族之有谱所以隆一本而笃同宗也，盖人本乎祖，有祖始有宗。古者宗分大小，……。吾今观於王氏族谱，而窃叹其用意之厚也，仆乙卯岁摄阜宁觉篆邑中王氏为巨族，……。按王氏原籍太原，嗣迁吴郡姑苏三霸，即其故里也。远祖大海公，有胆智，元末拔之兴武总管。生五子，贵四、贵五二公仍居吴，贵一公从淮之射洲沙湾庄，贵二公从淮之射洲黄沙岗，贵三公从淮之盐邑楼王庄。分支别派异地同宗，各修谱牒，惟居沙湾庄者以贵一公为始祖，其间读书志古之士蒸蒸日起，故登科第者有人列仕版者十数人，入国学文武痒者百余人，至贞节与寿考更书不胜书焉，呜呼盛矣！今夫似续繁衍散居异地易，易于情谊不洽。苏明允作族谱序，谓情见乎亲，亲见乎服，无服则亲尽，当则情尽不免相视如涂人，其说诚然，然吾以为犹有未尽然者，在易囗卦曰王假有庙，焕卦六曰王假有庙届者，祖考精神之所凭统囗，焕而皆欲其格之。自天子达于庶人，分虽殊而孝则一耳，然则绳绳之孙，子孰非先人精神所绵，延于世极者始而囗，久而不得不焕如江河，然岷山之旁流昆仑之余波，虽分溢泒出，要不得谓非发源于一脉，则六安得云，视尽而情杰尽，逐与涂人无别哉，谱也者所以联焕者之情，而使之囗也。仁心也即孝思也，尝怪世之人于朋之交际姻戚，酬答间不惮相与以绸缪，并一气之所分则每多听泯，没黻漫而漠然无动于衷，王氏独能溯统，系之渊源彚宗祧之支干详列诸册，垂示后人。吾知后人观乎，此此孝悌之心自必油然而生，将见敦宗睦族，世世往来，而且父诒兄勉，互相劝戒，为读书自好之士，为国家有用之材，即以兹谱为左券也可。

     咸丰五年岁次乙卯小阳月谷旦 暑阜宁县儒学古萧胡庆兰拜年撰