泉州城内西街有“象峰王家”因拥有花园宅笫，人丁兴旺、家业鼎盛、驰名遐迩。王家为开闽三宗、武肃王审邽公之后裔。自延彬公继任泉州刺史，五传至克公仕宋承德郎知青州益都县尉，遂居青州，卒葬益州南岺。生二子曰曾、曰皞。兄第亦然，生于斯葬于斯。曾生于宋太祖三年，进士及第、拜资政殿大学士，历官至中书门下侍郎左仆射，皞生于宋太宗九年、真宗祥符间进士、官谏议大夫、集贤院学士，工、刑、兵三部侍郎，生二子：繹、续。繹过继乃兄曾公。续公之子弼、生于宋仁宗十年，初任教授，权永州东安县，生子三：燠、烨、熩。烨为审邽公九世孙、宋时，以荐补婺源丞、贺州判官，哲宗绍圣四年，返泉州西隅船舫巷定居，并运父弼公柩归葬泉州三十七都皇绩山，烨亦卒葬三十八都。生一子曰秉。
   十世秉公嘗立义齐礼延儒师，教诲后学，每值饥岁、发粟济贫，宋赠太中大夫；因其祖曾、皞兄弟同登进士，御赐“兄弟进士”金匾额其门楣，民国二十年代尚屹立于象峰巷口、即西街开元寺前、紫云屏后，入巷举头即可发现，惜于抗战期间，毁于兵炬。象峰王家域区分为：入巷内有一座木构瓦楼俗称排楼王，斜对面为玄天上帝宫，东侧一石碑刻有“文武官员到此下马下橋”。其门楼上有一木刻圣旨牌，据悉约在乾隆年间，排楼王的先人为其太子嘉庆帝保镳，嘉庆帝登基，即告老返乡，帝特赐圣旨予之。其后裔均习武练功，解放后举家搬至厦门居住，以业骨伤科为生，行名为鸿仪；再行走200米处，有一斜坡，其北侧一大厝大门楣悬“世进士第”为下王。明中叶即入城选址居住，后就其址扩建府第；斜坡稍上南侧有一小巷称横巷，直通新门街与塔顶，西接甲弟巷等，北侧大厝宅为顶王。顶王即横巷中段处，为“观察第”，于明未经商，并勋子孙学业，得封“观察”而建第居住；南侧与曾从龙状元坊近西厝宅为石狮王，因面向许厝埕有一青石狮立于墙壁间。石狮王于民国初期屋圯，举家搬迁至新门街居住；向塔仔顶南向大厝为傅府王。傅府王乃下王购得分其房祧居住。
   秉公有二子：长敬先、次幹，敬先生于宋徽宗大观三年、任丈思院检正，生一子祖德；幹公宋徽宗宣和六年进士、官朝奉大夫、知南温州，生一子曰棐。
   十二世则公，乃敬先公长子，赠奉直大夫，为母祝寿，郡守李公韶为立“荣寿坊”以表之，坊在泉州开元寺西塔前是也，设于其祖秉公所居“兄弟进士”第，后院之义齐门外。民国二十一年陈国辉旅长开通泉永德汽车公路，经过西街，以该坊有碍交通下令折除，百姓引以为憾。咸以千年古迹被毁于一旦！此为武肃王外出裔孙，第一梯次回归泉城之始。
   上述，泉州西隅船舫巷乃宋时地名，明清以来原有宅第易主、毁损、倾圯等变迁，而地势形如大象之头，其巷似象之鼻，故称象峰巷。现简称为“上坊巷”，其实均为同一地点之巷道。
    幹公子棐、棐子沂之，沂之子起震、起震生四子：绍式、绍仪、绍扬、绍纪，绍仪生子万象又名古扬；古扬生子光颜又名元勋，此为审邽公派下支派之一。因古扬、元勋系十六、十七世，开基锦塘茂夏为其一世祖及二世祖，古扬公谱称为八十三府君，二世元勋公有三子，曰均宁、均畴、均实，均宁居锦塘传茂夏宗派，均畴配龙塘吴氏因赘而居焉！吴氏无出，再娶周氏生五子：添锡、添永、添期、添庆、添祥自此五派出者则以均畴为龙塘派始祖。添庆从母姓过继舅家，龙塘后改称为塘头乡、该乡吴姓子孙皆吾宗添庆公之后裔也！
   查茂夏族谱所载，元勋公生于宋乾道八年即公元1172年，均宁公生于宋绍熙五年甲寅公元1194年。父子相差22年，应属可信。据龙塘族谱载，均畴生于宋甲子年，推算应为宋理宗景定五年为公元1264年，卒于壬午年即元顺帝至正二年、公元1342年，享寿79岁相符；但均宁如出生于公元1194年，均畴出生为1264年，兄弟相羞60年，不合情理可知。八十年间生育二代子孙应有可能。故二世添锡、三世以直生卒均无记录。至四世惠俊生于元至正三年癸未即公元1343年，卒于明洪武壬午，应为明建文四年即公元1402年之误，才能兴所纪享寿六十相符。
   经查在此百年间为宋末元初，兵荒马乱，清剿宋室幼主及所属官宦，开闽三王裔孙声势显赫、首当其冲、为恐遭波及，无奈只得埋名隐姓或以入赘为之，意图避祸而已，迨元亡明继起，才纷纷脱颖复姓而出，但有关资料忘失，后世子孙无法得知其详，更不便任意臆测，致有此误。除均畴外，均实乔迁锦亭里染厝，另开锦染支派，均宁则居茂厦故里。目前在石狮市东隅之锦塘、茂夏、塘头、水头、埔内、锦亭等乡,土地相连、住户同族，均为審邽公第十六世孙，古扬公、八十三府君之后，而龙塘派族亲以塘头乡大功宗祠为中心，组设“龙塘王氏祖祠三乡建委会”以龙塘四乡之族亲为活动对象，拥有数千户、上万人口，过番谋生远渡重洋，落地生根或迁住泉州城内，或枝分叶散寓居全国各地，尚未详细统计在内，支派蕃衍，而皆敦樸安份，翼以礼仪，而世守之。故虽代鲜显人，而吾晋江之言名族者，则龙塘王氏興焉。
   龙塘派以均畴为始祖，二世次子添永分居水头乡，分支龙山派、昭穆为“均添以惠志制，文洪承夫可卿，伯仲孙君子，学道则爱人，明经传懿德、诗礼耿千家”。但塘头乡部分房谱，按孔子“阳货”篇：君子学道则爱人。继而用程朱理学之祖宗垂训惟崇法及续王明阳的“必敦孝友以铭心”而后以自订“祖宗儒训惟崇德”，亦念文章可华国作其昭穆续之。龙山派水头乡则以“秩爵端天家”替代“诗礼耿千家”，同时少数宗亲则以“迪哲”代替“诗礼”二字，究竟是传抄笔误？或有其他原由不得而知，近年经宗亲公议决定续订昭穆，以供后代子孙之用，诗云：“积善前程远，谦恭后步宽、重义宗声大、贻留世泽长”
    龙塘十世孙畿字翼邑、号慕蓼，万历卄二年甲午解元乡试第一，戊戌进士授予干令，改绍兴教授，累官至浙江左布政、廉饬自持，引疾乞归，给覃恩三世，抵家益肆志易学，卒年八十有二，墓在石狮市龚山之原。曾修龙塘族谱相传到今，藉为蓝本。功德无量！
   龙山派十八世孙学务偕次兄学滋奉母回居泉州城内西街象峰巷，为武肃王審邽公第三十五世裔孙，第二梯次回归祖家定居之外出子孙也。是象峰支派始祖，经商致富，业务鼎盛时自设帆队，横渡台湾海峡，运行于泉台之间，属顶郊贸易商之一，同时往返于沿海各港埠，俗称南北郊，以闽南土产，蔗糖、福圆等远销北方，再从苏浙宁波采购丝绸、棉纱、布匹、乾果等回航，首先置产坐落于巷内四十六号为自用住宅，后因丁财两旺，将西護厝改建三间三进为新厝，前院后花园，自设鹤耕齐书房、演武厅、延聘武师、宿儒为师、教导子弟、诸子勤习各有长进，又于巷南增建住宅两幢，分别为继配吴氏、续配邱氏偕长、二、三、四诸子住用，再向横巷扩充，在龙塘族亲住宅紧鄰，向宏博宫方面发展，除购得原傅府大宅第一座，供副配娄氏偕幼子住居，并于傅府山脚，设立榨糖厂，焙灶自行制糖，焙福圆乾，另于市内设立当铺、布庄、行郊、海产批发市场，拥有店铺三十多家，水头、塘头族亲都前来帮忙，为顶郊、南北郊业者之冠。
   学务公又名愨慎，官篆学时，讳务光，号莲涯，文阶朝议大夫，道光二十六年驰封武阶武德骑尉，生子十一：长，韾幼殇。次，锄谱名道耘号芳村，官篆梦麟，乙未入泮是年乡试连捷第二名武举人，特颁“亚元”金匾悬于48号新厝之大厅门眉，又于道光庚子武进士及第，因历代先人先后进士及第、御赐“世进士第”悬于象峰46号王府门眉，钦点卫守府，道光二十六年驰封三代。三，进幼殇。四，继字道監官篆青梯学儒，捐监生。以上俱嫡配出。五，耀字道钟官篆葆祺学儒，咸丰已末入泮，丙寅举人。六，降泽字道睿官篆思漙学儒同治已巳入泮。以上继配出。七，流澄字道涵官篆士铨学儒，同治戉亥入泮，光绪戊子科举人。八，银镂字道铭、官篆郁文学儒同治甲戍入泮。九，炳炜字道辉官篆梦彪，同治辛未入泮，武生。十，丕显字道昭。十一烈字道焜学儒。以上俱副配出，务公卒后，诸子均习举业，致运销业务后惩无人、经营欠缺、用人无方、未几亏损净尽，连连倒闭，家道中落，无复当年盛况。
   俗话说“富不过三代，穷不过三代”，风水轮流转。民国初年传至卄十一世诸孙出，奋勉自强，出洋经商，旅居海外及港澳台王氏裔孙人才辈出。新中国成立后，传至卄十二世从商从政散处京沪各地，在当地供职市府、领导群伦。其中有旅台宗亲王人瑞系会计师、经济专家，自1988年起飞越海峡130多趟，为两岸交流和促进祖国和平统一尽心尽力。王人瑞宗亲还为寻根认祖、保护历史文化遗产做了大量工作。他倡议并捐资修复开闽三王陵和泉州开闽三王祠、组织成立宗亲联谊会、出版通讯、倡修泉州开闽王氏各派族谱等，为保护三王历史文化遗产做出杰出的贡献。
   目前居住于象峰巷王家、爱字辈都已作古，人字辈属武肃王第三十九世.龙塘第二十二世裔孙，较知名者有：王人瑞、王仁山、王人墨、王人镇、王人铸、王人龟、王人监 、王国寿、王人骏、王人民、王人和等。其下至二十五世，即明、经、传或祖、等辈份，海内外各地家族人口总数应有千人以上。但自解放初期，政府由巷内中段切开，筑成新华路，王氏家园被征用大部份；六十年代泉州晚报印刷厂将傅府山全部邻近王氏祖产住宅、书房、糖厂、焙灶、宏博宫、曾从尤状元祠等连同横巷全部划为该报所有，文革期间，在横巷南端的曾从龙状元坊被拆毁，象峰王氏几乎全被迁往西门奉圣巷；光学仪器公司又把王家果园列入该厂基地；最后连同［世进士第］，［亚元宅第］也无一幸免，都被征为他用。