各地分会、各位宗亲：
在2016年12月25日召开的吉安太原王氏族事研讨会上，与会的各地代表经过认真讨论，一致签字同意把庐陵太原王氏始祖王该确定为太子晋的第五十五世。现将完整世系公示如下，供各地在新修家谱时参考。

 1世 晋 (灵王讳泄心之长子）— 
2世 宗敬 — 
3世 凤 — 
4世 覃 — 
5世 渠 — 
6世 丰 — 
7世 芝  — 
8世 亿 — 
9世 错 — 
10世 愤 — 
11世 渝 — 
12世 息 — 
13世 恢 — 
14世 亢 — 
15世 頣 — 
16世 翦 — 
17世 贲 — 
18世 离（子二  元   威）— 
19世 威 — 
20世 志 — 
21世 珣 — 
22世 言 — 
23世  嶹  — 峙
24世 嶔 —
25世 彝 — 
26世 勖 — 彞
27世 励 —
28世 霸 — 
29世 咸 — 
30世 甲 — 
31世 甫 — 
32世 畊 — 
33世 恬 — 
34世 泽 — 
35世 昶 — 
36世 湛 — 
37世 承 — 
38世 述 — 
39世 坦之 — 
40世 愉 — 
41世 缉 — 
42世 慧龙 — 
43世 宝兴 — 
44世 琼 — 
45世 遵业（广业、延业、季和）— 
46世 松年 — 
47世 邵 — 
48世 孝柔 — 
49世 敬德 — 
50世 贯 — 
51世 臻  —
52世 泰叔 —秦叔
53世 谋 — 
54世 吉 — 
55世 该
    
     特此公告
                           
 吉安太原堂文史研究会
                         2016年12月26日
 
 
此“世系”与其他谱书相对照不同之处如下： 

其他谱书有“第26世 彞”，故至该为56世。
吉安太原堂文史研究会视“第25世彝” 与“第26世 彞”相同，留“第25世彝”，废除“第26世 彞”故该为55世。
 
●我以为“彝”与“彞”音同但字不同，先祖们为什么这样写，是历史的遗留问题，现在无法起古人于地下，呌他们自已来说，就即是来说了，你也未必就相信。
在历史上，例如王羲之之子，有玄之、凝之、献之…，孙有静之…悦之，能说他们是同一代吗？。无论从史学理论、史料学、版本学角度，我们可以研究、探討、论证它，在没有找到公认的确凿证据情况下，不要轻易结论，参会的几十人每个都能拿出他们考证的结论吗？请公布出来分享。不是考证，而是在会议上“认真讨论”就一致通过了，这一轻率地以一人提议众人附合举手表决的方式取舍历史学术问题，这是对历史问题极不慎重也不严谨的不负责任的态度。
再譬如，不能用举手表决“曹操是好人或是坏人”、“秦始皇是暴君或是明君”一样，不能強求统一。
在世界上从未听说过对历史学术问题可以用表决方式来统一。不妨我们可以把各个版本的不同点并列出来，让人们了解。
 
●在这次编撰《庐陵太原王氏通谱》过程中，也会遇到类似的问题，例如王该第九世王祥之子：王亹、王亶、王奭、王充的传世名字，其中王亶字诚庵，号念五郎，岀任湖南郴阳训导职，离任归乡时路过卢阳荷塘﹙今汝城县荷塘乡﹚定居于此，有子三：万八郎﹙留居蟠溪﹚、万九郎﹙迁居双溪﹚、万十郎﹙王彩华迁居宜章里田乡上渡栗溪﹚。
如汝城，宜章，宁乡县八都大冲、迥龙湾王氏庭玮公后裔必胜公流源流，庐陵王氏广东乳源县元发公上下源流谱等族谱，都有这样的记载。
栋头谱则有不同的记载。
这段记叙有不同版本，希望认真考证，不要贸然改变原本，应保留为宜，无论采用何种版本传承，均应将不同版本的记叙并列出来，供人们了解，切不可再用会议举手表决方式断决，使人笑话。
 
希望能将此件资料复印后在本月中旬召开的吉安太原堂文史研究会2017年年会上分发给各位参会代表参考。
 
 
重庆  王崇溥

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