳而遐听，延颈而鹤立也。”

【王肃】

王肃（195年—256年），字子雍。东海郡郯县（今山东临沂市郯城西南）人。三国时期曹魏著名经学家，司徒王朗之子、晋文帝司马昭岳父。王肃早年任散骑黄门侍郎，袭封兰陵侯。任散骑常侍，又兼秘书监及崇文观祭酒，屡次对时政提出建议。后历任广平太守、侍中、河南尹等职。曹芳被废时，他以迎接曹髦继位。又帮助司马师平定毌丘俭之乱，再迁中领军，加散骑常侍。甘露元年（256年），王肃去世，享年六十二岁，追赠卫将军，谥号景侯。唐代时作为二十二先贤配享孔子。宋真宗时追赠司空。王肃师从大儒宋忠，曾遍注群经，对今、古文经意加以综合。又以其深厚的文化底蕴，借鉴《礼记》、《左传》、《国语》等，编撰《孔子家语》等以宣扬道德价值，将其精神理念纳入官学，其所注经学在魏晋时期被称作“王学”。

读书百遍，其义自见：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。语出晋•陈寿《三国志•魏志•王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”

孚尹旁达：指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。语出三国•魏•王肃《孔子家语•问玉》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也。”

不劳而获：自己不劳动却占有别人的劳动成果。语出三国•魏•王肃《孔子家语•入官》：“所求于迩，故不劳而得也。”

男尊女卑：尊：地位高；卑：低下。在封建社会里男子地位高，女子地位卑下。这是重男轻女的不平等封建礼教。语出三国•魏•王肃《孔子家语•六本》：“男女之别，男尊女卑，故人以男为贵。”

薰莸同器：薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草放在一起。比喻善恶同处，恶者掩善。语出三国•魏•王肃《孔子家语•致思》：“回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其异类也。”

小受大走：轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。语出三国•魏•王肃《孔子家语•六本》：“小棰则待过，大杖则逃走。”

薰莸不同器：薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草不可以放在一个器物里。比喻好和坏不能共处。语出三国•魏•王肃《孔子家语•致思》：“回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其异类也。”

铸剑为犁：销熔武器以制造务农器具。语出三国•魏•王肃《孔子家语•致思》：“铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。”

阿党比周：相互勾结，相互偏袒，结党营私。语出先秦•孔子《论语•卫灵公》：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。何晏集解引三国•魏•王肃曰：“或众阿党比周，或其人特立不群，故好恶不可不察也。”

令人切齿：令：使；切齿：牙齿相磨切，表示极其愤恨。使人非常愤恨。语出《三国志•魏志•王肃传》：“着《史记》非贬孝武，令人切齿。”

熏莸不同器：熏莸：香草和臭草。比喻好和坏不能共处。语出

熏莸同器：熏：香草；莸：臭草。香草与臭草收藏在同一容器内。比喻好人与坏人共处。语出三国•魏•王肃《孔子家语•致思》：“回闻熏莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其异类也。”

毫末不札，将寻斧柯：比喻祸害萌生时若不重视，酿成大患，再要消除，就很困难。语出《孔子家语•观周》：“勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大……焰焰不灭，炎炎若何？涓涓不壅，终为江河；绵绵不绝，或成网罗；毫末不札，将寻斧柯。”王肃注：“札，拔也；寻，用者也。”

熏风解愠：熏风：和风；愠：恼怒怨恨。温和的风可以消除心中的烦恼，使人心情舒畅。语出三国•魏•王肃《孔子家语•辩乐》：“昔日舜弹五弦之琴，造《南风》之诗，其诗曰：‘南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。’”

【王弼】

王弼，曹魏经学家、哲学家。字辅嗣，生于公元226年（魏文帝黄初七年），死于公元249年（魏齐王嘉平元年），三国曹魏山阳郡（今河南焦作）人，经学家、哲学家，魏晋玄学的主要代表人物及创始人之一。

王弼“幼而察慧，年十余，好老氏，通辩能言。”王弼曾任尚书郎。少年有文名，其作品主要包括解读《老子》的《老子注》、《老子指略》及解读《周易》思想的《周易注》、《周易略例》四部。其中《老子指略》、《周易略例》是王弼对《老子》、《周易》所做的总体性分析的文章。由于《道德经》的原文逸散已久，王弼的《道德经注》曾是本书的唯一留传，直到1973年中国政府在马王堆发现《道德经》的原文为止。与何晏、夏侯玄等同倡玄学清谈，为人高傲，“颇以所长笑人，故时为士君子所疾”。王弼与钟会、何晏等人为友。正始十年（249年）秋天，以疠疾亡，年仅24岁，遗下一妻一女。

独出心裁：心裁：心中的构思、设计。原指诗文的构思有独到的地方。后泛指构思、设计或心中的想法独具一格，与众不同。语出清•李汝珍《镜花缘》：“王弼注释《周易》，撇了象占旧解，独出心裁，畅言义理，于是天下后世，凡言《易》言，莫不宗之。”

哀兵必胜：原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。语出先秦•李耳《老子•德经》第69章：“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相加，哀者胜矣。”三国•魏•王弼注：“抗，举也；加，当也。哀者必相惜，而不趣利避害，故必胜。”

拔茅连茹：茅：白茅，一种多年生的草；茹：植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐，用一个人就连带引进许多人。语出《周易•泰》：“拔茅茹，以其汇。”王弼注：“茅之为物，拔其根而相牵引者也。茹，相牵引之貌也。”

见豕负涂：看见猪趴在路上。比喻肮脏污秽。语出《周易•暌》：“上九，暌孤，见豕负涂。”王弼注：“见豕负涂，甚可秽也。”

卑以自牧：指以谦卑自守。语出语出《易•谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”王弼注：“牧，养也。”高亨注：“余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也。”

【王昶】

王昶（？－259年），字文舒。太原郡晋阳县（今山西太原）人。三国时期曹魏大臣、将领，东汉代郡太守王泽之子。

王昶少时知名。魏文帝曹丕即位前，为太子文学。曹丕即位后，历任散骑侍郎、兖州刺史等职，其间曾撰《治论》、《兵书》等书为朝廷提供政治参考。明帝曹叡即位后，升任扬烈将军，封关内侯。

齐王曹芳在位时，王昶被调往徐州任职，后迁征南将军。司马懿掌权后，王昶向朝廷奏请伐吴，在江陵取得重大胜利，因功再次升任征南大将军、仪同三司，晋爵京陵侯。正元二年（255年），王昶因助平淮南毌丘俭之功，升任骠骑将军。次年，在诸葛诞叛乱中，因牵制吴军之功升任司空。甘露四年（259年），王昶去世，谥号穆侯。

顾名思义：顾：看；义：意义，含义。从名称想到所包含的意义。语出晋•陈寿《三国志•魏志•王昶传》：“故以玄默冲虚为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。”

【王祥】

王祥：（公元185年～269年），字休徵。祖籍琅邪临沂（今山东省临沂市西孝友村）人。三国曹魏及西晋时大臣，书圣王羲之的族曾祖父。王祥侍奉后母极孝，为二十四孝之一“卧冰求鲤”的主人翁，有“孝圣”之称。王祥于东汉末隐居二十年，在曹魏，先后任县令、大司农、司空、太尉等职，封爵睢陵侯。西晋建立，拜太保，进封睢陵公。泰始四年（268年）去世，年八十五（一作八十九），谥号元。有《训子孙遗令》一文传世。

卧冰求鲤：卧在冰上以求得鲤鱼。指忍苦孝亲。语出晋•干宝《搜神记》第11卷：“母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出。”

成语故事：晋朝时期，琅邪临沂人王祥特别孝顺父母。父母生病的时候，他一直都衣不解带地伺候在父母身边，汤药要自己先尝后给父母喝。有一次母亲想吃活鱼，正值冬天，王祥脱衣刨冰，突然河上的冰融化，鲤鱼自己跳上来，他赶紧抓住回家去孝敬父母。

【王浚】

王浚（252年－314年），字彭祖，太原晋阳（今山西太原）人。西晋时期将领，曹魏司空王昶侄孙，骠骑将军王沈之子。官至司空、领乌丸校尉。

王浚出身太原王氏。其父王沈死后因无嫡子而承袭博陵公爵位，历任员外散骑常侍、右军将军等职，后迁宁北将军、青州刺史并因长驻北方疆土而与北方边族交往频繁。

惠帝永兴元年（公元304年）击败司马颖后其军事实力逐渐强大，先后升任骠骑大将军、领幽州刺史等职，晋怀帝即位后升任司空领乌丸校尉。永嘉五年（公元311年）汉赵攻陷洛阳永嘉之乱爆发当时天下无主，王浚在大乱后生不臣之心，又与段部鲜卑交恶，最终为石勒所败而被杀。时年62岁。

不甚了了：甚：很；了了：明白。不很明白，不很懂。语出《北齐书•永安王浚传》：“文宣末年多酒，浚谓亲近曰：‘二兄旧来不甚了了，自登祚已后，识解顿进。’”

矜功负气：矜：自恃。自以为有功而赌气。语出《晋书•王浑王浚唐彬传论》：“或矜功负气，或恃势骄陵，竞构南箕，成兹贝锦。”

所向风靡：风靡：草木随风倒伏的样子。比喻畏惧强敌，闻风溃败。语出《晋书•王浚传》：“臣自达巴丘，所向风靡。”

【王衍】

王衍（256年—311年），字夷甫。琅邪郡临沂县（今山东临沂北）人。西晋时期著名清谈家，西晋末年重臣，曹魏幽州刺史王雄之孙、平北将军王乂之子、司徒王戎堂弟。

王衍外表清明俊秀，风姿安详文雅，喜好老庄学说，颇有时名。步入仕途后，历任黄门侍郎、中领军、尚书令、尚书仆射等职。光熙元年（307年），王衍升任司空。次年，又任司徒。王衍位高权重，却不思为国，为保全自己，还让弟弟王澄、族弟王敦分任荆州、青州刺史，遭时人鄙夷。王弥进攻洛阳时，王衍率军抵抗。其后转任太尉兼尚书令，又兼领太傅军司。

永嘉五年（311年），东海王司马越去世，王衍奉其灵柩返回东海，途中为石勒所俘获。王衍在与石勒交谈时，仍推脱责任，并劝其称帝，石勒大怒，将其与西晋旧臣一同活埋，年五十六。

王衍善行书，《宣和书谱》有其作品《尊夫人帖》。

口中雌黄：雌黄：即鸡冠石，过去写字用黄纸，写错了就用雌黄涂沫后重写。随口更改说得不恰当的话。比喻言论前后矛盾，没有一定见解。语出晋•孙盛《晋阳秋》：“王衍字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。”

信口雌黄：信：任凭，听任；雌黄：即鸡冠石，黄色矿物，用作颜料。古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。比喻不顾事实，随口乱说。语出南北朝•刘孝标《广绝交论》：“雌黄出其唇吻，朱紫由其月旦。”李善注引晋•孙盛《晋阳秋》：“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。”

情之所钟：钟：汇聚，专注。指痴情所向，十分专注。语出《晋书•王衍传》：“圣人忘情，最下不及于情，然则情之所钟，正在我辈。”

琳琅满目：琳琅：精美的玉石。满眼都是珍贵的东西。形容美好的事物很多。语出南朝•宋•刘义庆《世说新语•容止》：“今日之行，触目见琳琅珠玉。”

情有独钟：是指对某人或某件事特别有感情，把自己的心思和感情都集中到他（她、它）上面。晋朝时期，王衍死了年轻的幼子，十分悲伤。山简前往吊唁，并劝王衍说孩子只不过是“抱中物”，不必如此悲伤。王衍动情地说：“圣人忘情，最下不及于情，然则情之所钟，正在我辈。”

清谈误国：魏晋时代的风流名士以清谈为风尚，被王羲之砭为“虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜”，后人更是批评两晋亡于清谈，遂有“清谈误国”之说。王衍只是当时的清谈名士而已，他只是当时晋朝官场的一个代表。

【王隐】

王隐，东晋大臣，史学家。字处叔，陈郡陈县（今河南淮阳）人。以儒素自守，博学多闻，受父遗业，留心晋代史事。太兴初，召隐及郭璞为著作郎，令撰晋史。豫平王敦之乱，赐爵平陵乡侯。年七十余，卒于家。著有《王隐文集》十卷，《晋书》九十三卷。

扼腕叹息：扼：握住，抓住。握着手腕发出叹息的声音。形容十分激动地发出长叹的情态。语出晋•王隐《晋书•刘锟传》：“臣所以泣血宵呤扼腕长叹者也。”

风景不殊：指悲叹国土破碎或沦亡。语出晋•王隐《晋书•王导传》：“风景不殊，举目有江河之异。”

低眉顺眼：低着眉头，两眼流露出顺从的神情。形容驯良、顺从。语出晋•王隐《晋书》：“人或说之使仕，仲御勃然作色，谓之曰：‘我安然随俗低眉下意乎？’”

放荡不羁：羁：约束。放纵任性，不加检点，不受约束。语出晋•王隐《晋书•王长文传》：“少以才学知名，而放荡不羁，州府辟命皆不就。”

非意相干：非意：意料之外；干：冒犯。意外的无故冒犯。语出晋•王隐《晋书•卫玠传》：“玠尝以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣，故终身不见喜愠之容。”

愤愤不平：愤愤：很生气的样子。心中不服，感到气愤。语出晋•王隐《晋书•桓秘传》：“秘亦免官，居于宛陵，每愤愤有不平之色。”

分甘共苦：同享幸福，分担艰苦。语出晋•王隐《晋书•应詹传》：“詹与分甘共苦，情若弟兄。”

覆车之鉴：比喻先前的失败，可以作为以后的教训。语出晋•王隐《蜀记》：“公孙述据蜀而灭，此皆前世覆车之鉴。”

【王澄】

王澄（269年－312年），字平子，琅琊临沂（今山东临沂）人，西晋官员、名士，太尉王衍之弟，司徒王戎堂弟。王澄出身世族，有盛名，勇力过人，好清谈。然为人举止放诞，不拘礼俗，甚至有脱下衣服光着身体来标新立异的举动，因此为兄长王衍所赞赏，任荆州刺史时不理政事，日夜饮酒，使得荆州大乱，终导致流民反叛，王澄袭杀其众八千余人，但是又因对部下凶狠导致上下离心。终辞去刺史之职。永嘉之乱后南渡任琅玡王司马睿的军谘祭酒，途径豫章时被王敦所杀，时年44岁。

谋为不轨：指准备做违反法纪的事或搞叛乱活动。语出《魏书·任城王澄传》：“适得阳平表曰：穆泰谋为不轨，招诱宗室。”

阿平绝倒：以之比喻对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方。据《晋书·卫玠传》及《王澄传》载：玠好言玄理。琅玡王澄字平子，兄昵称之曰：“阿平”。有高名，少所推许，每闻玠言，辄叹息绝倒。故时为之语曰：“卫玠谈道，平子绝倒。”

落落穆穆：落落：冷落的样子；穆穆：淡薄的样子。形容待人冷淡。语出《晋书·王澄传》：“澄尝谓衍曰：'兄形似道，而神锋太儁。'衍曰：'诚不如卿落落穆穆然也。'”

【王敦】

王敦（266年－324年）晋朝大将军，王导之兄。字处仲，小字阿黑，琅邪临沂（今山东临沂北）人，东晋权臣，琅琊王氏代表人物。王敦在西晋官至扬州刺史，永嘉之乱后消灭江州刺史华轶、镇压荆湘流民起义，与堂弟王导一同辅佐晋元帝司马睿建立东晋，担任大将军、江州牧，封汉安侯。他掌控长江中上游的军队，统辖州郡，自收贡赋，对东晋政权造成极大威胁。晋元帝司马睿重用刘隗、刁协与之抗衡，并以北讨后赵为名将刘隗、戴渊外放，以防御王敦。永昌元年（322），王敦以诛杀刘隗为名，在武昌起兵，攻入建康，诛除异己，被拜为丞相、江州牧，进爵武昌郡公。他还屯武昌，后又移镇姑孰，自领扬州牧。太宁二年（324年），王敦再次起兵攻建康，不久病逝于军中。时年五十九岁，王敦死后叛乱被晋明帝平定。

将功补过：将：拿。用功劳来补偿过错。语出《晋书·王敦传》：“当令任不过分，役其所长，以功补过，要之将来。”

击碎唾壶：唾壶：古代的痰盂。形容对文学作品的高度赞赏。语出《晋书·王敦传》：“以如意打唾壶为节，壶边尽缺。”

明目张胆：明目：睁亮眼睛；张胆：放开胆量。原指有胆识，敢做敢为。后形容公开放肆地干坏事。语出《晋书·王敦传》：“今日之事，明目张胆为六军之首，宁忠臣而死，不无赖而生矣。”

楚囚相对：本指春秋时被俘到晋国的楚人钟仪和他的同伴相对悲泣，后用以形容人们遭遇国难或其它变故，相对无策，徒然悲伤。语出南朝·宋刘·义庆《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯（周顗）中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。唯王丞相（王导）愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”

【王导】

王导（276年—339年9月7日），东晋政治家、书法家。字茂弘，小字赤龙、阿龙。琅玡临沂（今山东省临沂市）人。东晋时期政治家、书法家，历仕晋元帝、明帝和成帝三朝，是东晋政权的奠基人之一。王导出身于魏晋名门“琅邪王氏”，早年便与琅玡王司马睿（晋元帝）友善，后建议其移镇建邺，又为他联络南方士族，安抚南渡北方士族。东晋建立后，先拜骠骑大将军、仪同三司，封武冈侯，又进位侍中、司空、假节、录尚书事，领中书监。与其从兄王敦一内一外，形成“王与马，共天下”的格局。

王导善书法，以行草最佳。他学习钟繇、卫瓘之法，而能自成一格，在当时有很高的声望。有草书《省示帖》、《改朔帖》传世。

风景不殊：指悲叹国土破碎或沦亡。语出晋•王隐《晋书•王导传》：“风景不殊，举目有江河之异。”

进退失据：前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。语出宋•陈亮《谢安比王导》：“温一心，以为有鸿鹄将至，故气不足以决之，而进退失据。”

逆臣贼子：逆臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。语出《晋书•王导传》：“逆臣贼子，何世无之？岂意今者近出臣族！”　唐•陈子昂《请措刑科》：逆臣贼子，顿伏严诛。”

休戚是同：休：欢乐，吉庆；戚：忧愁；是：语助词。彼此间的忧乐和祸福共同承担。形容关系密切，同甘共苦。语出《晋书•王导传》：“吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。”

江左夷吾：管夷吾，春秋时期政治家管仲，相齐桓公成霸业。后代诗文中多指有辅国救民之才的人。语出《晋书·温峤传》：“于时江左草创，纲维未举，峤殊以为忧。及见王导共谈，欢然曰：‘江左自有管夷吾，吾复何虑！’”

【王廙】

王廙（276年—322年11月4日），字世将。琅邪临沂（今山东临沂）人。东晋著名书法家、画家、文学家、音乐家，丞相王导、大将军王敦的从弟、晋元帝司马睿的姨弟、“书圣”王羲之的叔父。初仕晋惠帝为太傅掾，又转任参军。建武初年，擢升为辅国将军，封武陵县侯，历任尚书郎、散骑常侍、左卫将军等职。永昌元年（322年），被叛乱的王敦任命为平南将军、荆州刺史，世有“王平南”之称。同年十月卒，享年四十七岁，谥号康。

王廙工于书画，擅长音乐、射御、博弈、杂伎，其书画被称为“江左第一”，晋明帝司马绍、王羲之等都曾随他学习书画。时人称“王廙飞白，右军之亚。”张怀瓘在《书估》中目其书法为第三等。王廙善画人物、故事、鸟兽、鱼龙，张彦远在《历代名画记》目其画为上品之上。有文集三十四卷，已亡佚。

悲喜交集：悲伤和喜悦的心情交织在一起。语出《晋书•王廙传》：“当大明之盛，而守局遐外，不得不奉赠大礼，闻问之日，悲喜交集。”

【王羲之】

王羲之（303年—361年，一作321年—379年）东晋时期著名书法家，字逸少，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。永和九年三月三日，他和孙统等41人，宴集山阴兰亭，写下了千古流芳的《兰亭集序》，被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

崇山峻岭：崇：高；峻：山高而陡。高大陡峻的山岭。语出王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”

春蚓秋蛇：比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。语出《晋书·王羲之传》：“行之若萦春蚓，字字如绾秋蛇。”

放浪形骸：放浪：放荡；形骸：人的形体。指行动不受世俗礼节的束缚。语出王羲之《三月三日兰亭集序》：“夫人之相与；俯仰一世；或取诸怀抱；悟言一室之内；或因寄所托；放浪形骸之外。”

俯仰一世：俯仰：一俯一仰之间，表示时间短暂；很快的度过一生。语出王羲之《兰亭集序》：“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内。”

感慨系之：感：感触；慨：慨叹；系：联结。有所感触，慨叹不已。语出王羲之《兰亭集序》：“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”

矫若惊龙：矫：矫健。常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。语出《晋书·王羲之传》：“尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。”

情随事迁：情况变了，思想感情也随着起了变化。语出王羲之《兰亭集序》：“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣！向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”

入木三分：形容书法笔力刚劲有力，也比喻对文章或事物见解深刻、透彻。语出张怀瓘的《书断·王羲之》“晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。”。相传皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三分多。他赞叹地说：“右军将军的字，真是入木三分呀！”
心慕手追：慕：羡慕；追：追求。心头羡慕，手上模仿。形容竭力模仿。语出语出《晋书·王羲之传赞》：“玩之不觉为倦，览之莫识其端，心慕手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉！”

意在笔先：指写字画画，先构思成熟，然后下笔。语出王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“夫欲书者，先干研墨，凝神静思，预想字形大小，偃仰平直振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。”

游目骋怀：游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。出自晋王羲之《兰亭集序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”

行行蛇蚓：形容字体如蛇蚓盘绕，难以辨认。语出《晋书·王羲之传》：“行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。”

天清气朗：朗：明朗。形容天空晴朗，空气清新。出自晋·王羲之《兰亭集序》：“是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”

修短随化：指人的寿命长短，随造化而定。修：长；化：指自然，旧指自然界的主宰者，迷信说法指运气、命运。人的寿命长短，随造化而定。语出王羲之《兰亭集序》：“况修短随化，终期于尽。”

家鸡野雉：雉，野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。

右军习气：右军：晋著名书法家王羲之，曾任右军将军，世称王右军。比喻一味摹拟古人，不能自创一格。

严家饿隶：形容拘谨的书法风格。语出《晋书·王羲之传论》：“献之虽有父风，殊非新巧。观其字势，疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪，拘束若严家之饿隶。”

东床快婿：王羲之二十岁时，有个太尉郗鉴派人到王导家去选女婿。当时，人们讲究门第等级，门当户对。王导的儿子和侄儿听说太尉家将要来提亲，纷纷乔装打扮，希望被选中。只有王羲之，好像什么也没听到似的，躺在东边的竹榻上一手吃烧饼，一手笔划着衣服。来人回去后，把看到的情况禀报给郗太尉。当他知道东榻上还靠着一个不动声色的王羲之时，不禁拍手赞叹道：这正是我所要的女婿啊！于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之。这故事便成了「东床」和「令坦」两个典故。

一字千金：太宗酷爱书法，尤其是王羲之，他名人在全国收集王的真迹，有一天一个老人拿四个字来让他看，看过是王羲之的真迹，他于是就给了那老者四千两黄金，所以就有了关于王羲之的一字千金】。

虎卧龙跳：形容字势雄浑超逸。语出南朝·梁·袁昂《评书》：“王右军书，字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁，故历代宝之，永以为训。”

咄咄逼人：咄咄：表示惊奇的声音。气势汹汹，盛气凌人，出口伤人。形容本领赶上或超过前人，令人赞叹。语出晋·卫铄《与释某书》：“卫有一弟子王逸少，甚能学卫真书，咄咄逼人。”

拔新领异：指创立新意，提出独特的见解。语出南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“王逸少作会稽，初至，支道林在焉。孙兴公谓王曰：‘支道林拔新领异，胸怀所及乃自佳，卿欲见不？’”

举世闻名：全世界都知道。形容非常著名。语出北齐·颜之推《颜氏家训·卷七·杂艺》：“王逸少风流才士，萧散名人。举世但知其书，翻以能自蔽也。”

一扫而空：一下子便扫除干净。比喻彻底清除。语出宋·苏轼《题王逸少帖》诗：“出林飞鸟一扫空。”

举世皆知：举：全；皆：都。全世界的人都知道。语出北齐·颜之推《颜氏家训·杂艺》：“王逸少风流才士，萧散名人。举世但知其书，翻以能自蔽也。”

一扫而光：一下子就扫除干净。语出宋·苏轼《题王逸少帖》诗：“出林飞鸟一扫空。”

【王戎】

王戎（234年－305年7月11日），字濬冲。琅玡临沂（今山东临沂白沙埠镇诸葛村）人。三国至西晋时期名士、官员，“竹林七贤”之一。王戎出身琅玡王氏。长于清谈，以精辟的品评与识鉴而著称。最初袭父爵贞陵亭侯，被司马昭辟为掾属。累官豫州刺史、建威将军。后参与晋灭吴之战，吴国平定后，因功进封安丰县侯。在荆州拉拢士人，颇有成效。又被征召为侍中，迁任光禄勋。历任吏部尚书、太子太傅、中书令、尚书左仆射等职，并领吏部事务。元康七年（296年），升任司徒。王戎认为天下将乱，于是不理世事，以山水游玩为乐。司马伦杀张华等，王戎因是裴頠的岳丈而被免。又起用为尚书令，再迁司徒。张方劫持惠帝入长安后，王戎逃奔陕县。永兴二年（305年），王戎去世，年七十二，谥号“元”。

哀毁骨立：哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。语出南朝•宋•刘义庆《世说新语•德行》：“王戎和峤同时遭大丧，和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。”

道边苦李：比喻庸才，无用之才。语出南朝•宋•刘义庆《世说新语•雅量》：“王戎七岁，尝与诸小儿游，看道旁李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道旁而多子，此必苦李。’取之信然。”

道旁苦李：比喻不被重视的人。语出南朝•宋•刘义庆《世说新语•雅量》：“王戎七岁，尝与诸小儿游，看道旁李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道旁而多子，此必苦李。’”

鹤立鸡群：象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。语出南朝•宋•刘义庆《世说新语•容止》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’”

鸡骨支床：原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。语出南朝•宋•刘义庆《世说新语•德行》：“王戎，和峤同时遭打丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。”

璞玉浑金：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。语出南朝•宋•刘义庆《世说新语•赏誉》：“王戎目山巨源如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”

简要清通：指处事简练扼要，明白通达。语出语出南朝•宋•刘义庆《世说新语•赏誉》：“吏部郎阙，文帝问其人于锺会，会曰：‘裴楷清通，王戎简要，皆其选也。’”

【王猛】

王猛（325年—375年），字景略，东晋北海郡剧县（今山东潍坊寿光东南）人，后移家魏郡。十六国时期著名的政治家、军事家，在前秦官至丞相、大将军。平定李俨、击破桓温、灭前燕；富国强兵，辅佐苻坚。王猛出身贫寒，隐居山中，贩畚箕为业。博学好读兵书，善于谋略和用兵。东晋永和十年（354年），东晋大将桓温进兵关中，王猛往谒，谈天下形势，一针见血地指出桓温北伐只想提高个人威望，并无收复关陇失地的雄心。他拒绝桓温之聘，与苻坚一见如故。论废兴大事，异常契合。苻坚即位，任中书侍郎，曾在一年中五次擢升，官至丞相、中书监、尚书令，封清河郡侯，成为苻坚主要的辅佐。

悠游自得：悠游：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。语出唐·房玄龄等《晋书·苻坚载记·附王猛》：“自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得，不以屑怀。”

【王徽之】

王徽之（公元338年－公元386年），字子猷，东晋名士、书法家，书圣王羲之第五子。曾历任车骑参军、大司马参军、黄门侍郎，但生性高傲，放诞不羁，对公务并不热忱，时常东游西逛，后来索性辞官，住在山阴（今浙江省绍兴市）。其书法有“徽之得其（王羲之）势”的评价，后世传帖《承嫂病不减帖》、《新月帖》等。

骑曹不记马：指有名士习气，不理事务。语出《晋书•王徽之传》载：“徽之字子猷。性卓荦不羁，为大司马桓温参军，蓬首散带，不综府事。又为车骑桓冲骑兵参军，冲问：‘卿署何曹？’对曰：‘似是马曹。’又问：‘管几马？’曰：‘不知马，何由如数！’又问：‘马比死多少？’曰：‘未知生，焉知死！”尝从冲行，值暴雨，徽之因下马排入车中，谓曰：“公岂得独擅一车！”

【王献之】

王献之（344年－386年），字子敬，小名官奴，祖籍琅玡临沂（今山东省临沂市兰山区），生于会稽山阴（今浙江省绍兴市）。东晋著名书法家、诗人、画家，“书圣”王羲之第七子、晋简文帝司马昱之婿。王献之自幼随父练习书法，以行书及草书闻名，但是在楷书和隶书上亦有深厚功底。与其父王羲之并称为“二王”。并有“小圣”之称。还与张芝、钟繇、王羲之并称“书中四贤”。张怀瓘在《书估》中评其书法为第一等。王献之亦善画，张彦远在《历代名画记》中目其画为“中品下”。王献之少负盛名，才华过人。历任州主簿、秘书郎、司徒长史、吴兴太守、中书令等职，为与族弟王珉区分，人称“大令”。他先后娶郗道茂及新安公主司马道福为妻。太元十一年（386年），王献之病逝，年仅四十三岁。隆安元年（397年），追赠侍中、特进、光禄大夫、太宰，谥号“宪”。

窥豹一斑：从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。语出《晋书•王献之传》：“曰：‘南风不竞。’门生曰：‘此郎亦管中窥豹，时见一斑！’”

旧物青毡：青毡子是家传的故物。比喻珍贵之物。语出《晋书•王献之传》：“偷儿，青毡我家旧物，可特置之。”

【谢道韫】

谢道韫，王凝之妻，谢安侄女。王凝之是王羲之的次子，善草书、隶书，先后出任江州刺史、左将军、会稽内史，却信五斗米道，平时踏星步斗，拜神起乩。道韫嫁王凝之为妻。谢道韫，字令姜，东晋时女诗人，是宰相谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿。

朝梁暮周：比喻人反复无常，没有节操。语出明•李东阳《王凝妻》诗：“君不见中原将相夸男儿，朝梁暮周皆逆旅。”

咏雪之慧：咏颂雪花的才智。语出《晋书•王凝之妻谢氏》：“又尝内集，俄而雪骤下，安曰：‘何所似也？’安兄子朗曰：‘散盐空中差可拟。’道韫曰：‘未若柳絮因风起。’”

柳絮才高：表示人有卓越的文学才能。多指女子。语出南朝•宋•刘义庆《世说新语•言语》：“兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。”

【王嘉】

王嘉(？-390)，字子年，陇西安阳（治今秦安县东）人，是东晋十六国时期著名的道教方士。王嘉是中国短篇小说的奠基人之一。王嘉的主要作品有《牵三歌》和志怪小说《拾遗记》(一名《王子年拾遗记》)。

迷魂淫魄：迷人魂、乱人魄。形容事物美好，使人醉迷。语出晋·王嘉《拾遗记·殷汤》：“师延乃更奏迷魂淫魄之曲，以欢修夜之娱。”

不远万里：不以万里为远。形容不怕路途遥远。语出晋·王嘉《拾遗记》第六卷：“门徒来学，不远万里。”

千人所指：千人：众人，许多人；指：指责。为众人所拇。语出东汉·班固《汉书·王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指，无病而死。’臣常为之寒心。”

送故迎新：旧指欢送卸任的官吏，迎接新来接替的官吏。后也用于一般人事往来。语出东汉·班固《汉书·王嘉传》：“吏或居官数月而退，送故迎新，交错道路。”

匣里龙吟：宝剑在匣中发出龙吟般的声响。原指剑的神通，后比喻有大材的人希望见用。语出晋·王嘉《拾遗记》：“未用之时，常于匣里，如龙虎之吟。”

行尸走肉：行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。语出晋·王嘉《拾遗记·后汉》：“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”

嘻嘻哈哈：嬉笑打闹，形容嬉笑欢乐的样子。也形容态度不严肃、不认真。语出晋·王嘉《拾遗记》：“免学他嘲风咏月，污人行止。”唐·白居易《将归渭村先寄舍弟》诗：“咏月嘲风先要减，登山临水亦宜稀。”

【王珣】

王珣（349年—400年6月24日），字元琳，小字法护，琅邪临沂（今山东省临沂市）人。东晋大臣、书法家，丞相王导之孙、中领军王洽之子。王珣出身琅邪王氏，初任桓温掾属，与谢玄俱为桓温所敬重，累迁至中军长史、给事黄门侍郎，于谢安当政时为秘书监。后与殷仲堪、徐邈、王恭、郗恢等均以才学文章受知于晋孝武帝司马曜，被其倚为心腹，累官尚书左仆射，加征虏将军，领太子詹事。隆安元年（397年），迁尚书令。于司马道子征讨王恭时为卫将军、都督琅邪水陆军事、假节，平乱后加散骑常侍。隆安四年（400年），王珣病卒，年五十二。获赠车骑将军、开府，谥号“献穆”，后改赠司徒。有文集十一卷。王珣工书法，董其昌称其“潇洒古澹，东晋风流，宛然在眼。”其代表作《伯远帖》是东晋时难得的法书真迹，且是东晋王氏家族存世的唯一真迹，一直被历代书法家、收藏家、鉴赏家视为稀世瑰宝。

王珣《伯远帖》

笔大如椽：形容著名的文章。也指有名的作家。语出《晋书•王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’”

大笔如椽：椽：放在檩子上架着屋顶的木条。象椽子那样大的笔。形容著名的文章。也指有名的作家。语出《晋书•王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’”

大手笔：指伟大的著作或大行动。语出《晋书•王珣传》：“此当有大手笔事。”

【王僧达】

王僧达（423年—458年），琅邪临沂（今属山东）人，南朝宋文学家、大臣，官至中书令，封宁陵县五等侯。东晋丞相王导玄孙，太保王弘之子，临川王刘义庆之婿。曾为宣城太守，政事荒怠，惟以游猎为务。宋孝武帝刘骏即位，迁征虏将军、护军将军、吴郡太守。好男色。王僧达自负高门华胄，又在先前讨平刘劭之乱中有功，希图获得更高的官职，但未能如愿，因此颇多怨艾，加上轻视皇太后路氏家族，被刘骏借故赐死，时年三十六岁。

再造之恩：再造：再生。象救了自己性命那样大的恩德。语出《宋书•王僧达传》：“再造之恩，不可妄属。”

跌荡不拘：指心志放逸无拘无束。同“跌宕不羁”。语出明•袁黄、王世贞《纲鉴合编•宋纪•武帝》：“八月，宋主杀中书令王僧达，僧达幼聪警能文，而跌荡不拘。”

【王僧虔】

王僧虔（426年—485年），琅邪临沂（今山东临沂）人，南北朝时期刘宋、南齐大臣、书法家，出身“琅邪王氏”，为东晋丞相王导玄孙、侍中王昙首之子。在刘宋历任武陵太守、太子舍人、吴郡太守等职。曾仕于豫章王刘子尚、新安王刘子鸾帐下，所在皆有官声，又因擅长书法而被当权者所欣赏。萧道成建立南齐后，拜王僧虔为持节、都督湘州诸军事、征南将军、湘州刺史，不久升任侍中、左光禄大夫、开府仪同三司。永明三年（485年），王僧虔去世，年六十。追赠司空，谥号“简穆”。

王僧虔喜文史，善音律，工真书、行书。其书承祖法，丰厚淳朴而有骨力。墨迹有《王琰帖》。著有《论书》等。

蝉腹龟肠：古人认为蝉只须饮露，乌龟只要喝水。比喻饥饿之极。语出《南齐书·王僧虔传》：“蝉腹龟肠，为日已久，饥虎能吓，人遽与肉；饥麟不噬，谁为落毛？”

【王敬则】

王敬则（435－498），南朝临淮射阳人（今江苏宝应东）人，侨居晋陵、南沙（今江苏常熟北）。幼好刀剑，业屠狗，尝贩于高句丽。以武艺被宋前废帝选入宫，为细铠将。宋明帝用为直阁将军，宋末转为萧道成心腹，后参与杀宋后废帝。道成代宋，他任侍中。齐武帝时，位至司空。齐明帝疑忌旧臣，惧祸及，举兵反，被杀。

三十六策，走为上策：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。语出《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。”

三十六计，走为上计：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。语出《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。”

生生世世：指今生、来世以至永世。语出《南史·王敬则传》：“唯愿后身生生世世不复天王作因缘。”

走为上计：遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。语出《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计。”

时和岁稔：四时和顺，五谷丰收。用以称颂太平盛世。同“时和年丰”。语出《南齐书·王敬则传》：“救民拯弊，莫过减赋。时和岁稔，尚尔虚乏，傥值水旱，宁可熟念？”

【王僧儒】

王僧孺(465～522)：南朝梁诗人、骈文家。东海人。出身于没落士族家庭，早年贫苦，母亲“鬻纱布以自业”，他“佣书以养母”(佣书即抄书)。南齐后期，因为学识渊博和文才出众，被举荐出仕为太学博士，以善辞藻游于竟陵王萧子良门下，交往甚密。后出任为治书侍御史、钱塘令。梁时，任南海太守，迁尚书左丞，又兼御史中丞，时武帝曾作《春景明志诗》五百字，命沈约以下辞人同作，帝以为僧孺诗最好，任其为少府卿、尚书吏部郎、后任南康王长史、兰陵太守，因被典签汤道愍所谗，弃官(一说，因诬而被免官)。后半生颇不得志。免官后为安成王参军事，转北中郎南康王谘议参军，入直西省，知撰谱事。僧孺好典籍，藏书万余卷，率多异本，与沈约、任昉并为当时三大藏书家。

画地刻木：比喻进监狱，受审讯。语出《梁书•王僧儒传》：“盖画地刻木，昔人所恶，丛棘既累，于何可闻，所以握手恋恋，离别珍重。”

看朱成碧：将红的看成绿的。形容眼睛发花，视觉模糊。语出南朝•梁•王僧孺《夜愁》诗：“谁知心眼乱，看朱忽成碧。”

蹑影追风：形容速度极快。语出《梁书•王僧孺传》：“入班九棘，出专千里，据操撮之雄官，参人伦之显职，虽古之爵人不次，取士无名，未有蹑影追风，奔骤之若此者也。”

【王俭】

王俭(452～489)南朝齐文学家、目录学家，字仲宝，琅邪临沂人，东晋名相王导五世孙。其父僧绰、叔僧虔，俱有文学才能。王俭1岁时，父被害，为叔父所养。自幼勤学，手不释卷。宋明帝时，尚阳羡公主，拜驸马都尉。18岁时成为秘书郎，历任秘书丞、义兴太守、太尉右长史等职，后辅佐齐太祖萧道成即位，礼仪诏策，皆出其手。以佐命之功封南昌县公，升尚书左仆射，领吏部、兼丹阳尹。齐武帝时任侍中、尚书令，领国子祭酒、学士馆主、太子少傅、卫军将军、中书监，死后谥文宪。

推襟送抱：襟、抱：指心意。向对方表示殷勤的心意。语出南朝·梁·张充《与王俭书》：“所可通梦交魂，推襟送抱，唯丈人而已。”

心明眼亮：心里明白，眼睛雪亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。语出南北朝·王俭《褚渊碑文》：“风仪与秋月齐明，音徽与春云等润，韵宇弘深，喜愠莫见其际，心明通亮，用人言必由于己。”

大渐弥留：大渐：病危；弥留：本指久病不愈，后指病重将死。表示病危将死。语出《尚书·顾命》：“疾大渐，惟几，病日臻，既弥留。南朝·梁·萧统《文选·王俭〈诸渊碑文〉》：“景命不永，大渐弥留。

【王融】

王融(467-493)字元长，南朝齐文学家。原籍琅邪临沂(今属山东)。王僧达之孙。王俭从侄。少年聪慧，博涉有文才，年少时即举秀才，入竟陵王萧子良幕，极受赏识。累迁太子舍人。齐武帝时，王融曾上书求自试，后迁至秘书丞，官至中书郎。永明九年(公元491年)，武帝在芳林园禊宴群臣，并命各人赋诗，时王融作《曲水诗序》，文藻富丽，当世称誉。又因融有才辩，齐武帝永明十一年(493)，兼任主客郎，接待北魏使者，应对便捷。但融自恃有才华，希望可在三十岁内成为公辅。时北魏侵边竟陵王萧子良于东府募人，举融为宁朔将军、军主。融与子良相友善，为“竟陵八友”之一。不久，齐武帝病重，融欲矫诏拥立子良即位，事未成。萧子良和郁林王萧昭业争夺帝位失败，王融因依附子良而下狱，被孔稚圭奏劾，赐死。

废寝忘食：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。语出南朝·齐·王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”

不习地土：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。语出

废寝忘餐：忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。语出南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”

不習水土：不能适应某个地方的气侯、饮食等。语出《通俗编·地理引南史·王融传》：“上以魏所送马不称，使融问之，宋弁答曰：当是不習水土。”

【王僧辩】

王僧辩（？—555年10月26日），字君才，太原祁（今山西祁县）人。右卫将军王神念次子，南朝梁名将。王僧辩初为湘东王萧绎中兵参军，后任平南将军、左卫将军、骠骑大将军、尚书令等职。他智勇兼备，所经战阵，多获胜利。梁大宝二年（551），萧绎以他为大都督，领军讨伐兴兵作乱的原东魏大将侯景，获胜。王僧辩因功任征东将军、江州刺史。承圣元年（552），他与东扬州刺史陈霸先会师，水陆并进，攻破石头城（今南京城西），大败侯景。四年，在北齐的威逼利诱下，迎立北齐扶植的梁贞阳侯萧渊明为帝，造陈霸先反对，陈霸先起兵10万，攻入建康，将王僧辩擒杀。

同心协力：心：思想；协：合。团结一致，共同努力。《梁书•王僧辩传》：“讨逆贼于咸阳，诛叛子于云梦，同心协力，克定邦家。”

戮力齐心：戮力：并力，合力。指齐心协力。同“戮力同心”。《梁书•王僧辩传》：“卿志格玄穹，精贯白日，戮力齐心，芟夷逆丑。”

【王昕】

王昕，字元景，北海剧人，六世祖叫王猛，前秦王苻坚的丞相。生年不详，卒于北齐文宣帝天保十年（公元559年）。少笃学读书。汝南王悦辟为骑兵参军。迁常侍，武帝严惮之。体素肥，遭丧后，遂终身赢瘠。杨揞重其德业，以为人之师表。后为人所谗，文宣帝舆朝臣酣饮，昕称病不至。帝遣骑执之，见其方摇膝吟咏，遂斩于御前，投尸漳水。昕著有文集二十卷，传于世。仕魏朝有名望。昕少笃学读书，太尉汝南王悦辟骑兵参军。旧事，王出射，武服持刀陪从，昕未尝依行列。悦好逸游，或骋骑信宿，昕辄弃还。悦乃令骑马在前，手为驱策。昕舍辔高拱，任为所之。左右言其诞慢。悦曰：“府望惟在此贤，不可责也。”悦数散钱于地，令诸佐争拾之，昕独不拾。

风流蕴藉：蕴藉：平和宽厚，含蓄内秀。形容人风雅潇洒，才华横溢。也形容文章诗画意趣飘逸含蓄。语出《北齐书•王昕传》：“学识有风训，生九子，并风流蕴藉，世号王氏九龙。”

为人师表：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。语出《北齐书•王昕书》：“杨愔重其德业，以为人之师表。”

【王珪】

王珪（570-639年）唐初四大名相之一，字叔玠，扶风郿（今陕西眉县）人，唐初四大名相之一，南梁尚书令王僧辩之孙。隋文帝开皇十三年，入召秘书内省，授为太常治礼郎。受叔父王頍牵连，逃遁终南山。唐朝建立后，历任世子府咨议参军、太子中舍人、太子中允，成为隐太子李建成的心腹，后因杨文干事件被流放嶲州。贞观年间，征召回朝，历任谏议大夫、黄门侍郎、侍中、同州刺史、礼部尚书、魏王老师，封永宁郡公。贞观十三年，病逝，追赠吏部尚书，予谥号为懿。

王珪（1019年—1085年6月12日），字禹玉，北宋名相、著名文学家。祖籍成都华阳，幼时随叔父迁居舒州（今安北宋名相徽省潜山县）。仁宗庆历二年（1042年），王珪进士及第，高中榜眼。初通判扬州，召直集贤院。历官知制诰、翰林学士、知开封府等。神宗熙宁三年（1070年），拜参知政事。熙宁九年（1076年），进同中书门下平章事、集贤殿大学士。元丰五年（1082年），拜尚书左仆射兼门下侍郎。元丰六年（1083年），封郇国公。哲宗即位，封岐国公。旋卒于位，年六十七，赠太师，谥文恭。王珪历仕三朝，典内外制十八年，朝廷大典册，多出其手。自执政至宰相，凡十六年，少所建明，时称“三旨相公”。原有文集百卷，已佚。《四库全书》辑有《华阳集》四十卷。

遗德余烈：指先人留下的德泽和功业。语出宋•王珪《天地太庙七室皇后庙奉慈庙奏告仁宗皇帝谥号祝文》：“伏以仁宗皇帝遗德余烈，蒙被天下，施之无穷。”

薏苡之谤：比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。语出《旧唐书•王珪杜正伦等传论》：“正伦以能文被举，以直道见委，参典机密，出入两宫，斯谓得时。然被承乾金带之讥，孰与夫薏苡之谤，士大夫慎之。”

嫉恶好善：嫉：憎恨；好：喜欢。憎恨坏人坏事，鼓励好人好事。语出《旧唐书•王珪传》：“至如激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有一日之长。”

【王通】

王通（584—617），字仲淹，道号文中子，河东郡龙门县通化镇（今山西万荣县通化镇，通化镇1972年由山西河津县划入万荣县）人，隋朝著名儒家、教育家、思想家。王通，《隋书》无传，新、旧《唐书》王绩（其弟）、王勃（其孙）、王质（五代孙）传中虽均曾提及，然皆极简略，称其为隋末大儒而已。

羹藜含糗：藜：野菜。泛指饮食粗劣。语出隋·王通《中说·王道》：“越公以《食经》遗子，子不受，曰：‘羹藜含糗，无所用也。’”

白首北面：北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。语出隋·王通《中说·立命》：“琼曰：‘夫子十五为人师焉，陈留王孝逸，先达之傲者也，然白首北面，岂以年乎？琼闻之，德不在年，道不在位。’”

理所当然：按道理应当这样。语出隋·王通《文中子·魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”

力不能支：力量不能支撑。语出隋·王通《文中子·事君》：“大厦将倾，非一木所支也。”

推波助澜：澜：大波浪。比喻从旁鼓动、助长事物（多指坏的事物）的声势和发展，扩大影响。语出隋·王通《文中子·问易》：“真君、建德之事，适足推波助澜、纵风止燎尔！”

一木难支：大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。语出隋·王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”

会逢其适：会：恰巧，适逢；适：往。原指恰巧走到那儿了。转指正巧碰上了那件事。语出隋·王通《文中子·周公》：“子谓仲长子光曰：'山林可居乎？'曰：'会逢其适也，焉知其可？'”

纵风止燎：用鼓风的方法灭火。比喻本欲消弭其事，却反而助长其声势。语出隋·王通《中说·问易》：“真君、建德之事，适足推波助澜，纵风止燎尔。”

【王义方】

王义方（615—669年）唐代侍御史，著名高士。字号不详，唐代泗州涟水县（今江苏涟水县）。清正廉洁，得宰相魏征器重，著《笔海》《文集》各10卷，今散佚。他自幼丧父，侍奉母亲非常恭谨，他饱读诗书，通晓四书五经，是个饱学之士。王义方一生官位不高，最高只任御史台侍御史，属六七品的监察官，但他却名登国史，在《旧唐书》、《新唐书》中均有他的传记，北宋司马光所著的《资治通鉴》中也有王义方的记载。

独是独非：指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。语出《旧唐书·忠义传上·王义方》：“天子置三公，九卿……本欲水火相济，盐梅相成，然后庶绩咸熙，风雨交泰，亦不可独是独非，皆由圣旨。”

【王勃】

王勃（约650年—约676年），唐代文学家、“初唐四杰”之一。字子安，唐代文学家。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。

王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最。抒情诗《送杜少府之任蜀州》、散文《滕王阁序》等为传世佳作。著有《王子安集》。