因珩厝东王祖源歧议，厦门市王审知研究会《厦门王氏源流》编委会成员王锐波（常务副会长）、王培基（秘书长）、王建狮、杨绪狮，由王锐波带队，霄垅王在加为响导，组织5人小组于2013年7月23日赴晋江罗山杏田考证。
考证小组受到杏田王氏宗亲会王志甫会长等三人的热情接待，简单说明来意后，即对杏田王氏提供的《杏墩横路房王氏家谱》进行拍摄。返回后将资料整理，打印成册，并认真进行研究。现将考证结果汇报如下：
一、《杏墩横路房王氏家谱》与珩厝东王新谱相关部分：
1、四郎公上溯祖源是“四出细查”得来的：
《杏墩横路房王氏家谱》是共和乙亥年（1995年）重新修订的，谱序说明中提到“四郎公上溯世系中断，在开闽三公中究属何支派，从杏墩至瀛洲之谱前此俱未详载。为此曾四出细查，喜获可靠资料：四郎公乃审知公之八世孙。”四郎公以下世系是查访中从杏墩横路房族人保存的清中叶（距今200余年）族谱中抢救性修复的。此说明四郎公上溯祖源原谱未载，而是“四出细查”得来的，其可靠性仍值得推敲。
2、《杏墩横路房王氏家谱》摘录：
四郎公，讳恭悌，生于宋靖国元年辛巳（1101年），卒未详。子一：八郎公。
八郎公，四郎公之子。生于北宋钦宗靖康元年丙午（1126年），卒失。子四：孟氏十一郎、仲氏十二郎、季氏十三郎、十四位师叔（住鴈山）（注：“位”当是“郎”的误笔）。
十一郎，八郎公长子，生卒葬失。子二：十五郎、十七郎（传至十世后未详）。
十五郎，孟氏十一郎长子，生卒葬俱失。子三：廿三郎、廿四郎、廿五郎（赘田坂）。
廿三郎，十五郎长子，子一：汝均。
廿四郎，十五郎次子，子一：师叔（南安英内长老）。
廿五郎，十五郎三子，赘田坂。
二、新编《珩厝东王族谱·珩厝东王氏新修族谱序》摘录：
新编《珩厝东王族谱·珩厝东王氏新修族谱序》称：2010年8月4日前往珩墩查证：“珩墩族谱记载：四郎公字碗，系珩墩始祖，审知公八世孙，延政公之长子继成公的裔孙。四郎公字碗传九世八郎公；八郎公传十世：孟宗、仲宗、季宗、英宗字师叔四兄弟。孟宗传十一世长子：仁斋字十五郎；次子十七郎，由此以珩墩族谱记载证实，仁斋公系王延政的裔孙，非王审义的裔孙，特此更正。”“仁斋公生男二女一，长男廿四郎，赘南安田坂，次男廿五郎因妻室亡故而当长老”。
三、新编《珩厝东王族谱》与《杏墩横路房王氏家谱》比较：
新编《珩厝东王族谱·珩厝东王氏新修族谱序》与《杏墩横路房王氏家谱》所述相差甚远，可谓风马牛不相及，不同之处列表比较如下：

新编《珩厝东王族谱》	《杏墩横路房王氏家谱》	评  说
四郎公字碗传九世八郎公	四郎公：讳恭悌，子一：八郎公	同是四郎公，而说明不同。
八郎公传十世：孟宗、仲宗、季宗、英宗字师叔四兄弟。	八郎公：四郎公之子，子四：孟氏十一郎、仲氏十二郎、季氏十三郎、十四位师叔住鴈山。	此处“孟氏”、“仲氏”、“季氏”仅是兄弟长幼排列顺序之称，并非指孟宗、仲宗、季宗、英宗。将“孟氏”、“仲氏”、“季氏”、“师叔”指认为孟宗、仲宗、季宗、英宗纯属牵强附会。
孟宗传十一世长子：仁斋字十五郎；次子十七郎，	十一郎：八郎公长子，子二：十五郎、十七郎（传至十世后未详）	十一郎，孟氏并非孟宗。 十五郎并无字、号，如何肯定十五郎就是仁斋？
仁斋公生男二女一，长男廿四郎，赘南安田坂，次男廿五郎因妻室亡故而当长老。	十五郎：孟氏十一郎长子，子三：廿三郎、廿四郎、廿五郎（赘田坂）	1、十五郎生三子，与“仁斋公生男二女一”不同； 2、十五郎三子廿五郎赘田坂，与仁斋公长男赘田坂不同； 3、廿四郎子师叔（南安英内长老），与仁斋公次男廿五郎因妻室亡故而当长老不同。
	廿三郎：十五郎长子，子一：汝均； 廿四郎：十五郎次子，子一：师叔（南安英内长老）； 廿五郎：十五郎三子，赘田坂。

查阅相同的族谱，却有如此大的差别，究竟是何原因？还请慎思与斟酌。
四、附言：
无论是珩厝《王氏族谱》，还是台中《珩厝王氏族谱》中，清康熙年间贞合（字开卫，或称开会）撰写的《珩东王氏族谱序》中均载“唐末黄巢作乱，祖讳潮因有闽岭五州地，唐昭宗封为行王。迄梁我祖据闽，卒，弟审知公代之，梁太祖仍封闽王。吾族藩封世传由来远久矣。嗣而审义公分封，生四子：长曰孟宗、次曰仲宗、三曰英宗、四曰季宗。我祖思王之居城廍郭也，于是仲宗卜漳，孟宗英宗相率而都于泉。季宗喜崇佛教，因出其重宝建寺于泉城之北，至今尚有庙宇存焉。孟宗公积功累仁，瓜瓞绵绵，簪缨济济，故所居地称名曰‘行’，实不忘行王之自封耳。迨十一世祖由泉分派入同，我祖讳仁斋卜居于同之东海隅，誌其地即号‘白石行’。盖人本乎祖，而‘行’之号终不敢易。”壬辰年（2012年）仲秋新编《珩厝东王族谱》亦全文登载此序并作白话解。
谱序中已十分明确指出：王审义参与分封，生四子，仁斋系其长子孟宗第十一世孙。
新编《珩厝东王族谱》对仁斋公上溯祖源质疑并断章取义，将孟宗第十一世孙仁斋公是指认为孟宗的长子，这是为何？也请慎思与斟酌。

 《杏墩横路房王氏家谱》摘录