近从中华寻根网中看到原谱影印本《山阴天乐三泉王氏宗谱》序文共八篇，载有宋皇许多圣旨和奉天承运公文，真实性极强。

其中附有：1、文正(旦）公自述世系（咸平戊戌年即998年），写明王言是王抟四儿子；

2、文正公奏请及宋真宗题序：“...导公此立谱之源也，自导历传二十余世至晋国公祐，此传世之序也...”

3、宋皇帝颁赐“历世真宰相家”（如只王旦一人为相，能称为历世？）；

4、明朝于谦题序等。

有关三槐王氏上源世系争论很久，现在网站广为流传的三槐王氏世系总结报告，基本上以三沙谱为蓝本，参考元代赵孟的一句话而论证出来的。清代王国栋、王庸敬在王氏通谱里讲明，三槐王氏源出太原、系出琅琊...琅琊谱中也载有三槐王氏的第6、7代世系，特注明，王言因王抟之蓝田之祸而改望太原...改姓换名，这在当年、今天也是很常见之事。王言父亲是谁？第四代的王旦难道还不清楚？也没必要冒欺君之罪而嫁接琅琊世系。至于后期的欧阳修编的唐书宰相世系表中为什么没有王言大名？概因王素等人也懂得月满则亏的道理，而且王抟被唐末皇帝赐死，终究不是光彩一笔，从这也可看出正因为有先祖的前车之鉴，才造就了宰相肚里能撑船的“王旦雅量”；更何况琅琊王氏的王审知还建立了闽国？赵皇对你琅琊系的三槐王氏还不特别警惕？既然王言已改望太原，何不将错就错，这就造成了三槐王氏系出琅琊、太原之争。

“研究会”仅凭世系本来就不清楚的几本家谱、几则史料、几个外姓氏名人讲话，就试图将三槐王氏系出琅琊改编为太原，实在难以让三槐后裔信服。国史，往往因政治需要而编写，所以，很多谱牒学家说：信史?不如信谱。

      以上，敬请三槐后裔同宗参考。三槐堂王旭公后裔王宝华