吾族由皖迁淮已三百年于兹矣，原地点系白鹤墩，原迁户口仅兄弟三人。越二年暂居，三始叔祖石真公，阄分本宅，仍住原迁地点；二始叔祖石璞公复迁戚家渡；吾始祖石因公居长，复迁至此地，即今天三棵树，去戚家渡十馀里，去白鹤墩几四五十里，天各一方，相距遥遥，会晤无期，非望衡对宇，日相厮熟可比。苟无谱以联络，则愈远愈疏。一脉之亲必至见面不识，不几骨肉而途人乎？此吾族之谱较他人尤急也。七世祖任仁公，深知此理，急起创修，夙草具矣，未付手民，遽归道山。后经捻乱，片页无存，修如不修，然又幸赖此修如不修。何也？草谱失矣，彩岑等不及见，先府君与诸前辈尚及见之。先府君与诸前辈又常为彩岑言之，彩岑耳熟能详，于十馀世大宗小宗，昭穆支派，一一了然，皆先府君之力，及诸前辈之功也。所以民国十七年，彩岑敢为之创修，非面壁虚造，实缘胸有蓝本故耳。经营数月，草稿粗就，尚未细勘，不幸又遭匪乱，再付焚如，诚可痛也，半载苦心，为祝融氏片刻收去。彩岑用是惴惴，恒恐坠失先人遗绪，为之饮泣者累日。嗣后，经理集事，服务公家，日无暇咎，欲修不能，然此心终未忘也。今幸瓜代有人，一切摆脱，可以专心谱事。爰于二十八年秋祭，招集族众会议，各级赞成，均愿为第三次创修，十二世孙国昌、国善等，愿负采访，十三世孙泽，愿负调查，十四世孙树滋、树人等，愿负校对及编辑总纂一席，众以彩岑曾修一次，原委洞悉，堪为识途老马，群起推我，虽不才，何敢辞？且彩岑今年已六十有一，若不趁其未衰，急起创修，再数十年，恐后世子孙于前人遗训，一无所闻，更难著手，愿我族众，共襄斯举，不特彩岑欢迎，即我历代先人亦当快慰于泉下也！
民国二十八年秋    十一世孙彩岑浣手恭序
淮阴

谱序

闻之根深者木茂，源远者流长。家之有谱，犹木之有根，水之有源，所以光耀前人，昭兹来许者也。
吾族之先，始于两晋，代经几易，家历数迁。其间杰士伟人，悉载史策。暨宋代祜公植三槐于庭曰：“吾子孙必有为三公者。”其后果如其言，此三槐之所由昉也。由宋及元，生齿日繁，宗支益盛。迨前明之际，频遭大乱。自始祖石因公来迁清邑，其后支分派别，散处四方，迄今数百馀年，不惟远祖难稽，即亲支亦难悉考，若今再不创修宗谱，胡以贻厥孙谋，佑启后人乎？是以族众缮稿捐资，力成其事，以示木本水源之意耳。
盖尝论之，士生三代后，孝友睦姻之行不书于州党，而古人六行之遗谊，渐即沦亡，惟此创修宗谱一事，犹是敬宗睦族之遗。独惜世人漫不经心，每谓区区记住，何关族谊之重轻，故往往置为缓图而不以为急务者也。《礼》曰：“社稷宗庙之中，不期敬而敬；墟墓之间，不期哀而哀。”人之天良，掩于自私自利，日即于愚顽，苟其有所感触，则亦犹是圣贤之心耳，虽云散星居，而为之溯，以身之所自出，与其同出，而最近者，无论高曾之不敢忘，即同族之森然。列于清邑者，自身推之，为亲、为从、为再从，以及无服之人，虽贱与愚，莫不知与吾身有相联相属之意，各致其亲爱之情焉，由斯道也，孝友睦姻之行，将自吾心之不容己者，愈推而愈广矣。
苏明允云：“观吾谱者，孝悌之心可以油然而生。”非虚语也。兹特从流溯源汇成一帙，上敬祖宗，下联族姓，俾后世子孙，审于亲疏厚薄之分，各致其亲亲长长之意云耳。
十二世孙 国昌  浣手恭序

序言
 

吾族聚居淮阴垂数百年，自始祖石因公以上，盖已不可详考。清乾隆年间，七世祖任仁公创修宗谱，上自晋魏懿敏诸公，下迄迁淮始祖以下各世，纪述甚详。惜稿成未久，即因捻乱散失，今不及见。先高祖鹤鸣公于所著见闻录中，略能记其梗概，且称：“王氏子孙，散居豫皖各地，世推望族，宋元而下，代有达人。有明末叶，皖人因避匪乱，迁于今之清河者甚多，吾族亦与焉。”又称：“三棵树为先人手植，崇祯之世，始祖石因公于分居之后，始由邑之白鹤墩迁居于此。擘画经营，不期年而成市。”据是则吾族实为皖产，今淮阴白鹤墩实为吾族始迁之地。而三棵树，又为吾族始祖石因公分居后之所经营，是固信而有证也。民国十七年，族曾祖景山公，慨吾族宗谱散亡，复为创修，即以迁淮始祖石因公等为第一世，其以上诸宗派系，则因代远年湮，无足资正，信之文献可供参考，咸皆不列，盖慎之之意。谱成尚未付刻，即因匪乱而毁于火。二十八年秋祭，又召集族众会议，为第二次之纂修，命树人任编辑，堂叔泽任调查，胞弟树藩、堂弟树滋分任校对，而总纂一席则由族曾祖自任之，上起迁淮始祖、下迄十六世昭穆顺序，世系详列，自石因公以上一仍从缺，遵公意也。其称晋魏懿敏公者，示不忘也。编既成矣，适值中日战事紧急，藏稿十年，未克付梓。三十七年，族曾祖以国事稍定，复出其藏稿，命树人整修之，爰乃不辞劳瘁，于案牍劳形之馀，详加雠校，讹者正之，缺者补之，整理既竟，遂援笔记其始末，而付之梓。

民国三十七年  十四世孙  树人 浣手恭序

续修《淮阴王氏宗谱》序
 

考我王氏，两晋家声，三槐世泽，见诸书载于史，源远流长，兹不复述。及吾始祖三兄弟，由皖迁淮于今三百馀年，前辈序谱，多详言其兴衰沿革，开基创业，遇灾蒙祸，追远查宗之不易，续谱继承制维艰，前人之说备矣，吾亦不再赘言。
今者，吾淮阴王氏，本慎终追远，承先启后之宗旨，国靖、伯安倡之，耀璨辅之，谱复修，大功告成，属余作序。余本七五残年，加之久病未复，本无其力，更无其才，然而在修谱中，诸多耳濡目染，其人其事，感吾心，奋吾力，不得不挥馀热，稍尽子孙之绵薄也。
考吾始祖兄弟三人来淮，只身千里，亲何如之？近何如之？无如岁月易逝，子孙散聚，年愈久而愈远，代愈久而愈疏，遂使一脉之源，后代路人。失何如之，撼如何之？此次修谱，长房、二房按谱寻根，三房正追本归源。1993年秋，鱼雁报喜，代表往来，散失三百多年王氏三房子孙经代表会晤而复团聚，乐何如之，慰何如之！此余之所以欣然命笔而书团聚之盛事也。
敬观吾族谱序记录，始祖石因公，只身迁三棵树，兴家创业，固多艰难，而年月未几，团结地方，兴三棵树街，更非易事，其胆识之雄，组织力之高，实为吾后世子孙之典范也。三百馀年后，三棵树王氏儿女，以村长树楼为首，配合乡政府于三树东郊扩建新街、建楼房、修道路、整市容、振兴商业，发展经济诸多之作为与前辈兴集，方便群众粟帛猪牛之交易，乃异曲同工之举，祖宗之精神得以弘扬，此余之乐于挥毫而为之序者二也。
敬观历次修谱记载，搜寻资料，跋涉查访，无不历尽万苦千辛，从七世祖到十四世，经八世始成草谱，尚缺数十里外三房未能入谱，此盖国家衰弱，世乱民穷，匪旗兵堡，咫尺天涯之所致，而今世道昌明，国泰民殷，此次谱成，刷印精本，每家或数家一册，以此一册在手，凡我族人一经需要交流，电话、电讯天涯咫尺，前人百年沥血苦心修谱未达之遗憾，今则可告慰先人于九泉。淮阴王氏宗谱续修完成，此余之慨然命笔而为之序者三也。
此次修谱，长房耀璨以多病之躯，为宗谱排纲列目，筹稿统编，不辞劳瘁，为修谱组织人选，为修谱垫付资金，从政于县府令树屏在百忙中为手抄老谱，精工复印和续谱审稿、校印，皆尽心尽力。二房伯安为宗谱早日修成，奔走长房三房之间，所有二房登记誊抄之稿，无不亲其手笔，直至一息尚存。我三房国祥年已古稀，奔波各房联络，访查散出族户，备尝辛苦。如九公远在湖北荆门，闻族中修谱，购寄《中华姓氏通书·王氏》、《认祖归宗》等邮寄族中，增补资料，热衷修谱之情可见。此外，修谱中查前辈资料，原讹者正之，缺者补之，适今者谱例增之，不适今者谱例删之。其他诸如调查、登记、集资、印刷等，热情为宗谱奔走，伏案为文牍劳形，无不励余乐为之序者四也。
今宗谱续成，余潜心秉笔谨为之序，略尽后世子孙之忱。
第十二世孙  国政  谨序
1995年11月

续修说明与凡例
 

一、《淮阴王氏宗谱》（创修本）系1948年整修完稿的。该宗谱作为历史资料复印，每房头保存一本。宗谱原件仍由三树王树人派、戚渡王国靖派保管。原件有明显错误的地方，1995年复印时作了一点圈改。
二、《淮阴王氏宗谱》（简表）系1995年续修的，为适合大多数人的阅读习惯，该简谱改为从左到右横排印刷。
参加本次续修的工作人员有：
组织领导：王树楼 王树义（三树） 王 广（戚渡） 王德如（白鹤墩）
调查：王耀璨  王勤  王国政  王国举  王维勇
统稿：王耀璨    审稿与印刷：王树屏
三、关于家族主要成员“世系表”：
⒈长晚辈从上到下，平辈从左到右依行排列，采用现代常用系统表的编排方法，制成大世系表备用；
⒉为了方便印刷，拟将大世系表分割成若干小张，分别编上页码，再与其他内容合并装订成册，分户保存；
⒊为使分割印刷的世系表各页上下衔接，下页开始，上面重复一世，以利查询派系；
⒋出嗣人加方括号“﹝﹞”,嗣子加“﹝﹞”,兼祧和兼祧子分别加“﹝﹞”,赘婿加“( )”;
⒌有女无男户，长女或招赘编入世系表，名下注明“女”字，修谱时已经入赘的赘婿入表；
⒍排班（辈）用字建议：第十五世“耀”字辈，第十六世“超”字辈，十七世“晓”字辈，已经约定俗成。从第十七世开始依次用下列文字排班：

17  18  19  20  21  22  23  24
晓  知  礼  仪  文  明  之  家

第23世“之”字辈，姓名可以是两字，但第二字一定要是走之旁；也可以是三字，第三字为“之”字。
四、关于家族成员登记表：
⒈为了体现男女平等，要进行全员登记。女儿出嫁后下代人当入异姓家谱，自然不必登记；
⒉妻子应当与丈夫并列登记，尤其是贤惠的、有功名的人，同样要在备注栏中详细记述；
⒊同一房人同一世人登在一起，以便查找；同名者，应在备注栏中注明父名。
1995年12月
 

30年前，淮阴著名琴书艺人王开鉴就是这支族人