中国实学家：知行合一王阳明

2021-02-21 12:57:11来源：实修实学

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知行合一：王阳明

王守仁（1472-1529年），因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，官至总督两广、南京兵部尚书，被封为新建伯。他一生的著作被后人收集编为《王文成功全书》（现编名为《王阳明全集》）。

【实学思想】

据年谱记载，王阳明37岁时，困居龙场驿，一日半夜忽然大悟儒学的“格物致知”之旨。在半醒半睡的状态下，似乎有人在耳边告诉他这一旨意。他惊起跃呼：“原来圣人之道，我们每个人的本性具足。如果一味向外物求之于此理，当为大误也。”这是阳明内圣学的开端，也是他做学问的一个大的转折点。

王阳明良知哲学思想的形成可分为四个阶段。第一阶段是龙场“悟得良知”，指悟得此形上昭灵之本体。第二阶段是“存省良知”。在此阶段，阳明倡导“知行合一”“事上磨炼”等方法，目的是达到“动静合一”的境界。第三阶段为“应用良知”。由“动静合一”再推进一步为“体用合一”或“体用一源”。又有学者称之为“即体摄用”或“即用摄体”。就是阳明所说的：“即体而言，用在体；即用而言，体在用，是谓体用一源。”第四阶段为“完成良知”。把本体应用于实际人生，进而作极度的推广应用。

【学术影响】

王阳明的哲学将儒家的思想通俗化，带有世俗人情的味道，从而容易为普通人所接受。王阳明心学不但对明中叶以后的思想家影响巨大，对近现代思想界、学术界及教育界产生了深远的影响。王学还传播到海外，影响世界文化，成为具有国际影响的学说。特别是与中国一衣带水的邻邦日本，有着历史悠久的“阳明学”发展史。此外，王学对朝鲜半岛、欧美文化也日显其学术魅力。

【金句分享】

心即理也。天下又有心外之事、心外之理乎？

——《传习录》

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