【清】王源《过赤岸王右军废祠》丨霞浦赤岸史料裒辑
王源，《霞浦县志》记为福鼎人，实际应为云南丽江人。据《光绪丽江府志》载，王源，字汇川，号桃溪，纳西族，清乾隆五十九年(1794年)甲寅恩科举人，以其形貌出众选为知县，历任浙江新城、遂昌县、福建长乐、连江、德化、宁德等县知县，永春州知州，以缉盗记大功，所至俱有惠政，一生淡泊名利，廉勤自律。王源工于绘画，尤擅长静物，物画白菜酷似，人称为“王白菜”，在闽浙负有盛名 。《过赤岸王右军废祠》应写于王源出任宁德县令来福宁府（今霞浦县城）公干之时。
【作品原文】
过赤岸王右军废祠①
[清]王源
曾读兰亭记一章，
纷纷群季②尽琳琅③。
当年望族推江左，
此日高风重海疆。
世古应多残谱牒，
堂荒谁复事蒸尝④。
临行几度频回者，
数点梅花照夕阳。
【注释】
①王右军祠，即纪念王羲之的祠堂。闽霞浦赤岸王氏有一支为王羲之后裔，故唐时建有王右军祠。
②群季：诸弟。出处：李白《春夜宴从弟桃李园序》“群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。”
③琳琅：精美的玉石，比喻美好珍贵的东西。
④蒸尝：本指秋冬二祭。后泛指祭祀。
【译文】
路过荒废的赤岸王羲之纪念祠
曾经拜读过王羲之的《兰亭集序》，文章描写群贤俊秀，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，一切如玉石那般极尽美好与珍贵。
想当年世之望族推江左王氏为尊，传承到今的高尚情操依然为海疆的福宁府人士所推崇。
世事沧桑变幻，应该还留存不少残旧的谱牒吧，可赤岸的王右军祠已经荒废如此，又有谁来继续祭祀的事宜呢？
临行前我忍不住几度回头望，却只见数枝梅花点缀着天边的夕阳，让人更加惆怅。
【赤岸村简介】
这首诗是王源途经霞浦赤岸村，见王右军祠破败不堪，心有所感而作。赤岸村，唐代属长溪县管辖，全名“固仪乡赤岸里”，唐末因进士林嵩得唐僖宗赐名“劝儒乡擢秀里”。长溪县，治中今霞浦县城。五代时析出宁德县，南宋时析出福安县。元明时为福宁州，清雍正再升福宁府，附设霞浦县。不久霞浦县析出福鼎县，民国时霞浦县又析出柘荣县。
赤岸历史遗迹丰富，有义丰先生和朱熹讲学之金台寺、林嵩之桂枝亭、王氏之右军祠、王伯大之留耕堂、王积翁之锦祠堂、王宗巳之廉吏坊等。宋代是赤岸村最辉煌的朝代，当地望族王氏和林氏科第蝉联，父子进士（如王万章／王瀛王大任、王亮功王定方、王汝弼王仁）、兄弟进士（如林淳林湜、王亮功王履初、王万全王叔介）、祖孙三代进士（林岂／林仰／林师莘林同、林汝能／林甄／林企林孟云、王万全／王伯大／王维）等比比皆是。论赤岸人物，仅王氏家族就有王伯大（留余之风传承后世）、王积翁（出使日本舍身成仁）、王都中（元代南人唯一以政事闻名天下而位登省宪者）、王万修（韩世忠女婿）、元代高僧龙源禅师（俗家王伯大后辈）、王宗巳（孝宗皇帝书其名于御屏）等等。元代四大诗人之一范梈赞：“诗礼传家德望隆，一门三世拜三公”（此诗目前大部分古籍资料都记为杨载所写，但近日经笔者考证，作者实为范梈），“三公”指王伯大、王积翁、王中，祖孙三代皆官至参知政事（副宰相），不过范梈写这首诗时，王都中刚刚提升为福建道宣慰使都元帅（从二品）。
随着入仕途者纷纷外迁，侨居他乡，元代时赤岸村已不复当年辉煌（王都中从小寓居苏州，仅仅在修建王积翁祠堂和建善寺东的衣冠冢之时回过赤岸村）。元末明初闽东地方豪强争霸，赤岸村在争斗中失败，遭遇灭顶之灾，“各族挈眷纷窜”，从此一蹶不振。闽东浙南的宗谱之中有诗“赤岸桥头分九族，白羊鸣处鹧鸪天”，道尽赤岸百姓背井离乡历经沧桑之感慨。
明代赤岸村王氏族人所剩无几，又饱受倭寇袭扰，与他姓联合，勉强建土堡自卫。清初反清起义不断，兵燹频仍，复遭康熙初迁界之灾，居民四散分离，赤岸村几成废墟。王源所见到的赤岸村“鞠成茂草之场”，“荒烟满目，过客凄然”，让人感叹“昔者何其盛，今者何其衰。”
直到清光绪年间赤岸才重新聚集成村，“南乡庠生郭经畬，以其地为历代名人挺生，邀集同志恳荒薙秽，侨居其内，力图保存古迹，亲往各乡，醵（jù）金建筑林王及诸名贤祠，独力奔驰十余载，卒蒇（chǎn）其事，亦可谓坚忍耐苦者矣。今定居赤岸村的王务琨后裔貌似只余上世纪七十年代因修建溪西水库从崇儒乡回迁的几户人家。今霞浦境内王务琨后裔人数最多为牙城集镇与下浒镇三洲村，人口亦不足万。
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