锹溪会长王先进·寄语琅琊锹溪王氏后裔
锹溪王氏始祖是晋公第二十八世遵公之曾孙览公第六子琛公的后裔。三十二世琛公到四十三世端公生子翼之、伟公生子偞(yè)之。官拜洪州（今南昌市）剌史。公因在避乱时探访祖迹，始来德安县锹溪定居。
偞之公生子瓘(guàn)文。瓘文公为唐代凌烟阁学士、兼工部尚书，“大显李唐”。公为锹溪王氏四十五世祖。以四十九世祖平公，生子君御，居锹溪。衡公生子二：君湘、君源。丽公生子二：君敬、君懋。怡公光启元年（885年）迁冈廉村待考。惇公生子：君甫，居西源。义公生子二：君济、君朋。迁居三万。锐公生子三：君明，因避乱早迁武宁田畔，与家庭音信隔绝无考。次子君权，五代（907—960）兵乱，迁居武宁安乐都驴驻坪。三子君显，迁武宁五凤山。庆公生子：君津、君泽。君津，五代兵乱，迁瑞昌洪阳上乡颜坑。君泽早逝。宝公生子五：君满迁长溪山邹桥坂；次子君演居黄土；三子君浅居黄土（今九井）杨梅绿水界；四子君汴居黄土；五子君涌，兵马副使迁徙不明。本公生子君涧，迁珠明村。君字派十几人的后裔棋布中华大地。有关君字派十几人的后裔待后再续。
众所周知，家谱为姓氏的家族档案，王姓撰修家谱也有悠久的历史，早在汉唐之时王姓就修了自己的家谱。锹溪王氏始于唐太和元年（公元827年），始有君津、君汴二公首次纂修《锹溪王氏家谱》。定下了40个字派行诗：
君承少师令，世知继仲宗。公汝廷时泰，天元宇宙洪。
宣和纯正直，福德永兴隆。文武全忠义，贤能定有功。
”至今已有1140余年之久。锹溪王氏分布全国各地，这40个字也散布到全国各地，曾由王贤勇、王义炳带领几位族人走访了两省15个县的锹溪宗亲，查阅了各县的派序：发现有百分之七十是用唐代40字；百分之三十用自创派序；有的还误用太原派序；有的则跟别支系的派序混合在一起；有的家谱上有唐代40字。但未起作用。特别对自创派序，我们走到他们的庄门，可无法按辈分称呼，只好称其为家门。这些庄门没有记住先祖的两句遗嘱：“居方源自合，念祖派相通”，故造成今天相逢的尴尬。宣和纯正直，福德永兴隆。文武全忠义，贤能定有功。
这辈分40个字，在八十九世用完，本来继用大宋崇宁元年（公元1102年）韶公之孙彦融公所编的40字，但后裔子孙分布中华大地，知道这40个字的后裔子孙很少，不知道这40字的子孙多。所以用不下去。现到了九十世，锹溪王氏通用皇清同治六年（公元1867年）凤池公继编的40个字，这40个字内容丰富，他在编写时也统一了几个县辈分，如今到了九十世的本县家门都用了“瑞”字，故锹溪王氏以后通用下列字派：
“瑞衍英华茂，祥开景象新。通径成玉海，列席聘儒珍。
仪凤辉腾汉，芳芝秀遇春。伦常敦大本，俊彩耀星辰”。
锹溪王氏自唐太和元年始修家乘以来，已有1100多年的历史，谱碟上面的堂名，为“瓘文堂”。锹溪王氏是瓘文公一脉所传。虽然他的后裔子孙散布全国各地，但都是他的血脉。为了记念瓘文公，早在公元827年就有君津、君汴二公发起使用锹溪王氏瓘文堂号。这瓘文堂号与三槐堂号一样，闻名天下，枝繁叶茂，簪缨相继，历世为官，子孙分任各处，子孙散布于海内外。仪凤辉腾汉，芳芝秀遇春。伦常敦大本，俊彩耀星辰”。
全球锹溪王氏后裔，尤其是寻祖问根的宗亲，请来江西省九江市德安县爱民乡土塘三组锹溪王氏祖地，你们的亲人在这里欢迎你回家看看，期盼你认祖归宗，共谋发展。
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