三槐太仓王氏据<明>歸有光著《震川集》卷之五记载；題王氏舊譜後

 王氏之族，元末有諱夢聲者，自分水來爲崑山州儒學正，遂居州之束鄉。今州为縣，而東乡隸太倉州。太倉之王，于今多在仕籍，亦既顯矣。（迁始祖夢聲）以来。其世次可得而詳也。

 予姊丈汝康在海东解官還，乃有人越遺王氏舊譜一卷。予閲之，率牽合聯綴，其偽贋本無疑也。魏公大名莘人，而岐公自成都華陰徙于舒；左丞之出潤州丹陽，而魯齋先生世居烏傷；皆遠不相及，而乃合成一圖。晉公三子，魏公其仲也。今魏公獨有其弟旭，所謂兄子衞尉寺丞（王）睦，皆没不見。（王）旭之子天章閣侍制（王）子野，魏公長子（王）司封之從弟，而以为其子。（王）岐公之曾大父名（王）求，而以为名鼎。其季父光祿卿（王）罕，從兄礼部侍郎（王）琪，皆知名，而亦不著。此在史傳碑誌班班可考者，舛戾如此。又獨取四公像，剿《宋史》之文以爲傳，而託之名公。其他多可笑，不足辨也。

 予妻家王氏，其譜亦出太原。自魏公十四孫（王）熩（户），官平江，始为吴人。葉文荘公所为次其世【南戴王氏】者。有譜一卷，皆虞伯生、歐陽元功、张伯雨之手書。甲寅之歲，为倭夷掠去。然其板本尙存，差有證據。吾姊丈有志前世之譜，为當别加詢訪可也。

  葉交荘公最爲好古，然僅得其五世而蒐輯加詳焉。公殁後，其弟又訪于松江（松江府王旦后人）之族，復推而上之。其難如此。蓋自唐（代）譜學之廢，而故家大族迷其先世者多矣，可勝嘆哉！

《震川集》卷之十五记载；雙鹤軒记

 華亭故產鹤，土人于海上捕取养之，上海下沙有鹤巢村，所产鹤号为仙品。故秀州之地与水，多以鹤名…东坡尝称，鹤之物，清远闲放，超然于尘垢之外，诗人以比贤人君子隐德之士。…（三槐鹤沙祖训）如为《王氏三槐堂铭》谓：‘修德于身，责报于天。取必于数年之后，如持左裒，交手相付。’则其于今之‘双鹤’云者，亦必有说矣…

震川集卷之十七载 记 世美堂后记

 余妻之曾大父王翁致謙，宋丞相魏公之後。自大名徒宛丘，後又徙餘姚。元至順間，有官平江者，因家崑山之南戴，故县人謂之【南戴王氏】。翁为人倜儻奇伟。吏部左侍郎葉公盛，大理寺章公格，一時名德，皆相友善，为与连姻。成化初，築室百楹於安亭江上，堂宇閎敞，極幽雅之致。題其扁曰世美。四明大史扬守阯为之记…

 注：晋國公三子，长懿，太平二年進士，知袁州事，太倉（州）一支是其後。南戴王氏今称：太仓王氏。