凡游览过中国传统村落——江西省乐安县湖坪古村的人，都会被那一座座高大雄伟的牌坊和一幢幢宽敞的祠堂而震撼。特别是对那些封建王朝的最高统治者所勅封的“聖旨”而惊奇。全村共有“聖旨”牌坊12处，被誉为“聖旨村”。掀开“聖旨村”的人文历史，就会知道，这些“聖旨”的来历与先辈们忠义爱国所做的可歌可泣的壮举紧密相连。
 
      湖坪王氏自北宋初年开基以来，始终是一个正义凛然的家族，始终与民族的命运和国家的兴衰休戚相关。当民族和国家安宁时，他循规蹈矩、遵纪守法、扶贫济困；当民族和国家遇难时，他忠君爱国、赴汤蹈火、护国安邦。
 
南宋时，北方金兵南侵，民族受辱，国家不得安宁。湖坪王氏当时人丁不多，但五世祖王国宝，毅然倾家资、举义兵，北上勤王，南宋皇帝十分欣赏，论其功勋，勅封为扬州府尹。他的英勇壮举为湖坪王氏的后裔树立了光辉的榜样。
 
南宋末年，湖坪王氏八世祖王科，字子纯，他本是咸淳丙寅年进士，任翰林院供奉，见朝廷岌岌可危，便弃官归隐。宋末丞相文天祥，多次来湖坪招募义兵抗元，他却积极支持，并作义勇军词为之壮行。元朝皇帝多次召他做官，他坚决拒绝，体现他高尚的民族气节和不屈的民族精神。在他的影响下，湖坪的王子直，宋末以文学荐会稽县丞，因国破不仕归家。
 
      元朝一统天下后，人们得到短暂的安宁，此时湖坪王氏十世祖王晋于元延祐己末年（1319年）考中进士，皇帝见他一表人才，博学深沉，勅封他为太子说书，翰林院学士，诰封他祖孙三代，为他立“青宫侍讲”坊，以显殊荣。
 
元至正年间，地方兵匪作乱，湖坪王氏王孚远、王绍南、王其济、王吾从等人为国分忧，义兵护国。王绍南因护国有功，任赣吉二州的督护，掌军民二印。
 
      元至正十一年（1351年），席卷全国的农民大起义爆发，江西的红巾军风起云涌。至正十五年（1355年），元廷命刑部尚书董铨、兵部尚书黄昭、江西肃政廉访使吴当等协助已升任江西行省参知政事的火你赤平定江西。湖坪王氏王孚远为黄昭、吴当的幕僚。至正十六年（1356年），王孚远等召募勤王之师十三万余，向幕府献策万言，力陈十事，然忤逆当道，奸臣在内，被陷杀于瑞州狱中。
 
      明朝的义士更多，他们有的为国捐躯，死得悲壮；有的为国为民做出惊人的壮举。如王艮，建文二年进士，廷试第一，因貌丑屈居第二，翰林院修撰。他见燕王朱棣有反叛之心，力劝建文帝，早作准备，多加提防，可惜建文帝软弱无能不听劝告。朱棣兵临城下时，王艮与妻子诀别时说：“食人之禄者，死人之事。吾不可复生矣”，饮鸠而死。朱棣当政后，十分赞赏王艮的忠君品质，勅封他为“荩国忠臣”，其事迹载入明史。
 
      王省，明洪武丁卯（1387年）举人，任德州教授，明辛卯（1411年）靖难，燕兵至济阳（今属山东），他归坐明伦堂中击鼓聚诸生，他说：“若等知此堂何名，今日君臣之义何如？”然后大哭，诸生亦哭。省以头触柱而死。后谥为“忠烈”。
 
王祯是王省之孙，明宣德庚戌（1430年）进士，任夔州通判，正统元年（1436年）剿贼战死沙场，被谥为“忠孝”。
 
       明景泰年间，湖北三楚之地连遭水灾，民不聊生。湖坪王谦铭率三个儿子（景烈、丕烈、承烈）经营粮米生意，途经三楚之地，见饥殍遍野，心生怜悯之意，将自己所有的粮米三千多担，全部救济给灾民，由于灾民甚多，他们父子四人，重返湖坪又筹集三千多担粮米，送往灾区，灾民们感恩载德。明代宗知道后，十分感动，大加赞赏，下旨勅封为王谦铭父子为“义官”，立坊彰显殊荣。
 
      还有王环溪明宏治己酉（1489年）由锦衣教尉功升千户，王影阳明嘉靖剿贼有功升千户，王万春明万历剿贼有功任赣州守备等。
 
      清朝，湖坪王氏的忠勇爱国之士，也大有人在，如王邦纯、王登凤等人，清咸丰丁己（1857年）剿贼殉难，勅封为世袭云骑尉。最显著的是清同治年间的王长贵，他跟随左宗棠等名将，南征北战，出生入死，战功显赫，官任总兵加提督，诰封“武显将军”。
 
      在中国现代史上，风云变幻，大浪淘沙，在革命的洪流中，湖坪王氏后裔，有的参加国民党，有的参加共产党。参加国民党的最典型代表要算王兆麟，他曾任国民党的炮兵营长，壮训团团长，乐安县参议长，曾左右过乐安县的政治？。参加中国工农红军的也不少，特别是1933年红一方面军在湖坪大整编时参军的人更多，如红三军团某连司务长王石仔，某侦察连侦察员王店仔，某机枪连班长王牙生等都战死在沙场，为中国革命作出了贡献。
 
      先辈们的鲜血和生命，及其种种为国为民惊人壮举，有力地说明了湖坪王氏是光明磊落、不屈不挠的家族，是个忠义爱国的家族，是令人敬仰、颂扬的家族。他那忠义爱国、护国安邦、扶弱济困的光辉品德，是我们中华民族高尚品质的缩影，值得我们后辈去学习、去总结、去发扬光大。  
 
                          江西省乐安县湖坪中心小学王友祥撰