永吉公开基台峰石板埕小记

2015-02-26 16:23:34来源：王为美

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趋利避害辗转四迁
——永吉公开基台峰石板埕小记

永吉公生卒年已无从考证，但据宗普零星记载及前辈们口口相传，永吉公为王家排行第四，故亦称元四公，其幼年聪睿过人，心地善良，吃着粗茶淡饭，平时喜欢赤膊，风里来，雨里去，不戴斗笠不穿棕衣，皮肤黑得发亮，仿佛上了釉，雨水打在身在，就像落釉瓷上往下滑，不到二十岁长成七尺男儿，他长相出众，相貌堂堂，嘴唇不厚，口齿伶俐，身板厚实，胸膛高挺，说起话来，声如宏钟，走路时胳膊微微甩向外，七寸外八字脚，自有一种坚定的自信和不容侵犯的尊严。他未满20岁即当家，主持家庭生计。永吉公祖籍在福宁，“郡治东南十余里，赤岸城为王氏故址，居民虽少，乔木尤多，为开闽王审知公嫡派在南宋时登科第膺仕版者，最为称盛。到元末（公元1350年左右）战乱不断，加之倭寇不断侵扰闽省沿海地区，元朝政权对倭贼猖狂肆虐束手无策，百姓悉遭蹂躏，其间存者百无二三。赤岸被寇毁，王氏家族迁徒各处。”

永吉公为避乱举家从霞浦赤岸迁往嵛山，途中，当船行至半海之际，狂风大作，刹那间，三艘船颠簸得十分厉害，恐有倾覆的危险，此时，平素笃信观音菩萨的永吉公即命全家大小跪下，向观音菩萨起愿：“弟子王永吉为避倭害举家搬迁嵛山，祈祷观音菩萨保佑一路平安，王永吉携全家感恩不尽！”果然，不到一筒烟工夫，风浪平静了许多。但迁徙至嵛山后，仍遭寇贼搔扰。不久永吉公又迁至朗当。迁到朗当后，第三年初冬，王家放养的一头牛失踪了，经四处寻找，终于在台峰石板埕找到。放牛的人欲牵牛回朗当，可牛就是不肯离去，十分依恋石板埕。原来，这地点坐北朝南，寒风吹不到，十分温暖。经连牵带赶，总算把牛牵回家里。但两天后这牛又失踪，最后还是在石板埕找到。放牛郎把找牛的经过说与永吉公听，永吉公感到石板埕有风水，并亲自前往察看，果然是个好地点。于是经商议，举家就又搬到石板埕。

永吉公举家迁至台峰后，披荆斩棘，垦荒造田，开山修路。经连续数年开拓，范围不断扩大，东至靠近南镇的鹦哥岩、长马，西至玉岐的鸟坑，北至党洋、金竹湾，南至溪美的富老洋，方圆数十里，面积达3000多亩。据修于光绪二十一年(1895年)的王氏族谱序称，“鼎治之东有台家洋王姓者耕读传家，忠厚继世，素称滨海望族”。可见永吉公在发家治家持家方面颇有一套办法和措施。在当时“沿海一带悉遭寇蹂躏…… 台峰吾宗自明初发祥，屡经丧乱离而复合，衰而复盛”。这是“祖宗功德之积累与圣朝教泽之涵濡均非浅鲜也”。

现在台峰石板埕、秧厝头、上宅、下厝基、下宅尾五个村落，房屋均依山而建，鳞次栉比，错落有致。从门头修筑看，每个门头右侧都筑起一堵高1米、长约20-30米风水墙，既可防盗(一旦盗贼进门行窃，只要守住门头，就可以瓮中捉鳖)，又可防止路人过此地时跌倒摔到下坎，让人产生安全感。永吉公在修建五个村落时，不知花费了多少心思。上宅面前的安堂塘筑起上一堵坝，坝上坝下种着许多风景树。这不仅美化环境，而且从风水学来看，也起了一个防止财水泄漏的作用。水从安堂塘流出，经过“S”型线路之后，形成兜抱之水，缓缓从秧厝头、石坂埕、下厝基、下宅尾流入洋中，滋润着广袤稻田，尔后注入大坝山沟，流经后港进沙埕港、东海。

人丁和村落的安全是永吉公建设家园首要考虑的问题。台峰海拔320多米，永吉公从朗当搬迁台峰后，他最多也是最早考虑的是如何在这个沿海突出部防止台风的侵袭，所以他种了七片300多亩的森林。1958年农历7月18日的强台风和2006年8月10日的桑美超强台风袭击福鼎沿海，如果没有这几片森林阻挡，台峰的民房将不可想象。永吉公未雨绸缪，足见他深谋远虑，处事十分的精明。另外，从秧厝头的水井，我们也可以看出先贤办事细心周到。在秧厝头门头通往水井的小路上，先人在距水井十五、六米处立了一个60厘米高的石门槛，这显然是为了不让五六岁孩儿走到水井那里去，以防不测。五个村落的后门均有水井，四时不涸不溢，冬暖夏凉，井水十分清澈甘甜，而尤以祠堂里两口水井的水更是清淳甘美。常饮自来水的朋友尝到如此甜美的清泉，都会情不自禁地赞赏这甘甜的水，都会说难怪台峰人均寿命83岁。

随着经济的繁荣，社会的发展，台峰人口不断增加，永吉公把目光转向台峰四周的地点—玉岐、东岐、小白鹭、富老洋、溪美、店下、沙埕等处。许多王氏后裔迁徙到上述地点，至今永吉公膝下已发展至5000余人，成为东海之滨一个较为繁荣的家族。

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