“三诸侯”村庄是井田制遗存？

2013-08-13 07:45:46来源：彭城晚报　

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刘邦村

十里路长街，三十二口井

说“五里三诸侯”的故事，要先从“一代帝王乡”开始。

8月7日上午10时许，沛县安国镇刘邦村（原称刘邦店村）。村中间，一群村民正在一个亭子下凉快。

亭子不算大，但上面的几个字足以说明亭子有“来头”：汉高祖饮马亭。

说明来意后，77岁的村民李守悌来了兴致。“那太有说头了，三天三夜都说不完啊！”

李守悌说，相传秦王赢政统一了六国，建立了历史上第一个封建帝国。在咸阳庆功宴会上，他幻想子孙永掌大业，故自称“始皇帝”。

一天，在君臣畅饮之际，军师近前奏本，“万岁，臣观天象，丰沛地有真龙天子降世，后必与王争天下。”秦王咆哮道：“发兵丰沛，凡是近日所生婴儿，一律杀之。”

此时，刘邦出世不足一月。刘邦的母亲王氏闻讯后，抱着刘邦从丰乡东城墙下，沿着犬道逃了出来，后经多次艰险，才逃到沛县地界。

李守悌说，传说当时的刘邦村叫“刘八店村”，刘八是刘邦的叔叔，当时的刘八店村是十里路长街，有32口井，可以想见村的规模之大。刘邦的母亲带着他，投靠了刘八，从此就居住在刘八店村。

“骂人打架是给刘邦丢脸”

探访时，我们想极力找寻到一些遗址。

李守悌笑笑说，有记载的，这个村就被洪水淹过3次，基本没有东西留下了。现在能看到的也就是一口井和一对“上马台”。

“汉高祖饮马亭是2009年修建的，镇里投资的。”李守悌说着，起身从亭子走出来，在亭子的前面指指两块梯状的石头说：“这便是上马台。”

在亭子前面10米处左右，有一块“汉高祖饮马泉遗址”的石碑。

“这就是当年刘邦称帝还乡后，饮马的井。”李守悌说，虽然经过了多次洪水淹没，但后人还是找到了原址，目前的井台是在原址的基础上加盖上来的。

井里依然有水，只是为了安全起见，上面加盖了铁网。“现在家家都用自来水了，这个井就不用了。”

李守悌还把我们带到了亭子北面100米的一片树林里。李守悌说，当年这里有个泰山奶奶庙。孩童时，刘邦经常在这里玩耍，并戏言“如果能保佑他当皇帝，定会为泰山奶奶重塑金身。”应验后，刘邦重修了泰山奶奶庙，并且旁边修建了行宫。

“当然，这些都已经在文革时被破坏了。”李守悌说着，带着我们来到树林里的两块碑前，一块碑文详细记载了那一段历史，另一块是功德碑，记载文革破坏之前捐资修庙的人。

“虽然保存下来的东西很少，但乡亲们都有一种高祖情结。”李守悌举例说，比如这些亭子、井口、碑文等，都是在自觉地维护。再有，刘邦村的乡亲们很少争吵，“骂人打架，太给刘邦丢脸了。”

■核心提示

方圆5里有4个村庄，两千多年前，这4个村庄里走出4个青年人：一个是以吹笙卖筐为业，后来成为绛侯的周勃；一个是以贩卖麻布为业，后来成为颍阴侯的灌婴；一个是做小买卖，后来成为安国侯的王陵；另外一个则是开创了大汉基业的刘邦。

这便是沛县安国镇周田村、灌婴村、安国村与刘邦村。世人送“一代帝王乡，五里三诸侯”之美誉。

更有考古研究者发现，“五里三诸侯”所涉及到的几个村，或许是周代井田制的遗存。

也就在下个月，周田村的村民将基本完成搬迁。因为采煤塌陷，他们将整体搬迁至镇区的周田新村高层居住区。为了更好地推广汉文化，刘邦村的改造也被列入了议事日程。届时，村民也将在附近集中居住。

有形的村庄即将不存在，但在保护中求发展，三诸侯文化将更浓郁。

灌婴村

颍阴侯灌婴

曾是贩布的“生意人”

从刘邦村出来，沿龙河路向北一公里左右，便到了灌婴村。

一位上了年纪的老乡介绍说，刘邦与灌婴、王陵、周勃，打小就是好友，经常一起玩耍喝酒。

灌婴祖籍河南，因贩卖缯（一种丝织布）而经常来沛县，后居住在灌婴村（当时村名不详）。

“灌婴应该算是生意人。”老人说，灌婴是这4个人中年纪最小的一位，后被刘邦选为骑兵将领。此后率领骑兵，跟随刘邦南征北战，汉朝建立被封为颍阴侯。

“当初，这个村子里也有灌婴寺，也在文革期间被破坏了。”说话间，老人快走了几步，指了指村前面的那条河。

这条河，当地人称为安国河，实为泗水河的分支。老人说，几乎沛县所有的历史，都与这条泗水河有关。

泗水北通于黄河，南通于淮河，沟通了黄河文化与江淮文化，汇合了中国南北两大文化板块。自古以来，沛县人不闭塞，不保守，有气度，有豪情，皆与泗水文化的哺育有关。

泗水贯穿了沛县南北整个县境。秦始皇统一六国后，设泗水郡，郡治在沛县。沛县古代驿站称泗水驿，是水陆两栖驿站，既有车马，也有舟楫。“就在河的旁边，当年的灌婴寺就建在那里的。”

安国村

王陵出身大户人家 “百里挑一”

沿龙河路往北，大约两公里左右至安国村，安国侯王陵就在这里。

为了便于我们全面了解情况，安国镇旅游办的辛厚勤主任一直和我们一起探访。辛主任今年50岁了，是个汉文化迷，对当年的那段历史颇有研究。

辛主任说，王陵是这几人中最有文化的人，他的家境很好，是个大户人家，因此王陵从小便文武双全，是当地的“县豪”。按照当时的说法，万里挑一为英，千里挑一为俊，百里挑一为豪，十里挑一为杰。王陵在百里之内已经是个人物。

在安国村东北角，辛主任带我们来到了“上马亭”。辛主任说，亭子记载当年刘邦和王陵彻夜长谈的情景。亭子的旁边立着一块“送别图”的石碑，碑上刻有王陵送别刘邦的场景。从图上看，两人衣冠整齐，可以想见王陵当时家境的富足。

相传刘邦为泗水亭长时，常至安国侯王陵处，饮酒舞剑，畅论天下大事，有时三五日方回，分别时王陵常送至于此，刘邦才上马而去。刘邦做了皇帝后，当地人民在此筑台刻石留念，名叫“上马台”。

辛主任说，因为城镇建设的需要，这个亭子先后迁址两次。“在安国村的乡亲们心中，这个亭子已经不重要了。”辛主任说，随便在街上找个人，都能说出几段关于王陵的故事。

周田村

周勃家境不好吹笙卖筐为业

从安国村沿沛王路往南，两公里左右至周田村。

辛主任说，刘邦起兵前，周勃居沛县，讷讷少言。因家里经济状况不好，又不好读书，只好在家里做些编养蚕器具的活计。周勃还经常外出做兼职，为婚丧嫁娶充当吹鼓手维持生计。周勃当吹鼓手，喜好吹笙。

周田村不仅有周勃一人为侯，他的儿子周亚夫也做到了丞相的位置。

在村头的水塘边，辛主任说，周田村由于开采煤矿基本上已经变成一片湖泊了。“这个水塘边出土过不少周勃当年的文物。”

蒲苇丛生，鱼游鹜翔，任何一个垂钓者或牧鹅人，都能指着清波深处向你讲述五里三诸侯的故事。

在周田村，我们还见到了一处有青砖的民房。据村民说，房子有年头了，可能是当年废庙后拾捡的青砖建造的房子。

■遗址保护

周田村原址将不再存在

在几个村探访，不时听到村民的叹息声。“村庄可能以后就没有了。”

周田村，紧靠张双楼煤矿，因为采煤已经形成塌陷区，映入我们眼帘的是大片大片的湖泊。

据介绍，在安国镇新政府后面建设了周田新村高层居住区，目前周田村已经搬迁了一部分，一个月后，村民基本搬迁完毕。

周田村的原址可能将不再存在。

再说刘邦村，镇里已经启动旧村改造筹建项目，全面开发建设刘邦故居，将刘邦故居项目打造成集汉源文化、宗教文化、古镇文化、庙会文化、泗水文化、农耕文化于一体的综合型旅游目的地。届时，村民们将会在附近集中居住。

村民们说，多少有些舍不得“家”，毕竟祖祖辈辈都在这里生活。

对于村民的担忧，安国镇相关领导说：“安置的地方就在附近，而且建设也是为了更好地保护。”

在周田村，两位村民说：“现在已经不在这里住了，但只要没事，就会回来看看。也不是为了沾什么灵气，就是习惯了。”

在安国镇2013年工作计划上，今年还将实施周田村等几个村的老址复垦工作。

“希望能快点复垦，到时候我们还可以以另一种方式在这里生活。”村民说。

目前而言，安国村，也就是现在安国镇的所在地，村庄算是完好的。灌婴村也基本上完好的。

对于“即将消失的村庄”，网络上的呼声也很强烈。

署名“沛县吕高群”的网友在西祠胡同发帖称：“这几个村子至少可以追朔到秦，并且直到现在，这几个村没挪过地方。建议政府重视对安国四村的保护，可以做一个大的遗址公园，届时，可以带动整个沛县旅游经济的发展。”

正打造三诸侯文化广场

保护与发展，并不矛盾。

“消失的是物质的，文化必须传承。”辛厚勤说，由于一些历史原因，“五里三诸侯”的遗迹很多已经不复存在了，“作为后人，我们能做到的就是把诸侯文化传承下去。”

辛厚勤说，他们目前正在打造三诸侯文化广场项目。三诸侯文化广场将依托汉刘邦及王陵、周勃、灌婴三诸侯的厚重文化，坚持高起点规划、高标准建设，打造一处集汉文化艺术研究、汉文化宣教、汉代民俗风情、诸侯大殿及休闲娱乐于一体的文化休闲广场。

在镇政府的南侧，文化广场的一期已经初具规模，一些雕塑、碑文已经建成。

“刘邦48岁之前生活过的地方，五里范围内出了三位诸侯，在全国都找不到第二个这样的地方。”辛厚勤说，将此开发利用起来，其价值不可估量。

“沛县吕高群”说，目前来看，这些村的原址相对位置改变不大，原址保护是可行的。“保护与发展并不矛盾，保护也是为发展服务的。”

■有此一说

“三诸侯”村庄

是井田制遗存

吕高群，沛县龙固镇人，对历史颇有研究。

据他介绍，在2003年，他参与了对龙固镇湖陵城的考古挖掘，并且做了大量的遗址保护工作。对于“五里三诸侯”的保护，他也多次提出意见。

吕高群说，“五里三诸侯”所涉及到的几个村，其建制比刘邦生活的年代要早几百年，推算可能是周代的。“而且，可能是中国周代井田制的遗存”。