宛氏文化·做好家族事务
做好家族事务，这个话目，不难理解。但是，真要做好，实际很难！
也许这个话题很大，千头万绪。
【1】“家族事务”的“主线”是什么？
【1.1】什么是“主线”？主线，就是家族事务中，永远不能缺少的那些内容。在不同的时期，主线内容的“具体表现形式”，也不一样。但各个时期的“具体表现形式”，一定具有“共同的属性”。这就是“文化传承”。
【1.2】“文化传承”的“重点”是什么？“文化”的内容很多，如先祖的光辉业绩、家规家训……等等。
【1.2.1】“文化传承”要解决什么问题呢？
【1.2.1.1】一要解决“我从何而来？”也就是“整理历史”。
【1.2.1.2】二要解决“我现在怎样？”也就是“展示现状”。
【1.2.1.3】三要解决“我以后咋办？”也就是“预示未来”。
大多家族事务，基本处于“整理历史”和“展示现状”阶段，而“预示未来”又恰恰是“文化传承”的终极目标。有一位哲人说“历史是研究未来的科学”，道理就在于此。“预示未来”是“理论层面的内容”，这个“理论”是用来“指导和规范”人们日常行为的，这就是目前央视都在宣传的“家风”内容。也就是说，“理论”的核心内容是“家训”。
【1.2.2】“家训”的重点是什么？一是“先祖的规定”，二是“怎样遵从先祖”也就是“怎样落实‘先祖的规定’”。
【小结1】“家族事务”的“主线”是“文化传承”；“文化传承”的核心内容是“家训”；“家训”的重点是“怎样落实‘先祖的规定’”。
【2】谁来做“家族事务”？
【2.1】既然家族事务的主线是文化传承，做事的人自然应该是“有文化的人”。这里的“有文化”，不是“读书多少”，不是“文凭高低”，也不是“职称级别”，是“素质”。“素质”包括“读书多少”，更包括其它内容，如“修养”、“情怀”、“志向”……等等。“有文化”，不是印在证书上的“表面文字”，是根植于内心深处的“心理状态”。“有文化”，是一个“不断积累和修正”的“自我过程”，更是一个“指导传承和引领”的“利他过程”。
【2.2】“有文化”的“表现形式”是什么？
【2.2.1】具备通用的历史知识。
【2.2.2】掌握基本的科学知识。
【2.2.3】了解宏观的家族知识。
【2.2.4】修炼豁达的心理状态。
【2.2.5】树立正向的行为启发。
【2.2.6】深藏执着的情怀意识。
前三点，可以“学”来。后三点，只能“悟”来。“学”是积累过程的“数学状态”，“悟”是升华过程的“化学状态”。有“积累”无“升华”，叫做“有知识”；有“积累”有“升华”，叫做“有文化”。无“积累”无“升华”，叫做“很正常”；无“积累”有“升华”，叫做“不正常”。
【小结2】做家族事务的人，要“有文化”，重点是“心理状态”、“行为启发”和“情怀意识”。
【3】怎样“悟”？
【3.1】心理状态问题。事在人为，人在心理。既然想做好家族事务，首先就要具备“认”的心理。（四川宜宾宛春祥提出：在心理上要讲付出、要忍误解。）【这话在理！】
【3.1.1】出钱、出力，都要认。“回报”之念，不可有。
【3.1.2】误解、非议，都要认。“告白”之语，可省略。
做到这两点很难，人是感情动物，外界对心理状态的影响十分巨大。如果“悟”性不到，就会半途而废或者功败垂成。做好家族事务，首先要解决好自己的心理定位。“认”是豁达，也是宽容，也是原则。
【3.2】行为启发问题。家族事务，最终要落到实处，这个过程就是“行为”。保持行为的正向性，这是大前提。细节在于“行为”的“连锁反应”，也就是对族人的“启发”效果。“启发”有二种，一是直观启发，叫“榜样的力量”，二是“潜在启发”，叫“精神的影响”。“行为”要起到“悟”的效果，最好在精神层面为族人提供“悟”。
【3.3】情怀意识问题。所有做家族事务的人，都受“情怀意识”的影响，只是程度不一。
【3.3.1】族人荐选的。这是大家的希望与信任，感恩之人都不会拒绝“为家族做些力所能及的事”。这些人“被动情怀”居多，遇到挫折之时容易打退堂鼓，往往以“何必呢”而退出。
【3.3.2】主动愿意的。主观上愿意多为家族做些事情，诸多客观条件也许可，也无私利诉求。这是极为难得的，是家族的幸运。这些人“主动情怀”居多，但也容易“感情用事”。由于专注情怀，时常与现实不合拍。“情怀意识”的难点，既有“与人共鸣”难点，更有“生活方式”难点。如果注重表象，迟早都会出现“与人不鸣”。如果把情怀当成生活方式，不离不弃，又能保持豁达的心理状态，这现实当中几乎没有。
【小结3】做好家族事务，时刻都要“悟”。这是一个不能中止的修炼过程，不仅要“认”,更要守“悟”。
【综上】家族事务的主线是文化传承，重点是怎样落实先祖家训。从事家族事务的人，除了必要的知识外，心理、行为和情怀极为重要。在心理上要认付出、要认误解；在行为上既要树立榜样，更要注重精神影响，而且要不断地提高悟性，将爱族情怀融入生活方式之中。
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