有史料和家谱资料所载，三槐王氏的王巩（1048—1117）于元丰二年（1079）受苏轼“乌台诗案”牵连被贬到宾州（即现在广西的宾阳县，具体在宾州之南十余里的岭芳），监宾州盐酒务。歌女宇文柔奴（京师人）随同，时为其妾，生下王皋。王巩在这里名为“监宾州盐酒务”，实为卖盐卖酒，如同小商小贩，生活极其艰苦。三年后还朝任宗正寺丞。1102年宋徽宗期间，奸相蔡京为结党营私，指控元祐年间的大批对立两派人物打成“奸党”，并刻成《元祐奸党碑》，确定309名为“奸党”，刻碑示众。徽宗还下诏在全国各郡县刻造，以警示大小官吏。王巩名列其中，此事列为“元祐党祸”。96年后庆元四年时任青江（桂林）府司将原碑拓片在桂林复刻，碑名改为《元祐奸党藉》，碑文内容虽与原碑相同，但其精神由贬变褒了。
 
      王巩在得知被刻碑示众后，被迫离开京师又来到他已经比较熟悉的广西，准备隐居（也有资料称是第三次进广西）。据《湘浦宗谱》记载，当他乘船路过全州时，做梦云：“逢湾则止，逢浦则居”，他便下船在湘浦庙隐居，并建宅。后扩大为南宅村，现已发展成二十多个自然村，南宅成为一个大地名，现在为才湾镇南一村村委所在地。王巩在此终老，墓葬磨盘山。
 
      这里解开了王巩晚年生活的谜团。为什么王巩的晚年活动在京城和中原地区已无资料记载，就连传说江苏高邮有他的墓葬，我会要求高邮会员努力寻查，就是找不到的原因，原因可能是王巩得知自己列入《元祐奸党碑》后，便偷偷启程（又说是潜逃）离开京师来到广西，准备隐居。在路过全州时因得梦的引导，便定居在全州南宅村。（摘自王听兰的“我会赴广西全州南宁合浦柳州象州走访调研摘记”）