王约（公元1252-1333年）字彦博，号豫斋，赠文定公，亦称大梁王文定公。生于元宪宗二年，卒于文宗至顺四年，年八十二岁。祖父王通为汴京三槐堂之后，宋末避乱迁真定（今河北正定）。王约性颖悟，风格不凡，尝从魏初游博览经史，工文辞。至元十三年，（公元一二七六年）翰林学士王盘荐为从事，累拜监察御使。子王思诚字克修，奉议大夫、秘书监著作郎，其后代迁山东滕州江苏沛县丰县等地。
    王约在其父松年的墓志中的世系：王因-王通-王松年-王约-王思诚。王约祖籍汴梁（开封），曾祖父王因为三槐堂王氏之后，祖父王通（字庆祥 ）、祖母陈氏，在金开兴元年(1232年)元兵攻打汴京时，逃乱迁真定。
      王约的父亲王松年（字坚甫）、母成氏，元中统癸亥（1263年）迁家大京（今北京）。
      王约子一女二，子王思诚在元《秘书监志》卷十有载：“王思诚 字克修，商议中书省事王约之子，至顺二年（1331年）八月十八日自郊祀署令以奉议大夫上。”
     元末（1368年前后）王思诚之子避乱迁山东薛城境，后因黄河水灾，地陷微山湖，王思诚之孙王让避灾迁山东滕州南郭河边沙河店（今南沙河镇），后裔分布滕南北街村、南街村、辛庄、崔庄、宁庄、双庙等一带。又有后裔分迁到苏北的徐州王门村、沛县王菜园村、司庵村、王庄村及丰县谢村等地。
    乾隆二年（1737年），王约的十三世孙王致志始修谱，此时距元末迁山东滕州三百六十余年，已生有十四世孙（滕南“廷”字辈）。今至2010年，王氏迁滕六百四十余年，六次修谱，王约后裔已传至二十四世（滕南“广”字辈，沛县“义”字辈）。 
     元人蒲道源为王约贺寿时有“官历圣朝凡四叶，泽流家世自三槐”的诗句；元代著名词人张野在王约寿宴时赞“三槐堂”后继有人“看门闾高大，堪容驷马，儿孙昌盛，已种三槐”。但是刘敏中的王松年神道碑，对松年的上世记为，上世汴梁人，并没有明言为三槐之后。王约生于1252年，到三槐王旦生年957年，也只有295年，到王旦也就是10-12代之间。元人对其出身是否是三槐应当还是清楚的。所以认定其为三槐王氏应当是可信的，问题是王因要接到三槐堂那一支上，看三槐堂谱好像并没有记述这一支与三槐堂的衔接。

    敕赐赠荣禄大夫司徒柱国

    梁国文惠公王公神道碑铭

                                      (元)刘敏中 撰文

    公既殁之十又五年，其子约仕益贵，圣天子眷益重公，以三代恩典，赠荣禄大夫，司徒柱国，追封梁国公，谥文惠；夫人成氏，追封梁国夫人。诏臣敏中撰文碑其墓道，且诏臣赓书，臣贯篆额。臣谨按事状。
    公讳松年字坚甫姓王氏，上世汴梁人。大父讳因,赠翰林侍读学士、中奉大夫、护军，追封汴梁郡公，谥敬懿；祖妣张氏，追封梁郡夫人。父讳通字庆祥，赠资善大夫、中书右丞、上护军，追封汴梁郡公，谥庄穆；母陈氏，追封汴梁郡夫人，勤俭多内助，庄穆卒，蔬食终身。叔父讳颙，志大命奇竟弗遂终；叔妣闾氏。
      庄穆公为人温谨、博爱、好施。天兵围汴，民饥，日持糗糒食孤弱，全活者众。遇妇人诟其夫于途，问之泣曰：“家贫，里胥责夫‘尔赋已代输，尔亟贷子钱为偿’夫往迟至使妾迓夫，则误遗所贷子钱,为将奈何？”乃大哭。庄穆曰：“勿哭，其偿几何？”曰：“若干”，探囊畀之，不问其姓名。夜有盗，家人弗知，旦缉得其迹，将捕之，庄穆曰：“所丧能几，忍彼一家终被恶名”，竟寝，里中称为长者。三子，公其仲也，甫三岁，汴溃，父母挈以北徙，寓真定。未冠父卒，兄夭弟幼，能力贫，养其母。中统癸亥，辇母家京师，数岁遣子约如真定，举其父之榇殡于燕，至元丙子十二月二十二日母卒，合葬京师南之烽台乡。公尝职金榖，户曹侍郎乃其同学生，往谒弗见，公怒，出谓其所偕曰：“衔贵势而忘故旧浅矣，吾惟一子教之学，安知他日不若彼之所至邪！”，归语约曰：“奋汝志，无忘吾辱”，乃不复仕。叔父有高识，约垂髫时，每指示公曰：“是儿风格不凡，异日必兴吾宗”。至是公益勉之。壬午，约由国史编修官辟掾中书知，差除选人，欲预知所得，密以属公，公谢曰：“选事严，掾奚敢泄” 是后约洊历华要，公未尝恃子显以自矜，常以小心谦抑勖其子之不逮。大德三年己亥，得疾寻稍瘳，辛丑，约以翰林直学士奉赈饥畿县，公疾复作，众议将召约。公闻之曰：“饥民待哺使者，儿来如彼何竟”。弗召，其所以期其子者远矣。明年壬寅六月疾革, 十三日卒于正寝，享年七十有三。以是年八月二十三日葬于京西冈之原之新茔,梁国夫人成氏祔，而考妣暨其叔考妣之葬胥迁焉，以烽台湫隘故也。
      公天质孝友，慈祥笃实，世之囊橐机阱不知有之。人百欺不一校，绝口不訾人之短，无一毫负人。尝谓约曰：“凡家奴有子勿复奴，彼亦人耳，可奴及再世乎”。约尝欲市一僮券曰假子，公曰：“名子而实奴之，若何”，乃止。家无余产课诸僮贸迁以仰给，而尤乐施予，喜宾客。时乘小车与里社耆旧游裕如也，其平生可知已。
      梁国夫人秦中望族，父旭为国尚监，家真定，以生资聪悟俨恪，御内治宽而法，接姻戚和而诚，妇道母仪中表矜式。约始学，至仕资给，进诱循循焉，惟以辅成文惠公之志也。及疾谓约曰：“我疾非药能起”。医来竟不饵其药，夷然而逝至元三十一年八月十九日也，春秋五十有九，子约以文行器略，官历礼刑二曹尚书，太子詹事，河南河北行中书省右丞，征拜集贤大学士，官荣禄大夫，妇某氏梁国夫人，孙男一思诚，女二在室。
     易曰“积善之家必有余庆”又曰“谦,尊而光，卑而不可逾”言天道也。公始襁抱罹播荡之厄，结发振厉舍危图宁。以孝弟勤恕理家，而家以立；以恭慎逊抑教子，而子以显，卒之门阀地望，郁然为一时名臣，其于向也户曹郎为何如耶？惟公志明德壹，故其取应如响本乎天道也！所以封大国、加显号、锡铭载、美流耀于无穷，岂非天乎？呜呼，公其可以慰矣！

      铭曰：
      行有万殊，善莫与竞。                                
      变有万机，谦不可胜。
      得是二者，惟公其人。
      以天合天，靡屈非伸。
      身为世贤，子为国器。
      端委立朝，辅弼之贵。
      其原有归，曰惟公休。
      褒恤是崇，命秩孔优。
      宠铭兹石，万世余侈。
      识者所嗟，是父是子。