【王氏历史人物】代传忠孝王奎聚

2019-11-15 14:41:20来源：张佰仟、王儒杰山西王家大院

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王奎聚（？—1854），字联五，号卧云山人，生员，从九归部选用，游幕山东阳谷县衙，例封中议大夫、奉政大夫。静升王氏第20世。

王奎聚生于书香门第，受家庭家族的熏陶，自幼聪敏好学的他“书画篆刻无不通晓”。今尚可见他于“道光二十八年岁次戊申端阳前二日”在王家大院恒贞堡二甲谦吉居院内“聚五山房之南轩”所书的古隶拓纸一幅。存展于王氏博物馆中，仔细品读其书法，笔力雄厚，每笔顿挑中规，蚕头燕尾，开尾回锋之时有捺以为主，无捺橫画代之，竖则收尾回锋。再赏其两枚印章一阴一阳，刀法纯熟，以冲刀为主，刀刀见功，力度显现，布局合理。请读者赏阅本文附图，便知其深厚的书法篆刻功底。

王奎聚还“工岐黄术，尤精针法眼科，手到病除，活人无算”。生性慷慨的王奎聚每遇社会公益之举总是“见义必为”，当仁不让。静升村南，常因“小河泛溢”，致使“耕种行人不便”。为解决这一问题，族兄王舆来曾修建通济桥于小水河上。然天变无常，道光间，村南河水多次“涨发”，致使“桥梁损坏”。子承父业，族侄迪彝、明彝再议复修通济桥。是时，王奎聚正发奋苦读，以企科考及第，为官仕宦，闻听此举，遂放下学业，充任纠首，“董率其事”。清道光十九年（1839年）十月工竣，“较之当年坚固矣”。直至今日通济桥石拱尚存，行人可走。

清道光二十四年（1844年），心存忠孝的王奎聚在父亲王瑞宾的支持下“援例报捐未入，归部铨选”；同年，又“捐输河工经费议叙”，“从九归部选用”。一片报效朝廷的忠心，换来的只是等待。清道光二十九年（1849年），无奈的王奎聚“游幕山东之阳谷”，深得知县文公看中，聘为幕友。幕友也称师爷，是知县大人特聘的文案书记人员，只是办理文书、刑名、钱谷等方面的佐助人员，不属朝廷正式人员，俸禄由所聘单位发放。然王奎聚师爷尽职尽责，每件文案、刑名、钱谷事宜都办得滴水不漏，“县令文公深器重之”。

王奎聚书法拓本

清咸丰四年（1854年）二月二十一日，太平天国北伐大军从扬州出发，渡过黄河进入山东，阳谷县城危在旦夕。文知县召开紧急军事会议，指令师爷王奎聚与县尉徐公率领兵丁乡勇守城，并要紧闭县城四门，让城内居民不论老幼都登城守卫御敌。这时，王师爷认为文知县的做法不妥，据理力争，言曰：“以懦弱不知兵之民，当数万众冲锋冒镝之贼，其不敌也可知。民死而有益于城犹可，民死而无益于城，似不若择其壮者留之，其老而弱者开一门纵之使逃。”也就是说，王师爷不仅考虑到尽忠守城，也考虑到百姓的生死存亡。他的力争得到文知县的认可，遂迅捷开一城门，让老弱病残、妇幼儿童尽数撤离。

当太平天国北伐大军兵临阳谷县城“围城甚急”时，有人以他不是朝廷正式命官，“未尝食禄”，劝他逃离阳谷战火，以求生存。这人的劝逃却使王师爷奎聚大怒不已，叱责曰：“吾族代传忠孝，我族祖璞园公以金川阵亡，我太高祖六翮公以孝义举，吾家世受国恩，吾今又有守城之责，城亡与亡，分也！无多言，各行其志可耳。”这言语中的“族祖璞园公”就是其家族第17世王如玉，“太高祖六翮公”是其直系第15世王梦鹏，前均已详述，此不多叙。

王师爷遵文知县指令，与徐县尉安排兵勇各守关卡，时时督察，以防不察。数日之后的二月二十九日，太平军“大股齐扑城下”，包围阳谷。王奎聚这位文弱师爷“仗剑登陴，指挥守御，矢石交下”。太平军“四面环攻”，勇猛难挡，更兼守城兵勇有限，“众寡不敌”，阳谷城破。巷战中王奎聚被俘，叫骂不屈，后与文知县、徐县尉“同时被害”。这位“世受国恩”的王师爷对清廷的“忠”，全在这血与火的守城之中。

太平天国北伐大军攻占阳谷城前后，虽连克金乡、郓城、冠县等地，可在攻临清的战斗中屡战不利，不得不于清咸丰四年（1854年）三月二十六日开始南撤，阳谷等县先后为清军夺得。很快有“大吏”僧格林沁等将文知县、徐县尉、王师爷守阳谷战死之事“入奏”朝廷，咸丰帝批复，奉旨在阳谷县城设立“祀县令文公专祠”，徐县尉、王师爷附祀其祠。同时又荫王师爷长子王鸿翱云骑尉世职，先赴陕西沔县任典吏之职，后调河南试用县丞。

阳谷县百姓感念文知县、王师爷开门放生“全活甚众”之恩，每月的初一、十五都要到专祠拈香叩拜。到清同治十二年（1873年），阳谷之民“又以祠基卑狭”，遂“醵金①重修，焕然改观”。并“禀请增入祀典，大吏入奏，奉旨允准，俎豆②千秋”，正是王奎聚代传忠孝之报也。

王奎聚生六子，长子荫袭云骑尉世职前已提及，其余五子为报父仇，追随钦差大臣左宗棠军前，负责后勤军需筹运，且也都有建树。之后，代代忠孝王奎聚“以子盐运使司盐运使衔鸿翔贵，例封中议大夫；又以子同知升衔长武县知县鸿儒贵，例封奉政大夫；妻申氏封淑人”。

如上“代传忠孝”之事可见于清光绪乙亥（1875年）版《灵石县志》和静升村碑石。

【注释】

①醵（jù）金：凑钱、集资。如醵金重修。

②俎（zǔ）豆：俎和豆都是古代祭祀、设宴的器具。《史记·孔子世家》：“常陈俎豆，设礼客。”引申为祭祀、崇奉之意。

张佰仟、王儒杰/文任虹霞/绘

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