设为首页 | 加入收藏 | 旧版回顾 | 王氏网论坛

世界王氏宗亲联谊交流寻根恳亲繁荣文化发展商企唯一官方门户网站

王积翁家族在广东的繁衍概述兼述上插建村历史丨王龙华《仁德堂:潮声刻写的族谱—

2025-07-06 18:26:47来源:福宁府赤岸文化研究

打印 字号: T|T
一、历史溯源与迁居历程‌:
1. ‌祖遗地与文献记载‌‌
 
    上插江口埇‌ ,粤西盈河王氏太始祖祖遗地,原属吴川东隅都五甲,见于《盈河王氏华文山税山执照》。执照载:“祖遗地名上插江口埇田米二斗,计税载王年丰户,嘉庆初年渐次冲缺,至十五年(1810年)尽塌一空”。《盈河王氏始祖墓志》载:“......原垦吴川东隅都五甲王保墓户民米一斗此山永为王氏税山......”。光绪《吴川县志·地舆》记载“东隅都......上插城北六里王姓”,印证王氏定居于上插,最早可以追溯到粤西盈河王氏太始祖积翁公——宋末元初由闽入粤。
2. ‌粤西盈河王氏太始祖积翁公‌‌生平 
 
      王积翁,字良存,谥忠愍,原籍福建福宁州(今霞浦县),父王方大(追赠少保),嗣父王伯大(南宋进士、参知政事)。‌
 
     宋末任官‌:宝祐四年(1256年)任沿海制置使司干办公事,审结积案300余宗,编纂《平心录》四卷。‌官至宝章阁学士、兵部尚书、福建制置使、福建路提点刑狱兼招捕使等。
 
      元初使日‌:元至元十九年(公元1282年),时值元军征日第二次海战失败,为免再起兵端劳师丧财,公自告奋勇上言元世祖忽必烈,谓:日本难以力服,可以计取。如令臣去,事成,不至劳师丧财;事不成,亦无损于国威。元世祖曰“善”,命为赴日宣谕国信使,赍国书赴日,并以普陀僧如智为副使。元至元廿一年(公元1284年),公从温州出海,经韩国对马海峡时,为歹人所害,并将使船伪装成日本商船以掩盖歹事,船随波逐流于海上,后被洋流裹挟带至吴阳海岸,永益永显永镇三子入粤欲抚襯归,奈何元军伐占城海路不通,遂奉柩从吴川城溯闸口江经停上插江口埇,转塘㙍河,葬于华文山(今塘㙍镇麻文岭)。‌
 
      身后追封‌:元仁宗皇庆元年(1312年)追赠荣禄大夫、平章政事、上柱国,赐封爵闽国公。
3. ‌家族南迁与分支发展‌‌初居化州‌ 
 
      积翁公子益、显、镇三公,以父墓所在,不忍离去,遂循鉴江而上卜居化州石龙县南离城二十里盈河村(今化州市杨梅镇芬坡村),至五世,镇公之孙子荣公之女王英(“化州三奇”之“黄蜂为媒”主人翁)白日飞升,族人以为不吉,而散迁粤、桂、琼。
 
      元末明初迁禾丰:五世‌礼公‌携弟同迁禾丰村(今杨梅镇高地、旧坡)。
 
      明永乐迁居上插‌:礼公次子烈佾公,进庠食廪百荐不售,遂耕读不出。因管理祖遗旧产上插江口埇,经常往返于禾丰与上插两地,古时交通不便,路途遥远,亦慕上插风物宜人、水产丰茂、鱼虾肥美,遂联袂叔玉公,携子上聘公、侄侯公,于明永乐年间迁居上插江口埇(今东边村东北面江堤外旧江口鱼塘处),水居自乐,德泽流长,玉公再转迁枚陈,侯公子孙再散迁霞马、江尾、坡头、黄坡村、南三及回迁化州高地。‌
      明清迁徙与聚落重组‌:十三世‌满两公‌迁城裡延华池,其子‌长安公‌再迁雷州龙门镇东山村;十五世‌可扬公‌迁化州塘北转湾头,定居林尘镇下朗村,已成巨族,截至2024年,人口繁衍达23000余,人才辈出。‌
 
      清乾隆后环境巨变‌:鉴江改道致江口埇塌陷,族人内迁至堤内中间村,再转东边、埇尾、大埇、边坉,散迁吴阳、黄坡、塘尾、振文、南三、樟铺、梅录、海南儋州等省内外乡镇。又有洪、陆、杨、吴、陈、黄、凌、姚、骆等多姓相继迁入,形成“王姓为主,多姓共居”格局,现人口近3000。‌
 
      新中国成立后整合‌:原江口埇上高村迁入新沙,七队(生产队)围绕仁德堂分布,形成当代村落布局。‌
 
二、家族名人与历史贡献‌:
 
1. ‌科举仕宦与文教‌‌
 
九世位中公‌:勤耕力学,列籍吴阳,获增生功名。‌
 
十世貂公‌(号文宗,谥正采):明经进士,参与修纂《吴川县志》,任遂溪县教谕,清白仕宦,教泽遂邑,乡人感其德赠地厝葬(即今坡头区官渡镇碑头王姜村)。‌
 
十世郁公、琰公、文子公、十一世玉珖公、戴素公、十三世秉乾公‌:皆为庠生,延续耕读传统。‌
 
十五世可扬公‌:明经岁贡,族中一时俊彦。‌
 
十六世重贤公‌:特授淮安府教授,掌地方文教。
 
十八世成才公:国学生。‌
 
十九世武珍公:恩赐文林郎。
 
十九世庆祥公:江西按察司知事。
 
十九世庆年公:诰封奉政大夫,布政司经历。
 
二十世熙公:国学生。
 
二十世烈公:庠生。
 
二十世杰公‌:附贡生,候选训导,钦加五品衔,品学兼优,士林景仰,充吴川保卫团局董,县中兴革多赖赞襄。
 
2. 军事与地方治理‌
 
六世渊公:授通州卫指挥使加授明远将军,入南通州军籍,即江南。其随父玉公先居上插后行伍外出发迹再转枚陈村,逝后葬梅录下麻袋厂(即“南蛇出垌”)。‌
 
十一世如澄公‌(字镇南):抗倭名将,俞大猷部将,历官宁川所副千户、南赣都指挥、惠潮参将,加授昭武将军(正三品),镇守广东海防,其先祖玉公居上插后转枚陈村。‌
 
十三世满两公‌:武略骑尉,代理吴川县知事,明清之际维稳地方,后经商并重浚延华池,由上插迁吴阳城裡。‌
 
十五世业成公‌:钦赐御前侍卫衔,任顺德营游府,掌军事防务。‌
 
十九世世友公‌:国学生,授阳江县正堂。
 
二十世兰元公:侯铨巡政厅,敇授修职郎。
3. ‌近现代英杰‌‌革命烈士
 
      王怀勋‌(1921-1948):出生于农民家庭,小学毕业后,考入化县县立第一中学就读。1937年7月抗日战争爆发后,他积极投身抗日救亡运动。1942年秋考上广东省立文理学院,在学校积极参加中共领导的学生运动, 为该校“请假待命”斗争的主要领导人之一。1946年加入了中国共产党,是年冬党组织派他赴香港从事学生运动,是香港颇有影响的学生领袖之一。1947年初,他奉命到粤桂边区人民解放军司令部任参谋。后任新四团二营教导员,带领该营200多人 转战化北山区。当路经乐贤山时,遭到国民党军队1000多人包围袭击,因受伤不幸被俘。在狱中,国民党当局施用种种酷刑不能使他屈服。后来,国民党县党部书记长亲自审问他,并许以保荐他任团长职务引诱他自新,但他说:“前几天你们用死来威胁我,现在你又用封官许愿来引诱我,你要我自新?这简直是白日做梦要自新的是你,不是我。共产党给你立功赎罪的机会。”国民党书记长被气得嚎叫:“你要明白,你的生命在我的手掌心!”王怀勋鄙视地笑了笑说:“既然落入魔手,我就没打算活着出去!”国民党当局见不能从王怀勋身上获得什么,便于1948年2月21日晨,于东岸石公岭把他杀害,牺牲时年仅26岁。‌
4. 当代人物‌代表
 
      王杰‌:广东省社会科学院中国近现代史专业硕士研究生导师,现任中国现代文化学会副会长,广东省广府文化研究会副会长。多年来致力于孙中山与近代中国,尤为注重孙中山文化心理、孙中山与近代文明等研究。
 
      王俊‌:博士后,留学澳大利亚、博士研究生、副教授。
 
      王若云:原吴川市海滨街道办武装部部长、党工委副书记,现任吴川市王村港镇人大主席。
 
      王福成‌:1972年9月参加工作,1979年9月加入中国共产党,广东省社科院在职研究生,经济学硕士。广东省化州县河东小学、南盛中学教师;广东省化州县检察院书记员、助检员、检察员、股长、主任;广东省化州县检察院副检察长;广东省化州县杨梅镇党委书记;广东省化州县检察院副检察长、党组副书记、反贪局局长;广东省化州县检察院检察长、党组书记;1993年4月后,广东省化州县委副书记、纪委书记;广东省检察院政治部副主任、干部处处长;广东省检察院政治部主任、党组成员、检察委员会委员;广东省检察院副检察长、党组成员、检察委员会委员;广州市检察院党组书记、检察长。‌
 
      王兆荣‌:中共党员,大学学历,工程硕士,研究员、高级经济师。历任北京市交通委员会党组成员、副主任、一级巡视员,北京市交通委员会一级巡视员。王海林:中纪委,厅级。
 
      王海泉:广东省纪委,厅级。
 
      王国忠:原海南省海口市人民法院院长。‌
 
 
三、村落发展与现代建设‌
 
1. ‌聚落变迁与地理重塑‌‌自然环境影响‌:
 
      清嘉庆十五年(1810年)江口埇完全塌陷,王氏内迁至堤内,形成中间村、东边村、埇尾(三队)、大埇、边坉五大聚落。‌多姓共居‌:洪、陆、杨、吴、陈、黄、凌、姚、骆等姓陆续迁入,陆姓后外迁,现存王、洪、杨、吴、陈、黄、凌、姚、骆等九姓和谐共处。
 
2. ‌公共设施建设‌‌道路建设:
 
      从二十世纪90代起,在党的带领下,中间、东边、埇尾(三队)、大埇四村干群,为解决出行难的问题,勒紧裤腰带,在没有任何补助的情况下,从每年每道的收成中,提留积谷,集腋成裘,硬是在一片低洼烂泥地上,以今天的闸口村委会为起点,那郭洞小学为终点,沿新一支渠,堆填筑起了双向两车道土基石粉路,2003年以后,在政策的支持下逐步硬底化,才有今天的所谓“闸口人民大道”。‌
 
3.文化设施‌:
 
      重建仁德堂(祠堂)、文化楼,修建篮球场,完善公共空间。‌民生工程‌:二十世纪90年代初通自来水,改善村民生活饮水。‌
四、家族精神与文化传承‌
 
1. ‌家风传统‌‌耕读传家‌ 
 
      虽科第不显,但“九代青衣”(连续九代儒生)、“十世武勋”(玉公系世袭十代武职)凸显崇文尚武之风。‌忠烈精神‌:积翁公使日殉国、如澄公抗倭、王怀勋革命捐躯,一脉相承。
2. ‌集体凝聚力‌‌宗族纽带‌
 
      现“王氏宗祠”已毁,“仁德堂”在无形中形成祖与神相结合,成为精神信仰与议事核心,七队环绕而居,维系血缘认同。
3. ‌现代转型‌
 
      二十世纪六、七十年代起,族人共筹开设砖瓦厂、建油行、成立搬运队,到现代共筹资金建设村庄巷道、路灯,延续“克绍箕裘”(继承祖业)精神。‌结语‌“祖遗上插,克绍箕裘承骏业;源通盈河,长留遗爱沐春风。”
 
      上插自明初建村,于斯六百余年,其史却可远追盈河王氏太始祖“祖遗地”,自闽入粤,自吴而化,由化及吴,拓荒鉴江之滨,历经宋元忠烈、明清迁徙、近代抗争与现代建设,镌刻着家族与国家交织的轨迹。其耕读尚武之风、忠义报国之志,及多姓共居的包容性,成为粤西移民史的缩影,亦为乡村振兴提供历史镜鉴。
 
 
仁德堂:潮声刻写的族谱——致仁德堂重光盛典
口王龙华
 
当岭南的云絮
拂过吴川的河床
我触到族谱里游动的血脉
一尾自闽东游来的鲑鱼
鳞片闪烁赤岸的盐霜
 
你听盈河每道波纹
都在复述千年前的启航:
务琨公的舟楫切开唐风
长溪浪花里绽出第一朵
琅琊王的花
 
而东海深处积翁公的官袍
正被黑潮绣成星图
使节杖坠入琉球暗礁时
三支麻衣孝幡
已沿雷州半岛蜿蜒成根
 
郁貂琰三公的铧犁
在嘉靖年间翻动粤西红壤
岁贡貂公挥毫的刹那
“仁播乾坤”的墨迹里
游出二十二字灼烫的鲑群
 
当斧钺加颈的岁月来临
赵元帅金身在牛栏窖藏
茅寮地下三寸
泥胎渗出人血的咸
——原来神像的脊柱
始终由族人的锁骨支撑
 
此刻新塑的金身
多像退潮后的礁岩:
玄坛断颈处萌发新枝
香火炙烤过的梁木
年轮里涌动着鉴江
 
捧起这抔重光的尘土吧
每粒都是未冷的星核:
赤岸潮声在粤西续写韵脚
仁德堂的础石下
永远汹涌着
向大海讨要公道的
那道初唐的帆影
 
相关文章