谱牒是记载一家一族的历史，据《史通书志》记载“谱牒之作，盛于中古”，“邑老乡贤，竟为别录，家牒族谱各成私传”可见这种著作形式始于汉代，到魏、晋、南北朝时期颇为流行，隋唐以后更有所发展。
　　半个世纪以来，我国族谱研究十分薄弱，一是收藏偏少、分散，不便利用；二是长期的思想禁锢，文人观念落后僵化，丧失了司马迁那种“穷天人之际，通古今之变，成一家之言”的理论勇气，甚至丧失了学者起码的尊重历史事实的品格，极少有人下扎实功夫，深入研究族谱，故我们对族谱宝藏的开发、利用、研究、创新还处于初始阶段，美国学者铁尔福特在第一次世界家谱记录大会的报告中说：“中国家谱和世系家谱，是中国家史学者和家谱工作者进行研究的重要史料，而它的其它方面的研究价值则刚刚开始被人们认识到。”这足以引起我们的深思。
　　本区域现存的王姓家谱、族谱中，基本上都是一宗一族、一房一支所修的，属于私修谱牒，大部分是较为完整的。但王氏在闽东地区乃属大姓，人口众多，分布甚广，谱牒存在的问题不少。据我们了解，有相当一部分至今仍无法追寻到脉源。甚至存在年份与世系不符逻辑的现象，现有闽东区域的王姓主脉有三大派，一是来自闽南一带的闽王（审知王）後裔，包括部分迁往浙江后转徙而来的；其次是霞浦赤岸（务琨）后裔；还有三槐堂的子孙。
　　鉴于闽东区域的宗族观念不强，以及尊宗敬祖意识淡漠，对族谱的认识远不如比邻县浙江苍南，致使旧谱中存在的瑕疵甚多。给新修谱牒造成较大的难度。好在一九九四年霞浦赤岸王氏纂辑了《太原郡王氏大宗谱》，虽然其中存在纰漏，但为后期重修新谱铺垫基础，提供了不少宝贵资料，功不可没！
    近代以来，由于社会制度的变迁，现代思潮的冲击，生产和生活方式的改变，政治运动的影响，传统的宗族制度基本解体，聚族而居仅存在于比较偏僻的乡村，居住在城市的年轻一代，大多已不知道家谱为何物。改革开放后，特别是近年来，随着传统文化逐渐受到应有的重视，生活水平和文化水准的提高，港台地区同胞和移居海外华人，出于“血浓于水”情结，越来越多的人恢复了慎终追远的观念，产生了寻根意识，并付诸行动，使旧有的家谱发挥了作用，也一定程度刺激了家谱的撰修。

　　　　　　关于完善本地区新谱应遵循的几条原则

　　一、 “详今略古，详近简远”原则
　　１是详今略古。一般族谱，始迁祖以前（特别是远祖），率多“附会名贤，侈谈德业”，几乎毫无价值；近世部分，多数比较真实可信。不清楚的人物就不作纪录。谱系人物，“但存其可考，无牵强附会剿说氏族之书，以贻君子之讥者，是皆可作谱者法”。
　　２是详近略远。与己身较近，知道确切的就书写，远年不清楚的就从略，即世系从可知之世开始写，系谱就准确了，所以恽敬说：“夫以远为不尽信，以近为可信，则谱信矣” 。
　　二、“阙疑存信，从实记录”原则
孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”续修家谱，应采取严谨的科学态度，阙疑存信，“慎而谱之”。对世系中传疑的人物，采取阙疑的态度和办法，宁可不记载，也不将疑似的收录进去。凡是不知道的事情就不写，以免附会疑误。不知者不书，这是好的做法。修家谱目的是保证家谱资料的真实性。一切都要从实记录。不要迷信老谱，以为前人所作，照抄过来就行，或者明知有误，但因系祖宗所传，不敢改动。应从实际出发作出更正。
　　三、“信今传后，通权达变”原则
忘祖不好，诬祖更坏。对旧谱中的分歧，要进行考证，史志、碑帖、实录、笔记等都是较好的旁证资料，力争多方面引用。讨论要以证据服人，以理服人，不搞无理争辩。在清代，对传统家谱中某些不尊重实际的观念和书写方法，就强调修谱 “信今传后”的原则，反对“恶饰”，主张对古谱通权达变，对“削谱”、女性上谱、族源考辨、传记等方面提出改进的主张和写法，从而提高族谱质量，这种崇尚实际的修谱观念值得重视和继承。古人云：“夫数典而忘祖，不可为也；攀援华胄而无祖，尤不可为也” 。对于“孤证”问题，这要具体分析。如果说得有理，就应当引以为据。
　　四、“能详则详，不详待考”原则
　　要谨慎从事，有歧义，不写不好，写则很难弄得清，为免出谬误，还是不写为好，这是不得已做法；知道难写，所以采取慎重态度，竭力而为之。这都是不忘本根，不犯数典忘祖的失误。能详则详，不详待考，力避歧义讹传。
　  五、“性别平等，一视同仁”原则
封建社会里，男尊女卑思想特别严重，大多数女子连名字也没有。反映在谱上，对配偶，只注配某氏；对女儿，大多不准上谱。现在要改变这种重男轻女的做法，妻与夫在家谱的记录上应是平等的，女儿应该与儿子一样，都应该录入谱中。入嗣、出嗣、入赘、养子等也都应上谱，但要加注。

　　　　　　　　修谱的几个主要环节
　　族谱既然是一个家族的历史记载，就要客观公正的对族人负责，更要实事求是的对历史负责，来不得半点差错，所以说，修谱者大都有一种战战兢兢的历史责任感，害怕出现错误或留下遗憾。修谱工作可以说是个系统工程，涉及千家万户，特别是大的支系或上万人的族系，组织协调工作十分繁重复杂，稍有差错就会造成很大损失和时间上的浪费，还会引起族人的反感，所以说组织、协调、指挥工作就显得尤为重要。因此，修谱工作应当慎之又慎，这就要求组织好、谋划好、落实好，把好事办好。我觉得修好谱要把握好以下几个主要环节
　　一、选定领头人和领导班子成员，领头人最好是族内长者，实际上就是行使族长之职，要有一定的威信。有了领头人，就有了核心，这样召集会议、布置任务、检查指导工作就会顺畅得多。
    二、选定具有一定修谱知识和经验、工作认真负责的编写人员
    三、选定修谱联络员，庞大的修谱系统工程，单靠几个人的努力是不行的，只有发动大家的力量，集大家的智慧才行。因此，工作中，要发展确定基层工作联络员，把那些热爱关心族事、懂电脑的青年人吸收进来，他们有精力、有能力、有热情，有了这样一批联络员，工作就好干多了。
　　四、资金问题。各个家族在修谱时，应先把资金考虑在前面，过去修谱是按人头或按地亩收取份子钱，现在人们大多还是传承以前的方法，按人丁收取或发动族人捐款，不足部分由族内财力好的企业家赞助解决。
　　五、有详实的资料并注重史料稽考。要客观反映家族的繁衍生息，迁徙分化、荣衰升沉的史实，不夸张、不溢美，注重史料稽考，力求资料丰富；对历史上涉及政治观点的问题，秉笔直书，需保持原记述的可列注辩证；对历史上宗族因地域、房产等发生的仇斗应当回避；对有功德、有影响的人物，不分男性、女性，列传表彰，并可载入照片，不够立传标准的人物可列表展示，劣迹昭彰者，应点明其过，以警后世。家谱是专门记录本家族的人和事，应力戒假托始祖、攀附名人、牵强附会、美饰先祖、言过其实等。并在初稿形成后，进行多次校对，然后才定版打印。
　　实际上每个家族在续修族谱过程中，多少都会遇到这些问题。因为族谱是族人大家的事情，许多问题需要大家一起商量共同解决。我觉得族谱是时代的产物，理应与时俱进，开拓创新，根据需要增加新的东西，以给后人留下更好的人文资料，尽可能的承载更多的东西。
　　倡议撰写全省王氏总谱是件好事，极得人心。但要真实、客观、科学的纂辑全省王氏总谱，不是一件简单的事情，需要人力、物力、财力和时间，以及族亲们和有识之士大力支持与帮助。我提议，为了更好的提供有力查证资料，尊重历史，本次编辑总谱，首先、应着重考虑各支派的汇总和各脉系的衔接，必要时可以到省市博物馆、图书馆查阅王氏资料，其次将个别名人加以点缀，科学的把家谱文化和人文文化相结合，这样才能避免遗失宝贵资料，为部份至今仍无法追寻到本源的族亲圆满夙愿，这才是编辑总谱的最大意义。我相信，通过大家的不懈努力，一本较为完整的《全省王氏总谱》即将展现在族人的面前，并祝总谱编辑成功！