王维刚·印制《永丰王氏切要家谱》序
茫茫宇宙，浩瀚乾坤，木有根本，水有源头，溯本思源，化莹兄退休后，不远千里，寻根溯祖，去到先祖故地重庆綦江永城，走亲访宗，为先祖礼荣公修坟立碑。更令人敬佩的是，几年来，化莹兄潜心研究永城王氏族史，老谱，深入思考，编著出版了《永城王氏史录与研究》，这是对永城王氏历史文化的传承和创新。现在他又在策划印制永城王氏十九世元年公编篡缮写的手抄本遗著“永丰王氏切要家谱”。这真是为永城王氏做了一件功德无量和光照千秋的大善事。
为什么要印制《永丰王氏切要家谱》？化莹兄在《印制说明》一文中作了详尽的阐述。他说：“元年公手抄本是永城王氏二十五世显兰一家几代人象接力棒一样，保存至今一百七十多年，难能可贵，使之成为永城王氏现存最早唯一的一部古谱。”“孤本是珍本，古谱是古籍，它是永城王氏的历史文献，具有认真研究的历史价值，也有积极保护的文物价值。”在《永丰王氏切要家谱》印制过程中，我有幸阅览了这本厚重的三槐王氏的宝贵历史文献。它是我所见到的川、渝、黔王氏族谱老谱中的的佼佼者，其内容丰富详实，缮写精美漂亮，我认为有下面一些特色：
《切要家谱》谱序完备。旧序、创修序，源流序和客序都有多篇。须知，序言很重要，它是一部谱的开篇大幕。《切要家谱》有世系图，还有世表（世传），这是谱的核心。元年公以太子晋七十一世宗让公（文顼，号无咎）之三子领轴公（元朝至正二十年庚子岁入川）为第一世起，修至第二十世用字排上，长房礼茂祖之裔第二十一世光字排已生者全录。“有此规模亦可谓家之有谱也”。世表记载了家族人员的社会资料，包括谱名及其他名、字、号、生庚、嫁娶、卒葬、住址等等。这是族谱的核心价值所在。
《切要家谱》强调忠孝传家，重视家规祖训，“注重家庭，注重家教，注重家风”。这是谱的文化，是灵魂。谱中列出了治家规条，家训八则，遗训十则，勤戒略，八字（孝悌忠信礼义廉恥）勤谕等。永城王氏族人就是深受这些祖训家规的影响，勤耕苦读，忠孝传家，他们始终遵循“正心、修身、齐家、治国、平天下”的“家国情怀”，涌现了很多志士贤达，忠臣义烈。革命英烈王奇岳和王良就是其中最突出的代表。
《切要家谱》对当时和当地发生的历史事件都有记录，比如：发生于雍正六七两年的“綦粮案”，道光五年六月补修先师庙和忠义节孝四词。清道光二十七年丁末孟秋，王元年等“培修凤冠石”和在凤冠山左旁余石镌刻“綦风士气”四字以壮瞻视等。谱中记载明嘉靖二十二年，时任綦江知县的刘宪亲笔题写“凤冠石”，刻于凤冠山巨石上。三百零四年后的清道光二十七年，王元年等人“不忍古迹倾颓，协同酌议，自行乐输培修”。谱
中还详细记载“綦风士气”四字刻在凤冠石上二丈五六尺高处，匾框有一丈八尺长，宽有六尺等等。“綦风士气”，这四个蒼健遒劲的大字，寓意王氏家风正，永丰社风好，綦江人才辈出。“綦风土气”已经成为綦江文明的精神标志，它向人们昭示，要以风冠石为风骨，为人任事，正身率道，崇公忘私，行义高远。
《切要家谱》以相当篇幅，列编姻亲，内戚外戚之支派世系，有封、何、李、傅、舒、徐、金、陶和赵等九姓之多。正如元年公在道光十七年中秋，撰《亲党五服图叙》所说：“年自创谱二十余载以来，一本九族之亲，固已朗若列眉，可备他年考订。更于修谱之暇，遍访姻亲，而内戚外戚之支派，考辨必详。母党妻党之房，分追溯不厌，用编厥次，特绘为图，别其瓜葛之近远，3列其世系之由来。……，亲者益亲，而班次不紊，戚者益戚，而伦类维昭，姻娅相联，情好自篤。不失敬恭于桑梓，不悖遗爱于前人，是则年之厚望也夫。”这是《切要家谱》的创举，也是一大特色。凝聚家族人心，促进家族内部和睦，是元年公篡修家谱的厚望和目的。推而广之，以家和进而达成社会的和谐，民族的团结和天下的太平，也是我们先祖的期盼。
《切要家谱》的编纂缮写人元年公，是三槐王氏旦公支系永城王氏十九世。“公少赋性精明，颇有奇气，乡父老莫不以大器相期。及稍长，延师课读，甫经数载。而椿萱见背，室家乏人。不得已弃置诗书，留心畎亩事。其后之作诗作序，皆公自造之力居
多。又尝念狐死正邱，不忘其本，岂可以人而不如物乎。于是不惜重资，多购纸笔。四十余年，而谱中之昭穆序，长幼分，家乘焕然为之一变。公之心可谓苦矣，亦可谓有恒者矣。”（见绕履丰序）从嘉庆十八年（1813）癸酉孟春抄录《旧序》始，到清咸丰
二年（1852）壬子夏录侄孙婿饶履丰撰的《王氏创修族谱序》止，元年公创修《永丰王氏切要家谱》历时近 40 年。从二十九岁的而立之年到六十八岁的近古稀之年，正如他在谱中自叙中说，“年今六十余龄矣，”“心力竭矣。”这就是永城王氏的先贤元年公，他历经艰辛独力创修了《永丰王氏切要家谱》。他给永城王氏留下了宝贵的家史文献。元年公“惟以尊祖敬宗为已任”的孝道美德，坚忍不拔和持之以恒的高尚品格是我们三槐人的学习榜样。我们永远怀念元年公。4家谱，实际上就是老百姓的“小史记”，不仅是一个家族成长发展的真实写照，也是国家发展的浓缩，客观上能唤起人们对国家、对民族、对家庭的深深隽永和挚爱。“冀后代仁人孝子，络续纂修，继继承承，是年之所厚望也夫。”这是元年公给永城王氏后裔留下的遗训。
永城王氏后裔，谨遵遗训，他们续修了《民国谱》、《九零谱》，近期化莹兄又编著了《史录与研究》。现在他又在策划印刷元年公的手抄本遗著《永丰王氏切要家谱》，以光大元年公生前的遗愿，这也是对永城王氏历史文化的重大贡献。修谱人当世的辛苦付出，只能在身后受到后人尊重。尊重修谱人，就是还祖宗的愿。其实修谱是一个为家族立身、立命、立根、立功、立德和立言的过程。感受过程是享受一种与生俱来的神圣和荣耀。只有做到族有史、家有谱、人有录，才能上对祖先有传承，下对子孙有交待。一部成功的家谱，不但是家族的荣耀，亦是对中华民族文化的贡献。
新时代的渝南“鱼米之乡”永城，经济建设蓬勃发展，乡村生态环境越来越美，人民文化生活不断丰富。我们更要传承传统文化，弘扬永城红色文化，不忘初心，牢记使命，砥砺前行。在《永丰王氏切要家谱》即将付梓之际，化莹兄要我说几句话，却之不恭，只好从命，在拜读了元年公手抄本遗著后，我写了上面这些话，是为序。
三槐王氏旭公支系
四川马三垭—重庆涪州送坪王氏后裔
王维刚 撰 时年七十有五
二零一九年七月
作者简介：王维刚，男，1944 年 5 月生，贵州省瓮安县人。黔南民族师范学院退休。退休后，研究家史家书，十年寻根修谱，主编《重庆涪州送坪王氏宗谱》。
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