三槐王氏衍派迁播支脉宗族祖源堂号的质疑
关于三槐王氏衍派迁播支脉宗族祖源堂号的质疑
湖南王灏
《中华三槐知识大典》公布現域三槐王氏人数占中华王氏人口总数的46％。当时所谓中华王氏文化研究中心王听兰们所认定的依据何在？
在沒有确凿的考证事实与法令人口数据纠正之前，为了安定团结，为了服从现实，还必须以族谱为本，暂时维持现状！
中华山东莘县王言为始祖，王祜手植三槐于庭，以期子孙位列三公，其子王旦果为太平宰相二十年，遂有北宋开封三槐王氏堂号之誉冠。北宋莘县王祜有懿，旦，旭三子，其嗣衍派迁播于华夏九州，海内外各地也是无容置疑的人文史实.
然元，明，清以來，由于天灾人祸，家族谱系断代失连，三槐堂号被掛靠滥用也确是疑窦众多.。王世勤，王子文两先生对三槐堂王氏衍宗支脉的祖源堂号从人口繁衍机能，迁播而受地域国界的限制等宏观角度提出质疑也不无道理。
早在十多年以前，湖南宁乡巿县级政协女委员王智琦在考证研究分析赣湘王氏祖，卢陵王氏祖王该的后嗣宗族支脉世系时，就发现了湖南梅山三槐堂王氏有掛靠连谱继族不真之误，曾与国家级姓氏研究专家及中华王氏文化研究委员会的王听兰等人发生过激烈的争论。
我不是姓氏文化研究专家，但从2014年续绪岳阳巿云溪区路口镇牌楼村黄泥湾三槐堂王氏八谱到传承湖南省王氏文化，主编《湖南姓氏志王姓卷》以來，对云溪黄泥湾王氏的三槐堂号始终存有以下质疑：
我在赣先祖，云溪路口牌楼黄泥湾王氏迁湘始祖千六公与临湘巿忠防木形王氏祖千五公是同父共母的同胞兄弟，为何黄泥湾王氏为太原郡三槐堂，而临湘王氏却为太原郡太原堂？
从清乾隆至当代的一至八绪黄湾王氏族谱与临湘王氏族谱《序》文，字派完全同一，且迁湘之前遇南次子千六，正四之子新铮，层二之子福祉；记载均与临湘王氏同。
黄泥王氏族谱载：“第三世，層二之子，諱福祉，字承九，以从弟福祥由南昌迁荆州落业临湘之桂坊，一自临川徒居临湘之黄泥湾县巿里。妣，蒋氏明洪武三年，同外甥由江西抚州府临川县迁居湖南省岳州府临湘县巿里南村团白泥湖黄泥湾，魚形与蒋甥舅合墩同居，舅居西，甥居东，议曰：比邻两姓，义重一家，子子孙孙世相对好，无婚姻也。后蒋王喻义族自此始考妣夫妇殁侯扶襯归葬临川县水湾禾场咀祖坟畔，生二子，长元八，次元九，裔孙道傚，道逵，道铎。第四世承九之子諱文渊，字元八.....等均相同无异。
由是质疑之一：缘何同胞兄弟两祠堂号却一为三槐，一为太原？
湖北监利县熊王桥王氏是千六的后裔，仅长江之隔的（原临湘县）云溪区路口镇牌楼村黄泥湾王氏也是千六公的后裔。据当代千六公入湘后第二十三代孙王扩船等族人去湖北监利县熊王桥王氏宗祠负责人处查询；所得知的在赣祖王遇南（又为王御南）后改諱王震，而王氏人文史上叫王震的，据现史料可查到的就有三个，现代浏阳王震除外，还有王夫之（王船山）的衡阳县第五代祖（王能之子）王纲，昭勇将军，累官江西都使指挥佥事，尊称为轻车都尉公，王纲，风裁刚正，娴治文墨，精明强干，很会办事，第六代祖王纲之子王震，骠骑将军，累官柳庆参将，官二品，家无余资，保持了公忠体国，刚直不阿，朴素廉洁的家风。第七代祖王震之长子，督使公，处士公，王翰.世袭祖传武职，官至督使。王震第四子王宇，处士公，号一山居士，开始以文墨教育子女，从此以儒家诗书传教治家........。
据巜北京图书出版社出版的〈中华三槐知识大典〉》中第一章三槐王氏起源第七节三槐王氏的第五代载，还有“4，王克，子男四人，震，太常寺奉礼郎，检正中书刑房公事；需，霖，霭未仕。王震，字子发：巜宋史》附见《王素传》，“以父士，试铨优等，赐及第；上诸路学制，神宗称其才，以习学中书刑房公事，遂为检正；预修条例，加馆阁校勘，检正孔目吏房，”元丰定官职后，王震＂从辅医执笔入记上语，面授尚书右司员外郎”，“起居舍人，使行四边，还为中书舍人。”元佑初，迁给事中，以龙图阁待制知蔡州，历五郡，绍圣元年（1O94年）王震“复又为给事中，权史部尚书，拜龙图阁直学士，知开封府”.绍兴二年，因得罪权贵，十二月“二十五曰知开封府王震，落龙图阁直学士，降授朝散郎，知岳州”.绍兴二年卒，年五十.朝廷追复其朝请郎职任......。
由是质疑之二是：王夫之衡阳第七代祖王震，王旦三子王素第四代孙王震及吾黄泥湾王氏祖王震是否同为一人？若是，则又甚难脉传吻合！且他们的上限先祖与下限后裔子嗣的名讳，字号，派辈号字，官职名称，妻室，居住地域名称，生殁年代，葬地也难相符。
还有巜三晋出版社出版的（太原王氏）三槐世表七中有（王旦第三子王素的第四代孙王似之子叫王遇）的记载表述》。
由是质疑之三是：王素第四代王遇与黄泥湾王氏在赣先祖王遇南有无相关干系呢？
2O23年湖南省图书舘副舘长，地方志专家，姓氏志教授雷树德，在湖南省首届姓志编辑工程项目篇目结构高级培训研究班上，明确指出在祖源研究问题上要＂言之有据，信之多疑。”
桐柏山王世勤，湖北王子文两位先生，对中华王氏家族中那些因天灾人祸，迁播失谱断连，而后代续谱修志时掛靠三槐堂号一事提了质疑讨论，这确实是件大好事，也是世界王氏联谊恳亲活动中的一件不可忽视的大事，更是当代王氏准确传承家族文化不可推卸的使命！
我从家族文化传承的微观领域中所遇到的难题提出了以上三个具体质疑；恳请国家级的姓氏文化研究教授，专家给予排难解惑；求实务真！
2O24，2，27曰于临湘巿
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