〖核心提示〗

　　近来，《山西日报》连续推出了于成龙、狄仁杰等一大批山西古代清官廉吏的报道，引发了全省弘扬廉政文化的热议。前些时，和顺县领导深入清官王云凤故里和顺虎峪村调研，并对如何学习古代先贤的廉政事迹、廉政品格和廉政风范，深入挖掘借鉴其历史价值、意义，充分发挥优秀廉政文化教育的警示作用做出了具体部署。王云凤到底是何许人也？据了解，王云凤一生从政30多年，历经明成化、弘治、正德三朝，时人评价：“治世以树品为上、治家以树人为要、治学以明理为先，治军以肃士为本。”明史评价其“性耿介、廉静、刚方。无事不登公卿之门,不赴无名之宴。犯颜直谏,屡疏弊政,触权要而气不挠。忠心国事，政绩卓著。”1992年版的《和顺县志》与1993年重印的《和顺县志》，对王云凤的历史功绩作了翔实记载。让我们回望500多年前的历史，追溯王云凤的一生，体味他为什么会流芳千古？

　　廉静刚方，“有高亢拔俗之操”

　　笔者作为和顺人，“举头望明月”，上网思故乡，自然是常事。对和顺县历史上的清官王云凤，笔者通过各种资料的研读，了解到他清廉的为政之道。

　　据史料记载，王云凤“生而神气清澈，举止端庄异群儿。年11岁与乡人立，适妓女过拜而不答。同舍生或借其扇，潜与妓女赴人宴，先生知之后，以扇掷之地下，至或截其袖。同舍生惭，取他扇偿之。少年趋向之正，即异流俗若此。”看来王云凤在年少时就怕自己被玷污，一生“无事不登公卿之门,不赴无名之宴。”

　　正德四年（1509）八月，王云凤“丁忧”(服丧)母假期已满，吏部尚书张彩让他复岀，升任国子监祭酒，主管教育。王上书坚辞不岀。这时友人劝道：“士夫不为君用者，当杀身灭家”，其父也说：“吾老矣，汝置我何处死乎？”王云凤不得已泣而上任。寿宁侯刘瑾见他升职，又没送他礼物，想借故说事，但无把柄可抓而作罢。时国学教废，王云凤朝夕讲述，制定了不少规定，使约束有矩。在教学上他提倡：主敬、穷理、修身、修道。教诸生读小学以上达。

　　当时刘瑾专权，王以道不行，怏怏求去，改任南京通政使右通政。七年（1512）任都察院右佥都御史，巡抚宣府地方，号令严明，法度整肃，练习军士，率有纪律。每日戒谕防卫，操练军士,如敌在眼前,故边敌不敢进犯。被誉为“北门锁钥，时论归之”。礼部侍郎吕楠在《虎谷王公行实录》讲了一个故事，弘治十五年进士何粹夫是他的晚辈，他竭力举荐何先生先期上朝，“当其志固欲使天下贤者皆尽其用也，”被时人称为“古睿圣之徒”。在一次朝会上，南京科道官上疏，说王云风“经术气节，抚字锄强，政绩不凡”，建议“赐衣服楮币，宴于礼部”；后太监李广因王列罪告发，李惧诛饮毒而死，众官上疏表扬奖励王云凤，他再三推辞不受。

　　他“博学力行，以圣贤为标的。居无惰容，自少至老如一日。”他常说：“一息不敬，便与天道不相似。”

　　忠心国事 ，“弗避雷霆之怒”

　　近几年，晋中与和顺出现了研究王云凤热。2011年，民间文学《王虎谷传说》被列为“晋中市非物质文化遗产名录”；2013年，《和顺文化》刊登焦志东的文章《千秋虎谷》；今年4月，晋中市委新闻中心官方微博，发布了晋中廉政名人王云凤的信息。不少游客开始造访王云凤的故居和顺县虎峪村。由此，笔者联想到“以人为鉴,可以知得失”。从明朝尚书“王青天”身上，我们应该知道一些怎样做人之道，为官之本，流芳千古，而不会遗臭万年，这是一个很现实的警示！

　　笔者在《和顺县志》中，看到关于王云凤的记载更为令人敬佩：成化二十三年(1487年)，明宪宗朱见深“弗豫”(患病)，礼部沿旧例“举斋醮”即设坛祭神，为宪宗祈福增寿。王云凤上谏认为，病需医治，设坛祭神，既要占郊外土地，又要大量臣属三日祈祷，治不了疾病，又浪费时间和钱财，难免铺张，获皇帝恩准。

　　弘治三年(1490年)，吐鲁番向明廷贡献狮子，王云凤与司郎中(主客司司长)商议受阻，郎中拿不定主意，遂进谒尚书耿裕、侍郎周经，终获支持，上疏得准。此举在当朝传为盛举。弘治八年(1495年)，尚书倪岳因灾害频发，倡导府部院官议疏弊政。祠祭员外郎王云凤上疏四条政议：力陈惩邪慝、禁给度、停减斋醮、议处宗室毎条奏疏，言甚剀切，有理有据，皇帝听后十分高兴，终在全国得实施。弘治九年王云凤升任郎中。一天，尚书倪岳告诉王：“朝庭必欲度僧，奈何？”王说：“当力争之。”倪说：“势已成，难。”度僧，以发放度牒为标志，是封建国家承认和确定合乎条件出家者为僧资格和身分的仪式。王云凤再次上疏，列举千余言，经三次极力谏阻。最后帝旨下，度僧果然减少，受到官员百姓共同称赞，说：“王云凤‘回天有力。

　　弘治年间,太监专横，太监李广“以斋醮烧炼”(炼丹药)受宠与寿宁侯刘瑾狼狈为奸，表里通恶,把持朝政，怨彻中外,人莫敢言。王云凤独不畏惧,毅然上疏,列数太监李广“烧炼而进不经之药”等八条大奸罪状，恳求斩除李广。李广怒，下令道士设坛做法事，咒王云凤死，结果并不灵验。又下令校尉窥探，伺机寻衅滋事。弘治十年十二月初一，皇帝祭天归来，李广诬陷王云凤驾后骑马惊驾，被罪下锦衣卫狱。王云凤虽然被贬官失势，但他忠贞自矢,在狱壁题诗明志：“成败付天难逆睹，忠贞在我自须坚。”这样更加受到百姓的敬重。

　　问民疾苦 ，“ 以尧舜君民为心”

　　弘治十一年（1498），经群臣申救，王云凤出狱后被贬职到河南陕州任知州，命下欣然就道。他来到这里，深入民间，问民疾苦,兴利除弊,决断如流,事无壅滞。陕州城高缺水，打井二百尺，也难见到水，他劝说富人僧侣集资引广济渠水入城，解决了州城的吃水困难，受到民众好评。王云凤任知州以来，日受百状，应对如流。平民百姓，都说知州平易近人。

　　有沈姓兄弟，因一口大瓮打开官司，王云凤便花钱买来一口大瓮赠于沈姓兄弟，兄弟和好如初，一再道谢。尚书许进之侄犯法,也按律治罪，从不徇私情。

　　当时，暴雨冰雹伤了庄稼,他单骑遍访勘察受灾村庄,穿林入谷，夜宿民舍,自带菜粮为食。催征钱粮时，下令严格禁止飲酒，管理乡里事务的公差，从不敢向百姓吃拿卡要。豪门大户也不准谋私利而害民，铁腕治吏，以戒众官吏。

　　他经常表扬乡闾之贤者，到处宣讲程朱理学。下令拆毁僧尼寺观，以正风俗。拆泰山庙，以给学田。受到百姓称赞怀念信服。后提学陕西之间，他教民先学德行，后学文艺，锄刁恶，拔信善，崇正学，毁淫词。学政肃清，三秦风动。豪杰之士，层岀不穷。在王云凤离别陕州时“父老拥舆号泣，如别慈母。自夘至巳始获出郭。”足见王云凤深受百姓爱戴。

　　弘治十四年,王云凤升任陕西按察司副使,奉旨整治洮河，加強岷州边防。到任后，申孝弟、革宿弊，军法严明，边卒悦畏，西戎远逃。一些赃污官吏也被抓捕法办。所上疏“团乡兵、募边兵、择有司、足军器、惜粮赏、恤贫军、励将领、防后患”等八事和禁约三十条皆可实行，使边防得以整治。无愧于“以尧舜君民为心”之评价。

　　颖悟出群，“有焯厉惊人之才”

　　王云凤天资聪慧，才华横溢,功德卓著，名满朝野,受到当朝同僚的赞誉。在他6岁那年，一天，他听到父亲和客人谈论易经中“马为行地之物”时，插话问：“何为行天之物？”客人反问：“你说呢？”他即兴答道：“这不是龙吗？！”妙语一出，语惊四座。

　　授翰林编修、累官礼部侍郎的吕楠在《虎谷王公行实录》中曰：虎谷先生，“长益刻苦自厉，颖悟出群。六经百家言，一诵辄不忘，文章顷刻立就。二十登进士。先生负经济之学，以尧舜君民为心。天资豪迈，状貌魁异；智识卓越，器度宏远。有父在，一衣不私制，一钱不私蓄”。“于书无所不读，尤邃性理之学，书法真、草、隶、篆，自成一家。端劲如其为人，四方人多求之。诗赋也清奇古雅。所著书有《小学章句》《博趣斋稿》《读四书札记》若干卷”，有《虎谷集》行世。

    总之，王云凤“为学守敬义，事君秉忠诚，功业树中外，声名满朝野。道德、文章、政事，皆可拟古人云”。所以，受到同僚的高度评价。吏部尚书乔宇云：“君有高亢拔俗之操，而不知者或以为矫；君有焯厉惊人之才，而见嫉者谬以为狂。忠摧权奸，弗避雷霆之怒，教敷善类，化均时雨之祥”。户部侍郎邵宝说：“壮哉烈士志，难与俗子谋。”

　　就在笔者研读王云凤的相关资料、大致了解到他的人生脉络之时，笔者又通过电话采访和顺县史志办主任魏爱军得知，以王云凤为原型的广播剧《虎谷先生》正在酝酿播出，晋剧《王虎谷》7月上旬已通过审定，正在彩排，即将搬上舞台。近500年前“王青天”的形象，又回到人间！

　　笔者不禁心中微微震动：他的故事搬上舞台，该会给我们的心灵产生多大的冲击呢？