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龙头竹要用“偷” 东阳灯节的习俗你知道多少

2016-05-06 10:48:02来源：东阳日报

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画水镇画溪三村的龙灯，将在这个元宵再次迎舞。
　　这场狂欢的举行，缘于一个古老的风俗：由于村庄建设需要，该村王氏祖墓于2014年迁移。祖墓搬迁第一年，需要迎灯让祖先享受“闹灯”之乐，并且需持续迎灯3年。
　　画溪是典型的“龙灯之乡”，各自然村均有龙灯一两条不等，造型均为板凳龙，并有“娘龙”“爷龙”“儿龙”的区分。这种“辈分”设置沿袭传统，即一条“爷龙”配置两条“娘龙”。一般情况下，“娘龙”或轮流或双双出现，“爷龙”与“儿龙”视情而定。最多时，村庄曾上演“九龙闹海”，蔚为大观。
　　东风夜放花千树，更吹落，星如雨。元宵节俗称上元节，东阳民间则称“灯节”，素有“闹灯”之俗。闹灯，一般起于正月初十，止于正月廿日，以十四、十五、十六最热闹。旧时，灯节盛况常胜过春节。然而，随着人口迁移加速，春节假期限制，灯节很大程度上已成为鸡肋，或者说是新年团聚落幕的符号。关于灯节的习俗，年轻一代所知甚少。
　　这些灯节风俗，正在消逝
　　迎龙灯可谓东阳市参与人数最多、场面最热烈的灯节活动。除去此举，东阳市城乡元宵节还有一些风俗，如今正在被人遗忘。
　　挂彩灯。灯节，厅堂挂灯，街道挂灯，农家檐口和门楼也都要挂灯。传统彩灯制作工艺有琉璃、木雕、竹丝、珠串、羊皮、绫罗及剪纸针刺等，价值极高。厅堂挂灯多用琉璃灯、珠灯、纱灯，显得庄重典雅。街道和门楼挂灯则各显其能。但如今彩灯隐去，简化为单一的红灯。
迎龙灯可谓东阳市参与人数最多、场面最热烈的灯节活动。
　　接七姑。元宵夜，乡村妇女素有以“接七姑”卜全年丰歉之俗。“接七姑”时用畚斗，一女端之，一女问而观之，以畚斗颤动次数为分。六分以上为天种人收，大吉；五分为人种人收，中等，四分以下为人种天收，大坏。现在此俗已泯灭。
　　点红灯。正月十四至十六夜，各地农户提灯携香，怀烛袖纸，上祖墓点挂红灯，意为请祖宗观灯，阴阳同乐。若是新丧，还要鸣放鞭炮。此俗如今亦多已消失。
　　拜祖图。祖图即“太公像”，常于除夕夜张挂。正月十五日，族人咸集于祠堂，瞻拜祖图。此夜龙灯散毕，各灯送到此处，意为让祖宗检阅，迎灯者可获得糖果等，每桥一份。灯节过后，祖图就要收起，来年再张挂。
　　龙头形象源于何物？
　　龙灯，顾名思义就是形似神龙的灯。可是，这条龙源自何方？
　　其实，迎龙灯习俗相传起于唐代丞相魏征梦斩泾河老龙的故事。所以，龙灯的龙头，就取自泾河老龙形状。
　　龙灯的“龙头”，下托以木板，上建有支架，以竹篾扎于板架上形成龙状，然后裱上棉纸，描上彩色龙鳞和云彩，腮挑龙须，嘴衔龙珠，四肢擎有各种彩灯，背上插有旌旗数面，上建“天灯”，下建“地灯”。入夜，内点蜡烛，光彩夺目。东阳龙灯鳞片多涂桃红色，龙头整体形象相差不大，唯龙背脊甲呈三角形，其上装饰各种图案以鲜明区别。龙身称为“桥灯”，因为每节龙身形状像一座独拱桥，同样裱棉纸绘龙鳞。
　　旧时“龙头”由各族轮值房头负责监制和筹资，现在多以村为单位，集体筹资制作。筹备迎龙灯的工作常于腊月启动，村中热心人挨户募捐，称“写龙头”；逢家约灯，称“写桥灯”。规模隆重时，写灯者要求农户每户出灯一桥，再加每个成年男子出灯一桥，俗称“见丁见灶”；也有当年新添男丁出灯一桥或者数桥。
　　龙头竹为何要“偷”？
　　扎制龙头的竹子，民间崇尚“偷取”。
　　事先选定竹园，做好标记，入夜派人前往偷偷锯取。“偷”后放钱于竹茬内，钱用红纸包裹，称为“利市”。“偷”者背竹上路后即鸣放鞭炮，主人闻讯就象征性地追赶一下，然后去取出放在竹茬内的“利市”。
　　关于这种习俗，东阳市非物质文化遗产保护中心工作人员蒋泰灯认为，这是因为民间信奉“偷偷发发”，东阳方言中“追赶”谐音“发发”。
　　龙头制成后，要先用红绸包住“龙眼”，择吉日“开眼”。过去南乡一带需要抬到“本保殿”开眼，除去龙眼上所系红绸。“开眼”后每餐设斋祭祀，鼓乐之声常伴，谓之“养龙”。
　　迎龙灯时有哪些讲究？
　　旧时迎灯规矩甚多，从催灯到接灯、迎灯、挂山到敞灯，有一套极为严格的程序。
　　东阳市文化界宿耆王庸华先生在《东阳风俗志》中记载：龙灯出迎，各地多为3夜，具体日期各村交叉开，以正月十四、十五、十六此3夜为重。
　　十四(也有十三)傍晚，壮汉擎龙头游村，锣鼓唢呐伴奏，意谓“催灯”。各桥灯户扛灯出户，于场院和龙头相接，排成一列，称为“接灯”。
　　旧时习俗，迎灯头夜，龙灯不出村，谓之“头夜利村里”。
　　过了头夜，龙灯要出村迎赛。南乡风俗：龙头竹偷自何村，次夜就到该村迎灯，以致谢忱，谓之“谢娘家”。各地龙灯进村，主村龙灯若未出村，须到村口迎接，谓“接客”。原怀德乡一带还盛行到下城隍庙“朝灯”，各村龙灯按顺序进出，祈求来年平安。
　　出村迎灯时，几列龙灯相遇，需要赛灯：龙头赛高或灯列赛阵。主要阵式包括铁索箍、肚里滚、青蛇溜、麦饼挑、荷花旋、剪刀股、双开门、绕房柱，等等。因为正月十五民间多吃麦角，故又称龙灯赛阵为“荞麦角”。
　　十六夜，龙灯出迎野外，挂山岗，转田埂，绕溪流、圈池塘，以此驱逐瘟神，风调雨顺，熟熟丰稔。一直迎到四更，龙灯回灯，于开阔处狂奔乱舞、拼力拉扯，称为“冲灯”“抽灯”，以拉龙头落地为吉利，即以“及地”讨“及第”之彩。因此俗常伤及迎灯者，故现已废除。
　　冲灯完毕后就散灯。桥灯散尽，撕去龙头上装饰。拆掉龙骨竹篾，将棉纸竹篾点火焚烧。俗称“敞灯”“送龙上天”。有的村落无此俗，而以保持龙头与龙灯完好无损为大吉。迎毕要把龙头藏于厅堂内。龙头上的彩灯送于村中新婚夫妇，谓之“送灯”，祝福他们早生贵子。
　　旧时，东阳迎龙灯，如果遇上当年有闰月，就要多迎一两夜，称为“迎闰月灯”；若遇到甲子年，则谓甲子重开，非常难得，则要多迎数夜，称作“迎甲子灯”。
　　花灯头造型源于何处？
　　东阳市民间一些地方因避讳、风水或者其他因素，也有不迎龙头，而代之以亭阁式的“灯头”“屏风”“龙星”等。像巍山大龙星高达五丈八尺，换一轮蜡烛需要30斤。
　　但以“灯头”代替“龙头”的较多见，南乡尤其以旧时的怀德乡为盛。
　　蒋泰灯介绍，花灯头为3层，状似阁楼，有方形、六角、八卦等，总体差不多。一层放置各村尊崇的主神位，像安儒村蒋氏家族花灯头，底楼正中放置胡公大帝与其两位夫人；二层为释迦牟尼与文殊、普贤；顶层为玉皇大帝、太白金星、火德星君等仙界人物。按民间说法，此系“天人合一”“三教融合”。花灯头每层各人物左右张贴对联，计有70多副。
　　装饰花灯头是民间高手炫技的机会，剪纸、扎花是最常用的技艺。扎花师傅利用各色彩纸，扎制成松蒲球、纸扇球、蝴蝶球、太极球、八卦球等，遍插各部位，配以剪纸装饰的门窗、围栏，让人仿佛窥见仙界与佛界的庄严华美。
　　这么漂亮的花灯头，绝非村妇农夫凭空想象，而是以当时怀德乡办事处所在的黄田畈镇武殿主楼为原型，在严格遵循建筑原型的基础上，适当加以美化。
　　除去龙灯，东阳市还有一些特色灯彩，如许宅、郭宅、贾宅的人物花灯，李宅的荷花灯，白坦的子蓬灯，郭宅的大蜡烛，还有横店的调龙。这些特色灯彩，都已被列入“非遗”名录，以求更好地传承。
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