诸葛亮的“七字识人”，教你看透世间人
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本文来源：南师国学堂（ID：NHJGXZH）
世事千变，人心万变，人性不变。
一代谋圣，千古流芳，纵横政坛，亦擅观人。诸葛亮在《知人》一文中，提出了流传1000多年的“识人七法”：
一曰，问之以是非而观其志；
二曰，穷之以辞辩而观其变；
三曰，咨之以计谋而观其识；
四曰，告之以难而观其勇；
五曰，醉之以酒而观其性；
六曰，临之以利而观其廉；
七曰，期之以事而观其信。
简言之，考察一个人“志、变、识、勇、性、廉、信”这七个方面，即可知其全貌。
01
问之以是非，而观其志
一个人的是非观，可以反映出他的志向所在。
比如一个很常见的问题：你为什么读书？
有人回答：“为了考出好成绩，为了找到一个好工作。”
林语堂说，读书的意义是使人较虚心，较 通达，不固陋，不偏执。
而当年14岁的周恩来，铿锵回答道“为中华之崛起而读书”，令所有人振奋。
《庄子》有言：“彼亦一是非，此亦一是非。”
人我彼此，各有是非。志向，没有对错，只有大小。重要的是坚定立场，坚持原则，坚定底线。
一个经常颠倒是非或者墙头草两边倒的人，不是一个值得交往的人。
02
穷之以辞辩，而观其变
想考察一个人的应变能力或者思维方式，就看他如果应对困难。
清朝年间，纪晓岚等大臣在朝房等候乾隆帝来议事，久等不来，他就对同僚说：“老头子怎么迟迟不到？”
这话正好被走来的乾隆帝听到，便厉声问到何为“老头子”。
众人吓得胆颤心寒，纪晓岚却从容不迫地回答：“万寿无疆之谓老，顶天立地之谓头，父天母地之谓子。”
音落，乾隆帝转怒为喜。
善辩者思维敏捷，有转危为安之能，可担任需要巧劲儿的任务，临危不惧，事半功倍。
03
咨之以计谋，而观其识
遇事问策，可以了解他的见识水平，看他是运筹帷幄，还是胸无点墨。
有个学生想出国留学，父母去请教清华大学的宁向东教授：去哪个国家好？读哪所名校？什么专业含金量最高？
万万没想到，宁教授说：出国嘛，千万别把上课太当回事儿！重要的是旅行，与人接触、交谈，到处去看看。
宁教授说，听了他的话，可怜的孩子当时就崩溃了，完全不知所措。
见识不同，格局不同，看的层面也就不同，提出的想法更是不同。
04
告之以难，而观其勇
想知道一个人是否真的有勇气，就看他遭遇困难的时候。
亚里士多德说：愚勇的人当危难未来之时，激昂急躁，情不自禁，而在危难之事临头时又销声匿迹，热血冰销。
而真正的勇士就是对任何事都有全力以赴，迎难而上，心无旁骛的人。
然而，生活中更多的是，事不关己，高高挂起，知难而退，得过且过。
害怕困难只是本能，直面困境才是本事。
05
醉之以酒，而观其性
常言道，酒品看人品，话虽绝对，也能一叶知秋。
人生在世，总会藏两把刷子，但是酒精，是让人卸下面具，体现真我的利器。
酒后无德的人，撒泼、耍酒疯、满嘴牢骚、行为狂乱，小人得志，此类人定要慎交。
醉酒后只是淡定睡觉的人，平时大多活得洒脱、坦然、真实，安全系数高，可适当交往。
“醉之以酒，以观其态”，是很管用的“识人法”。
06
临之以利，而观其廉
在利益面前，可以看考察出一个人的节操与底线。
佛教所谓五毒心：贪、嗔、痴、慢、疑。贪心居首，从古至今，以利诱人的例子何其多。
东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密来拜访他，并怀金十斤相赠，说：“黑夜无人知道。”
杨震说：“天知地知，你知我知，何谓无知。”
君子爱财，取之有道。一个人是否正义清廉，用钱试一试就知道了。
07
期之以事，而观其信
托人办事时，可以观察他是否讲求信义，言行一致。
诚信是每个人的“第二身份证”。
有个商人过河时船沉了，他对经过的渔夫喊：“我是大富翁，你若能救我，给你100两金子”。
获救后，商人只给了渔夫10两金子。渔夫指责他出尔反尔，他回答：你一个打渔的能赚多少钱，10两金子还不满足吗？”
后来那富翁又一次原地翻船。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人被淹死了。
程颐有言：人无忠信，不可立于世。一个人能否在社会立稳脚跟，站得多稳，与他能否信守承诺有着非常大的关系。
曾国藩说：“宁可不识字，不可不识人”，可见知人识人的重要性。
诸葛亮的“识人七法”，适用至今，乃大智慧也！若能活学活用，在生活和工作将大获裨益。
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