3王十朋的剡中诗及其特色
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三、剡中诗的特色
（一）诗学渊源
王十朋诗学渊源是效法杜甫，对杜甫的人品和文学成就极为尊崇并有意仿效。如依照杜甫《北征》，曾作有《西征》长篇一首，详细叙述自己赴太学一路情况，堪称个人“诗史”。同时，王十朋广泛学习名家的长处，他的诗歌有的直接引用或化用了杜甫、欧阳修、黄庭坚等前人的诗句。如《渊源堂十二诗·恢义斋》：“忆昔杜陵老，恨无千万间。君能恢大义，吾党悉欢颜。”这首诗化用了杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的诗句，杜甫的这首诗体现了他忧国忧民的情怀，表现了他推己及人、舍已为人的高尚品格。“君能恢大义”，赞扬了杜甫忧国忧民的情怀。
又如《至剡溪寄梦龄昌龄》：“自从离雁荡，长是念鸰原。”化用了杜甫《赠韦左丞丈济》诗：“鸰原荒宿草，凤沼接亨衢。”鸰原，谓兄弟友爱。
又如《剡溪舟中有感》：“西风桑叶岸，细雨菊花天。”点化欧阳修《秋怀》诗“西风酒旗市，细雨菊花天”，精当妥贴。有意改动前人原句，易“酒旗市”为“桑叶岸”，对仗工整贴切，更切合对秋景的描写，胜过原句，一如己出，自成风格。
又如《书院杂咏·酴醿》：“日烘香倍远,雨浥韵尤清。”南宋高似孙《剡录》卷九载“山谷诗：‘雨浥何郎试汤饼，日烘荀令柱炉香。’其用‘日烘’乃山谷诗中来也。”黄庭坚号山谷道人。
（二）古典今用，营造别有韵致的意境
剡中地区流传“子猷访戴”“刘阮遇仙”二个著名的典故，王十朋熟练自如地运用于吟剡诗中，古典今用，营造出别有韵致的意境。
1.子猷访戴
王十朋每次从家乡外出几乎都经过剡溪，这条江水，因晋代王子猷的一次雪夜访友成为充满人文韵味的名胜。据《世说新语·任诞》载：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”王十朋自认是王子猷的后人，对王子猷十分倾慕，赋诗《剡溪》高度赞扬王子猷不求名利、潇洒自适的真性情；抒发自己到剡溪知友处潜心讲学的情怀且寄慨深远：江河上舟楫往来，都是为名利奔走，对比之下，王子猷确是高士了。
而对于自己多次赴试求取功名不成，与王子猷相比，王十朋常常自觉惭愧：“剡溪未起子猷寻，空对溪山恨满襟。” “路近剡溪春雪深，此行有愧子猷寻。”“我来非雪兴，惭上戴溪亭。”在另一首同题诗《戴溪亭》诗则云：“高士逃名隐此溪，凭栏遐想独徘徊。不知吾祖乘舟后，得得谁从雪里来。” 此诗既感怀了隐居会稽剡县终生不仕的戴逵，又追思了先人王子猷。
由古人旧踪想到当今现实，由个人境遇思及世道人心，委婉道来，把王子猷雪夜乘兴访戴的典故内涵概括不漏，尽见用心之妙。国事不堪，心怀孤忠，既不甘沉寂乡间，又不愿追逐名利，这是宋代士人的共通心结。
2.刘阮遇仙
《剡录》卷三《仙道》载：“刘晨、阮肇，剡县人。汉明帝永平十五年，采药于天台山。望山头有一桃树，取食之。又流水中有胡麻饭屑，二人相谓曰：‘去人不远！’因过水，深四尺许。行一里，又度一山，出大溪，见二女容颜绝妙。便唤刘、阮姓名，问：‘郎何来晚也？’馆服精华，东西帏幔宝络，左右尽青衣。下一作进胡麻饭、山羊脯，设甘酒，歌调作乐，日暮止宿。住半年，天气和适，常如二三月，鸟鸣悲惨，求归甚切。女唤诸仙女，歌吹送还乡。乡中怪异，验得七代子孙，传闻祖翁入山，不知何在。太康八年，失二公所在。”王十朋深为“刘阮遇仙”美丽的传说所打动，乃赋诗《题刘阮祠用过仙人渡韵》：
涧水桃花路易迷，不同人世下成蹊。
自从重入山中去，烟雨深深锁旧溪。
刘阮祠即刘阮庙，位于新昌县东南三十里的刘门山 (今南明街道桃源村)。王十朋紧扣桃花溪水景色凄迷主题，写刘阮返家，已历数代，家乡俱无人识之，只好怅然重入山中寻找仙女，但桃花流水依旧，烟雨深深，一片迷蒙，何处仙家，已经茫然失所，惆怅无奈，令人感叹世事无常，盛景不再。王十朋重视炼句，又精于炼字，他的诗歌在清晰流畅中有精警动人的诗眼。如本诗“烟雨深深锁旧溪”中的“锁”字，平中见奇，力透纸背。
绍兴二十三年（1153）在剡溪书院任教时，王十朋游阮庙（今嵊州市三江街道阮庙新村）后作《阮仙翁宅》诗。诗写刘阮遇仙回来，人事全非，只好再入山去，却满目翠微，欲返无由，诗人问他何时返回故宅？千年往事，犹如昨日，诗人睹物思人，故有此感慨。
如今，刘阮遇仙处、阮肇故宅，都成了寻找仙踪、凭吊仙祖的仙源旅游胜地。
在《慎火草》诗中，以两个典故反衬慎火草独特的防火功能。诗中告诉人们一些道理：办事要讲求实效，不要为一些陈腐的传统习惯所束缚；用人要重在实绩，不要只慕虚名。屋上安蚩尾，是汉武帝建造柏梁殿时，为上疏者提出来的；《逐毕方》文是大文学家柳宗元所写，然而都不顶用。倒是山野中一株普普通通的草，却能真正防火，多么发人深思啊。读梅溪此诗，只有领会了这一层道理，才算悟出了个中真谛。
（三）以古文句法为诗
无论古体或近体，王十朋的诗多少带有散文化的倾向。长短句杂出，有些句子有意变更传统的句式，并在诗中大量运用虚字。大量的散文虚词和叠词的出现，以增强诗歌的表现力和感情色彩。十朋常运用常人不用或极少用的虚字，使诗歌的句式与散文无异。如《西征》以古文句法为诗，诗中汲取散文笔法，按照行程顺序叙写所见所闻所感，是一篇诗体的山水游记。
（四）语言质朴凝练
宋诗在造句炼词上求创新、求深远、求曲折，王诗自然、口语化的倾向，可见其诗受杜甫、白居易的影响之深。《泝婺溪同年雍尧佐周尧夫同王与道尚书子侄拏舟相迓》是一个例证。周汝能，字尧夫，周汝士之弟。王十朋绍兴二十三（1153）剡溪书院任教时的学生。
路入双溪暑气清,故人短棹远相迎。
隔船认我疑非我,白发当时尚未生。
多年未见，诸友盛情迎接，但相逢时师生竟然不敢相认了，因为如今已是白发满头。全诗沧桑感与关切之情交织，感情流露极为自然。
（五）意境风格多种多样。
这又是王诗的一个显著特点。一方面诗人善于运用细腻传神的描写、清新自然的语言，在如画的风光中，以“润物细无声”的笔触展现诗人复杂的内心情感。以他的《剡溪舟中有感》为例：
又作游吴客，重登入越船。
西风桑叶岸，细雨菊花天。
旅思秋偏恶，乡心夜不眠。
钱塘江上月，行见十分圆。
这首五言律诗是绍兴十九年（1149）八月，王十朋第5次赴太学途中时所作。诗人登上剡溪的小船，故地重游，“西风桑叶岸，细雨菊花天”一联写出了南方水乡所特有的淡远迷离、
水墨渲染的动人景象。“桑叶”“菊花”原本是静态意象，代表了诗人的乡愁心绪。细雨蒙蒙菊花的动态画面，极为生动传神，也将诗人的离愁别绪漫洒开来，触动了诗人“夜中不能寐，优思独伤心”的愁怀。“钱塘江上月，行见十分圆”，盖时近中秋，因想象钱塘江上的圆月景象，隐含“月圆人不圆”之思情。全诗意象深婉，情韵幽折。尾联导情入景，余韵袅袅。诗家情性跃然纸上，具象化了的羁旅情思分外蕴藉感人。
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