云台何姓源流与族群互动

2015-07-03 17:30:40来源：第二届海峡两岸民间谱牒文化论坛文集

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云台何姓源流与族群互动
汤毓贤何连堂

【摘要】祠堂文化是促进海内外同胞缅怀先贤、共叙亲情的联谊金桥，也是中华民族敬宗报本、叶落归根的传统美德，更是姓氏传承有序的文化纽带。云霄何氏迁台自第八世起，肇始于明隆庆年间。两地何氏一脉相承，迁台宗亲情系祖地，有着浓烈的骨肉亲情。云霄与台湾何氏密切的渊源关系，是一种难以割舍、不可替代和历久弥新的根亲文化认同。何氏乡亲携手守望和建设宗族文化这一神圣的精神家园，是两岸同胞加强文化联谊，推进祖国和平发展的良好愿景。
【关键词】姓氏源流；两岸联谊；何氏；研究
“何地”又叫“和地”，是福建省云霄县马铺乡一带何氏聚居地的总称。因明至清初都隶属平和县，至清嘉庆三年（1798年）始归云霄厅管辖，是平和、云霄两县及台湾等地何氏的祖籍地。这里环境清幽，山峦叠嶂，“林木蓊郁，山川回环，自成一局”⑴。自明初何彦保携眷定居繁衍于枧脚至马铺一带，至今己有600多年的历史。据始建于1753年的云霄何氏家庙碑文、1755年编修的《何氏家谱》等资料载，云霄何氏迁台以第八世起始，肇启于明隆庆年间，至乾隆二十年（1755年），谱牒明确记载有397人；1949年已达3000多人，1978年居台第二十七大姓。迁台何氏宗亲世代情系祖地，两地何氏一脉相承，有着深厚的血脉渊源。新中国成立后，两岸何氏宗亲虽一度失去联系，但一泓海峡阻隔不断血浓于水的骨肉亲情。居台宗亲仍隔海虔诚地遥祭祖先和追念前贤，崇拜祖德、敦宗睦族己化为两岸何氏宗亲浓烈的自主寻根意识。改革开放后，迁台何氏后裔组团或携眷返回故乡寻根谒祖者络绎不绝。两地何氏宗祠与谱牒实现了无缝对接，续写了同根同源、慎终追远的崭新篇章。
一、云霄何氏开基溯源
何姓远溯黄帝，流于姬周，衍出韩原，秦汉时诞生于江淮大地的庐江郡望，是中华姓族的重要支系，至今已2000多年。唐高宗总章二年（公元669年），先哲何嗣韩以军中校尉随归德将军陈政、陈元光父子从河南光州固始县入闽靖乱建功。南宋绍兴二十年（1150年），被高宗追封为竭忠辅国将军。
何氏清源嫡祖何逖基字正献，名普成，南宋嘉定九年（1216年）出生，曾任南京留守右卫朝阳门左千户一职。宋末奸臣当道、朝政败坏、时局动荡，他愤然辞官隐退，携长子何元镇返归泉州清源洞麓学道。南宋德祐元年（元至元十二年、1275年）何逖基逝世，卜葬于清源山，世称“清源始祖”，后裔自称清源脉系。何逖基育有5子，长子元镇与妻子林氏生添清、添治、添润、添沮、添湢、添河、添漪7子，世称“七添公”。后裔主要播居福建漳州、厦门、泉州及台湾台北、台中、嘉乂等地。
云霄、平和何氏开基祖何添河生于泉州，系何元镇第六子。元末明初，何添河七兄弟携子带眷徙居厦门，又与添沮、添湢、添漪兄弟一起迁往漳浦官浔，再移云霄，后转徙平和南胜。何添河父子一生漂泊，坚韧不拔。二世何彦保于明永乐年间与长子种德、次子温朴携眷从南胜移居顶河（云霄枧河）。三世何种德、何温朴各生5子，合称何地何氏四世十大房。经过600余年繁衍生息，何氏后裔逐渐向周边播迁拓展，在方圆30公里、20个行政村、243个自然村范围内，因世居何氏而被称为何地。云霄、平和何氏彦保支脉主要居住于云霄马铺、火田、云陵、下河、陈岱，平和安厚、山格等7个乡镇25个行政村、253个自然村，迄今共7000多户、近4万人口。
据《何氏家谱》等资料载，何氏外迁从第六、七世就已开始，时间约公元1500年左右，徙居地有台湾、琉球、陕西、南宁、扬州、南太武、琴州、福宁、肇庆、潮州、海丰、吾宁、岳溪、阳江、福州、泉州、仙游等，尤以迁台者居多。历史上两岸何氏来往密切、访亲频繁。乾隆十八年，闽台宗亲合力捐资献物，在发祥祖地后厝村创建一座单元式土楼，间辟建祖祠堂。民国10年（1921年）祖地家庙重修，台湾宗亲纷纷捐款，祠前立《和地大宗重修众裔孙捐金名次碑》，详载当年海峡两岸宗亲合建何氏大宗的盛况。
二、家庙兴修情系两岸
乾隆十六年（1751年），生于台湾并返回祖地就学的第十二世裔孙、石鼓村人何子祥（名读，字行、象宣，号蓉林）会试荣登进士榜，历官浙江浦江、平阳知县，加金华通判衔，是造福闽浙、政声卓著的儒林循吏。他履任前历时4年，于乾隆十九年修成《何氏家谱》9卷10册；履任后自集《蓉林笔抄》4卷，翔实记叙自身仕途业绩和各地民俗风情，现仍完整地保存下来。家谱记载何氏裔孙播迁海峡两岸的情况，既是研究闽台两地谱牒文化的珍贵资料，也是何氏后裔寻根省亲的传家至宝。
何氏家庙又称何氏大宗、和地大宗，是福建云霄、平和等地何氏族人的祖地大宗祠，也是居台何氏的发祥地。家庙始建于清乾隆十八年（1753年），坐落于云霄县马铺乡枧河村后厝自然村土楼中间，坐西北向东南。前有花岗岩条石铺砌的祠埕，两侧和背后有河卵石铺就的抄手护坡包围，占地近1000平方米，建筑面积275平方米。宗祠主体为两进土木结构，燕尾脊硬山顶式的建筑。主堂面阔、进深各3间，抬梁穿斗混合式梁架。主体建筑的石作构件和木构斗拱雕刻精美，满绘清代题材丰富的彩画，既有传统的飞禽花鸟纹饰，也有洋人礼帽等富有西方气息的图画，体现了较高的民俗艺术价值，是闽南古代建筑的典型实例。祠内“一等伯爵”、“内阁名臣”、“广陵锁纶”、“文魁”、“进士”等匾额，都盛载何氏家族的历史荣耀，彰显了云霄何地与台湾的历史渊源。2009年，何氏家庙被公布为第七批升级文物保护单位。
何地何氏迁台，始于明隆庆年间（1567～1572年）。清初何地第九世何义、何仪，第十世何祐等带领150多名何氏子弟加入郑军，跟随“延平郡王”郑成功及其继承人收复台湾和反清抗暴，后来顺应时势，成为拥戴捍卫国土i统的有识之士。何义忠勇可恃，在潮州战役舍身救主，升任郑军左虎卫将军，北征南京时以前部先锋代乘帅船督战前军，再随郑成功立下平台功勋，后以清军前部先锋平定台澎，位列随征都督第三位，被授以昂邦章京（都统）内大臣兼左都督、袭骑都尉、一等伯爵和光禄大夫。何祐于清初投身郑成功麾下，初任左武卫将军，参加驱荷复台、郑经西进战役，后以北路总督重筑基隆城；被清军收编后参加雅克萨战役，官至襄阳、梧州副总兵，立下卫国功勋。此外，还有为郑氏献图引军复台的第一功臣何斌等举足轻重的杰出人物，都是云霄何地引以为豪的佼佼者[2]。
郑军与清军相继收复台湾后，征台的何氏子弟兵多定居于宝岛各地。至乾隆二十年，已有397户载入家谱，后迁台人数呈持续激增态势。乾隆十八年，祖地云霄何地兴建开祖大宗祠，居台何氏宗亲踊跃捐资献物。据1755年版《何氏家谱》统计：“台中叔侄兄弟向义而捐”[3]，共计251户（人），折合银共1415大圆。其中双缓38户、青埔44户、西庄和西势潭20户、竹仔脚15户、毛蟹寮2户、牛稠山13户、大竹园19户、燕务22户、快官12户、山仔脚15户、崎脚13户、砂辘11户、何厝庄4户、太子宫1户、三载厝2户、旧社沟5户、荷包屿13户、林仔头2户，后又繁生喜捐桥仔头祀田5甲3分、台湾双缓何德承捐银220大圆、何烨捐银80大圆等。现宗祠内尚存6根石柱，也为迁居台湾林仔头的何氏十二世子愚（柴）、弈熙（汉）、建候（国）3兄弟喜捐。当时兴建大宗祠总开支4735大圆，居台何氏宗亲捐资捐物就占总数的三分之一。迁台何氏宗亲始终与祖地保持密切联系。民国10年（1921年），何氏祖地维修大宗祠堂，居台何氏宗亲再次踊跃捐献。祠前《和地大宗重修众裔孙捐金名次碑》载称：住台何氏后裔何天静、何能、何永芳、何阿枝、何水盛、何学诗、何兴化等人捐银，何天静又捐宗祠石楣、石窗全副。宗祠内檩条、梁架等大木构件，大多使用台湾名贵的桍木，这是由在台何氏宗亲从台湾购买，跨越海峡运回的修祠用料。这些石柱、木料、碑刻、谱牒等文物，是见证云台两地何氏历史渊源关系的实物佐证。
台湾何氏各居住地都建有多处何氏祠堂，如台中有西屯区何厝街子旋公祠、大全街崇鲁公祠贻阙堂、南屯区文山里山西巷雅直公祠福昌堂、大肚乡华山路溪水公祠谦德堂、沙鹿镇门潭路维公祠好德堂、太平路良公祠等；嘉义有取名为“何大宗会”的何氏祠堂，与云霄祖地何地大宗同名，两地宗祠同样供奉着云霄何地一至三世祖先。
三、云台族亲跨海寻亲
祠堂文化作为中华民族古老风俗的文化积淀，承载着各姓裔胄对血缘的崇拜和对先贤的缅怀，展示了海内外炎黄子孙爱国爱乡、崇贤尚德和发家兴族的朴素愿望。故土的宗族绵延与血脉传承，铸就了旅台何氏侨民无法淡化的浓烈乡土情缘和中华情结，承载的是民族传统文化的优良秉性。
改革开放后的1987年，台湾当局开放民众返回大陆探亲，两岸同胞交往互动和经济文化交流呈现不可逆转的发展趋势。居台何氏后裔不忘根在云霄何地，纷纷组团或携眷回故乡寻根谒祖，以亲情回报祖地。1988年，何氏第十七代裔孙、台湾省各姓源流研宄学会理事何金赐，十八代裔孙、监事何钦藤首次回祖地寻根，随行带回1986年编印、由台湾政要何应钦题写封面的《何氏族谱》，内容同出云霄《何氏家谱》一脉。台胞何希翻是1935年迁台的何位东次子，也于同年返回云霄创办台资企业“宏国电子厂”，并捐资为家乡修建学校和续修族谱，还热忱牵线搭桥，沟通两岸经贸往来，后来成为漳州市台商协会会长、全国台企联常务副会长。台胞何钦藤、何金赐、何明宗等热恋故土，也多次回乡寻根谒祖、捐资办学和维修祖祠，办了不少好事和实事，为祖地经济发展注入了生机活力。
1996年11月18日，财团法人台湾嘉义何大宗会董事长、何氏第十九代裔孙何宪诚率何氏宗亲18人返回故地；2006年秋，再次带团17人归里。两次回乡，他们都在何氏家庙举行隆重的祭祖仪式。2010年7月19日，台湾第二届行政机构顾问、台中市何氏宗亲会常务理事何春树组团19人返归故乡谒祖。2011年6月11日，时任中国国民党中常委、青工总会总会长、何氏第二^^一代裔孙何庆纹及其父亲何健雄，一起应邀出席在大陆举办的第三届海峡论坛。一直秉承祖训、不忘谒祖之事的何氏父子，立即向省台办打听祖地的去处。据他们介绍，先祖于清嘉庆年间从平和“何地”迁往台湾，到嘉义开疆辟土。当他们了解到现在的何地已划属云霄县辖时，马上修改行程。他们在国台办处长甘军、厦门海沧区政协副主席卢国新陪同下，取道返回魂牵梦萦的祖地，受到云霄县委书记黄舜斌、县长陈福州、副书记林秀珍、人大副主任曾文幸、副县长朱大庆和原马铺乡党委书记、现任县委常委的张炯辉等领导的热情迎接，终于圆了几代先辈返乡谒祖的迫切心愿。而获知台湾宗亲何庆纹将再次回乡谒祖，何氏宗亲们纷纷赶回枧河，挂起横幅，燃起鞭炮，打开宗祠大门祖龛，用家乡最隆重的礼仪欢迎来自彼岸的亲人，并与他们一道举行隆重的祭祖仪式。
2011年12月10日，云霄何氏20位乡亲在福建省姓氏源流研究会何氏委员会主任、云霄庐江渊源研宄会会长何文龙，县台办主任吴丽花带领下，回访台湾台北、台中、嘉义等地宗亲，受到何庆纹及迁台何氏宗亲的盛情接待。
四、谱系根源衔接有序
台湾省各姓源流研究学会编印的《台湾区百大姓源流简介》载：“元镇居泉州，其六子添河分居平和何地……明、清二代，何氏族人渡海来台者，以福建漳州居多……何氏居台较多之县市依序为：台北市、嘉义县、台北县、台中市、台中县、新竹市……1949年，国民党撤居台湾，又有一批何地何氏后裔迁台定居；从1567至1949年，何氏迁台人数有3000多人；到1978年，何氏成为台湾第二十七大姓，人口达144503人，迁台人数超过其他姓氏。1986年台湾编印《何氏族谱》，承接了云霄1755年印行的《何氏家谱》，足见两岸何氏同根同源、一脉相承和密不可分。
1999至2006年，云霄、平和邀贤续编《何氏族谱》，著名台商何希灏任修谱编委会名誉主任，新编《何氏族谱》也承接1755年版《何氏家谱》，将现居台部分宗亲世系也编入谱内。如何希灏属“千英公派下”，见旧谱卷六第1、38页，新谱第405页；台湾省各姓源流研究学会监事、18代裔孙何钦藤属“一纶公三房敦敏公二房积公派下”，见旧谱卷三第27页，新谱第84、126、127页等，尽量做到认祖归宗、承上启下、衔接有序。
2012年6月16日，国民党青工会荣誉总会长、前中国国民党中常委、国民党新生代人士何庆纹应云霄县人民政府邀请，莅临开漳祖地云霄参加第四届海峡论坛•第五届海峡两岸开漳圣王文化节开幕式和族谱对接活动。在出席盛会的海内外嘉宾中，何庆纹为盛会致辞，并为文化节捎来台湾政要连战、宋楚瑜和詹春柏的礼品和祝贺。在此后于归德楼举行的两岸姓氏族谱展示与对接会上，何庆纹与云霄县政协主席王彩云互赠了两岸姓氏族谱，实现了两岸族谱的无缝对接。当他接过何金水宗长赠送的1928年重版《何氏家谱》后激动地说：“两岸一家，同宗共祖。今后要让更多的台湾宗亲回祖地饮水思源，增强乡谊亲情和联系沟通，共同推动两地经贸文化发展。”随即他又马不停蹄，赶赴故乡后厝村何氏家庙祭祖，再次朝祖先灵位虔诚地进香参拜。
综上所述，自明代中后期以来，福建云霄与台湾两地何氏木本水源、密不可分。迁台何氏后裔根在何地、情牵故土。正如何氏旧谱所言，迁台何氏宗亲“虽地隔海外，但天性如一”。云台何氏那种血浓于水的骨肉亲情，是一种难以割舍和不可替代的根亲文化认同。在当下海峡两岸持续向好、对台优势逐步释放的大背景下，两岸和平发展已成为实现中华民族伟大复兴的主流民意。祠堂与谱牒文化不仅是促进海内外同胞緬怀先贤、共叙亲情的联谊金桥，而且是中华民族敬宗报本、叶落归根的传统美德，更是姓氏传承有序的文化纽带。在新的形势下，何氏乡亲携手守望宗祠、同修宗谱，共筑神圣的精神家园，既是两岸同胞加强文化联谊、推进祖国和平发展的愿景，也是让宗亲们倍感欣慰和充满期待的善举。这不正是两岸和融天空中露出的那一抹曙红么！
【参考文献】
[1]   何子祥《彦保公传》，《何氏家谱》卷一，平和琯溪华英承印，第64页。
[2]   汤毓贤《郑成功麾下的云霄何地三杰》，《闽台文化交流》2005年第六期，第50～56页。
[3]   何子祥修纂《何氏家谱》卷九，第116～126页。
[4]   《台湾区百大姓源流简介》，台湾省各姓源流研究学会出版，第45页。

（作者汤毓贤系漳州云霄县博物馆馆长、研究馆员何连堂系福建省姓氏源流研宄会何氏委员会副秘书长）
（责任编辑：黄旭茹）

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