中国实学家：王廷相

2021-02-23 10:35:50来源：实修实学

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王廷相，字子衡，号浚川，世称浚川先生，河南仪封（今兰考）人，祖籍潞州。明孝宗时，与李梦阳、何景明等人，提倡古文，反对台阁体，时称“七子”。明代著名政治家、文学家、哲学家。

公元1504年，王廷相任兵部给事中，后遭宦官刘瑾迫害被贬。公元1517年，王廷相升四川按察司提学佥事，后任山东提学副使。公元1541年，王廷相因涉及郭勋案，被罢官归里，闭门著书《归田稿》。

王廷相将心、性、情统合为一。他以“体”“用”论心，认为心之体是虚灵，心之用是知觉。为求得对于外物之实情的认识，心必须保持虚灵、虚静、虚明的状态。心是思维器官，思维器官的机能作用为“神”，即意识，是“在内之灵”。心是思维活动的场所，“神者知识之本”，心的这种思维意识活动是产生知识的根本，没有心进行思维活动，知识就无从获得。他在《慎言》、《雅述》、《性辨》、《太极辨》、《答何伯斋造化论》等哲学著作中，全面系统地阐述了其“气本”与“气化”相结合的唯物主义宇宙观，大胆批判了佛老“异端”，刺辨了程朱儒学。在认识论上，他坚持从物—感觉—思维的路线，提出见—思—行的认识公式，并详细论证了实践在认识过程中的地位和作用。

王廷相反对不出于自己的精心思考、切身体验的墨守陈规，他将此种学者讥讽为“函关之鸡”。清人评说王廷相“持论偏驳，颇多乖戾”。事实上，王廷相并不认为自己的议论“偏驳”“乖戾”，他是主张不以前人之是非为是非，尤其不以宋人之是非为是非。

王廷相不仅积极倡导为有用之学，而且以经世致用作为自己为学的目的。王廷相在从政中，不论政治、经济，皆讲求实效，力戒空谈，是个实干家。针对明中叶日益盛行的兼并之风，廷相提出“抑豪”、“稽籍”、“正租”的主张，驳斥腐儒复井田之议。针对农民起义，提出“宽赋税，轻徭役”。对上层社会的奢侈之风，提倡“崇位禁奢，相互简易”。针对吏治腐败，强调“慎明刑狱”，“执法秉直不阿”。军事上则提出“予储军饷”，“振刷兵制”，“寓兵于农”等治兵强兵措施。他的这些主张大都切中时弊，卓有成效。

王廷相嫉恶如仇，敢于同权宦斗争。正德四年巡监山东时，去邪扶正，严惩污吏及地方豪强，使权贵们望而生畏。次年查抄刘瑾奸党曹雄家产，将庄田分给无地贫民承种。正德六年巡按山西，上疏提出打破名门权贵特权，大胆提拔“筹策绝人，胆略出众”的下层人士担任要职，授予重权。嘉靖七年任兵部侍郎时，督修三边，建议改革边防弊政，严禁官府多报，冒领钱粮，并推行“义仓之法”。九年升兵部尚书，严禁各闸军索贿，严惩太监私占正军名额，以收取钱财。嘉靖十二年升都察院左都御史，为振扬风纪，整顿台治，呈《遵宪纲考察御史疏》，规定御史九项职责并颁行全国，遂使台政改观，朝野肃然，贪财奉承，结党营私之人尽行罢免。十八年上《天变自陈疏》，义正词严揭露严嵩、张瓒等人专权误国之举和“奔竞之风”。次年，世宗为方士迷惑成仙。令太子监国，满朝大臣皆惊愕不敢言，惟廷相冒死上谏，晓以利害，使世宗收回成命。

嘉靖二十年（1541年）因涉郭勋案，廷相罢官归里，闭门著书，名《归田稿》。他一生著述甚多，有《王氏家藏集》传世。

（图文来源于互联网）

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